于吉是神仙吗三国历史上真的有这个人吗？神将世界华佗vs于吉哪个好

本文目录

• 于吉是神仙吗三国历史上真的有这个人吗
• 神将世界华佗vs于吉哪个好
• 神将世界于吉技能解析 于吉怎么样
• 孙策怒杀于神仙于吉的背后隐情：于吉是因何而死
• 三国中的于吉到底是谁
• 于吉怎么死的
• 求《神将世界》于吉练级方法 于吉升级路线推荐
• 神将世界于吉怎么猎

于吉是神仙吗三国历史上真的有这个人吗

历史上其实还是有不少人，一直都流传着很多有关他们的传说，但是是否真的有这个人，其实并不能确认。比如在三国时期就有一个身份是“神仙”的于吉，是当时的一个黄老道代表人物之一，而且还和孙策有很大的关系。这个于吉究竟是一个什么样的人，为什么很多人认为他其实并不存在，或者认为他是一个神仙?史书当中是否有对于吉这个人的记载，他到底是什么人，他的真实身份又是什么呢?我们一起来看看吧。

1、于吉简介

于吉(?-200年，一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一，后为孙策所杀。

史书对于他有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。

2、三国演义中于吉和孙策的故事

在三国演义之中，于吉是一个道士，更是人们口中的老神仙!书中言其在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。可偏偏这样的一个人，却不得孙策喜爱，甚至评价其“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”最终还是被孙策杀死。

那么许多人都会有疑问，为何孙策就容不下这个百姓口中的老神仙呢?想解答这个问题，就需要分析孙策的实际心理。据《江表传》记载，“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

按照记载，于吉本是琅琊人，在抵达江东以后，经常免费施舍符水，替穷苦百姓治病。随着时间推移，他在民间的威望也越来越高，很多人甚至还抛家舍业地跟在他身边。

他的威望高到了什么地步呢?“时人皆知于吉，而不知孙策。”渐渐的，孙策心中必然会对于吉生出忌惮之心。在他有勇有谋的外表之下，实还藏着一颗妒忌之心，而这也是大多数的领导者容易产生的状态，在其位忧其事。

所以才有孙策定然要处死于吉的事情，但是真实的历史上又是如此吗?事实上历史上确确实实有于吉此人，而且本身也是道教发展之中，一个至关重要的人物。

3、历史上真有于吉吗

甚至说他有可能影响了整个三国的进程也不为过!要知道，三国的起源就是由于黄巾贼的暴乱，而早在汉顺帝时于吉已在民间传道。这两件事情有什么关系呢?首先于吉他的道，同张角一样叫太平道。而张角自称的“太平道”,宗旨就出自《太平清领书》。

我们这时候再看一下，《太平清领书》又名《太平经》，相传正是由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，其成书于东汉中晚期，共170卷。

从这里来看，也就是说张角这个黄巾军的领袖所传播的教义，正是脱胎于于吉应该散播的《太平经》!当然还有人说于吉本身就是《太平经》的作者。不过从内容看，《太平经》并非出于一时一人之手。书中“真人”和“天师”互相问答，汇集《太平经》的人，应是真人或其传人，把天师所授的道书，连同问答记录编集成书。

也就是说于吉应该是一个得到此经的布道者，而他也确确实实凭借对于道的理解，走上了和张角不同的道路，在他传授的《太平经》中，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。可以说重新构筑了早期道教的“天人合一”思想;以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术;