投我以木瓜报之以琼琚（投我以木瓜报之以琼琚是什么意思-含义须知）

本文目录

• 投我以木瓜报之以琼琚是什么意思-含义须知
• 投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!是什么意思
• 投我以木瓜，报之以琼琚什么意思啊
• 《诗经·卫风·木瓜》：投我以木桃，报之以琼瑶
• “投我以木桃，报之以琼瑶”的解释及全诗赏析
• 投我以木瓜报之以琼琚什么意思
• 《诗经·卫风·木瓜》中有“投我以木瓜，报之以琼琚”，“琼琚”是指什么
• 投我以木瓜，报之以琼琚 匪报也，永以为好也！ 是什么意思
• 投我以木瓜，报之以琼琚的意思是什么
• 投我以木瓜，报之以琼琚

投我以木瓜报之以琼琚是什么意思-含义须知

　　投我以木瓜报之以琼琚”意思是，你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好!比喻相互赠答,礼尚往来。出自《诗经:国风:卫风:木瓜》。全句为"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也"。 　　“投我以木瓜报之以琼琚”意思是，你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。出自《诗经:国风:卫风:木瓜》。《卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代研究者对此诗主旨有很大争议，主要有“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。 　　卫风·木瓜 　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 　　“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”

投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!是什么意思

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”的意思是：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

这一句是出自于先秦时期佚名的《木瓜》：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

说的是什么意思呢？将它翻译成白话文如下：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首诗的意思：

木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。

匪：非。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

木李：果名，即榠樝，又名木梨。

关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

接下来我们一起来赏析一下：

《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

投我以木瓜，报之以琼琚什么意思啊

意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

木桃：植物名，落叶灌木，果实圆形或卵形，具芳香。琼瑶：美玉。瑶，次一等的美玉。

原文：

《国风·卫风·木瓜》

先秦：佚名

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

扩展资料

创作背景

关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。

与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

《诗经·卫风·木瓜》：投我以木桃，报之以琼瑶

这是一首男女之间互赠信物、约定终身的爱情诗。 第一节，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼琚作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。 木瓜，蔷薇科落叶小乔木，果实椭圆金黄，一般用作蒸煮或者腌渍食用，为中国土生土长的木瓜；现在超市里见到的个头儿很大的木瓜，叫“番木瓜”，是从南美洲引进，在中国南方地区广泛栽植的外来木瓜品种。 本诗中的木瓜，是中国本土木瓜，有铁脚梨、酸木瓜、川木瓜、宣木瓜（贴梗海棠）等诸多品种。 木桃，楂子，和木瓜是一类，个头小，味道酸涩难食。木李，即榠楂，又名木梨，木瓜的一个品种，俗称“光皮木瓜”。 琼琚（jū），跟下文中提到“琼玖(jiǔ)”“琼瑶”语义相近，都是指美玉。古人以玉来比喻人的德行操守，君子佩玉，彰显品德；以玉赠人，是心中对对方的认可。当时贵族男女普遍佩玉，在《诗经》中，男子以玉赠心仪的女子是一种很常见的做法。 第二节，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼瑶作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。 顺便讲一句题外话，台湾著名的言情小说家琼瑶的笔名，就出自于这首诗。 第三节，“投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”你把木瓜送给我，我拿琼玖作为回报。不是为了答谢你，而是以此作为一生相好的物证。 在《邶风·静女》一篇中，女子赠送给男子的都是彤管、柔荑之类的东西，但男子却视若珍宝。本诗中，女子赠送的仍然是木瓜这类不起眼的东西，男子同样重视，选择回赠美玉。定情信物，定的是心，心有所属，才会觉得一切都安定下来。诗经专题第64篇，总第064篇。

“投我以木桃，报之以琼瑶”的解释及全诗赏析

“投我以木桃，报之以琼瑶。”的意思是：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

这句话出自于哪里呢？——先秦·佚名《木瓜》

完整的原文是这样的：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。

匪：非。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

木李：果名，即榠樝，又名木梨。

如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：

关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

现在我们知道了原文意思和创作背景，接下来就一起欣赏评析一下这篇文章：

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

最后，在这里说一说什么是“佚名”？

佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

投我以木瓜报之以琼琚什么意思

投我以木瓜报之以琼琚的意思是你送给我木瓜，我送给你琼瑶，比喻互相赠送答谢。

“投之以木瓜，报搭升之以琼瑶”，谚语，木瓜：一种椭圆形的黄色果实。琼瑶：美玉，泛指精美的东西。

出处：

1、《诗经卫风木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”。

2、明代王济《玉环记》：“妾闻投之以木颂竖瓜，报之以琼瑶，既蒙温侯先把凤头簪为聘，奴家岂无所答，就把玉连环为赠”。

3、明代郑之珍《目莲救母·主婢相逢》：“荷安人周济贫穷，使我们生死感恩。自古道：投我以木瓜，报之以琼瑶”。

谚语的来源

谚语是一个汉语词语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的，它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语，人们生活中常用的现成的话。

谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；知樱老有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”。

有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“饭后百步走，活到九十九”等，类别繁多，数不胜数。谚语跟成语一样都是汉语整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

以上内容参考：百度百科—投我以木瓜报之以琼琚

《诗经·卫风·木瓜》中有“投我以木瓜，报之以琼琚”，“琼琚”是指什么

“投我以木瓜，报之以琼琚”形容互相赠答，以礼相待。“投我以木瓜报之以琼琚”意思是，你将木瓜投赠我，我拿良玉作收益。

并不是仅为感谢你，多保重爱意永姘头!形容互相赠答,以礼相待。源于《诗经:国风:卫风:木瓜》。全句为"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也"。

你赠送给我果实，我回礼你良玉”，与“报之以李”不一样，收益的东西使用价值要比受赠的东西大很多，这展现了一种社会的崇高感情（包含感情，也包含友谊）。

这类感情重的是心心相惜，是思想上的切合，因此回礼的东西以及意义的多少在这里事实上也只具备代表性的实际意义，主要表现的是对别人对自身的情谊的珍惜，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃，李），报之以琼琚（瑶，玖）”，其深层次词义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃，李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶，玖）；我终琼琚（瑶，玖）相报，亦难尽我心中对汝之感谢。

清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有超过木瓜者，却以木瓜为言，是降一格烘托法；琼瑶足够报矣，却这样说匪报，是进一层翻剥法。”他得话并不是没有大道理，但将木瓜，琼瑶这类已基本上抽象概念的物件看得太实，别的解此诗者似也是。

事实上，创作者胸怀之高朗宽阔，已无考量薄厚轻和重的心横贯期间，他我想要表述的便是：多保重，了解别人的爱意就是最大尚的爱意。从这一点上说，之后汉朝张衡《四愁诗》“佳人赠我金错刀，缘何报之英琼瑶”，虽然说的是“投金报玉”。其实际意义实也与“投木报琼”一样。

投我以木瓜，报之以琼琚 匪报也，永以为好也！ 是什么意思

翻译：你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

词语解析

1、木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

2、投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。

3、匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

此句出自先秦·无名氏《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

作品原文

先秦·无名氏《诗经·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

翻译

你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！ 

扩展资料

创作背景

《国风·卫风·木瓜》属于通过赠答表达深厚情意的诗作，为中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。全诗三章，每章四句。

关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等七种说法。

在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。

投我以木瓜，报之以琼琚的意思是什么

意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。”注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非翻译：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！这恐是“投桃报李”最早的出典了。 从最初的含义看，是宣扬人受别人恩惠，当思回报，更要加倍报答。

投我以木瓜，报之以琼琚

出自《诗经·卫风·木瓜》，《诗经》是我国最早的是个总集，上图是这篇诗歌的唱法介绍。这句话的意思是你将木瓜赠送给我，我将回报你珍贵的佩玉。回报的东西价值要比受赠的东西大得多，表现的是对他人对自己情意的珍视。 以昂贵的琼琚回报廉价的木瓜，两者的价值云泥之别，而说到回报率，很自然会想到市场上的风险投资，即是我们所说的天使投资，对于创业者来说是快速融资的一条途径，创业前期需要大量资金的投入，投资人以自身的资金来支持创业者继续进行业务开展，在创业成功后，投资人能得到高额的回报，孙正义投资马云的阿里巴巴就是典型的例子。 缺乏判断地追求高收益，对投资人造成的损失更大。去年占据各大头条的P2P公司跑路事件，则是相反的例子，个人投资者希冀在短期得到高额回报，盲目将资金投入收益率极高的互联网金融公司，而后这些公司在资金断裂后，纷纷卷款而逃，投资者的钱如泥牛入海。 两个结果反映了几点：1、个人，投资要理性，不能盲目追求收益而不深入了解判断；2、融资公司，不以高收益为噱头吸引资金，而要稳扎稳打以诱人的前景获取投资；3、政府监管，完善监管制度，遏制非法融资，为广大人民群众建起防护网。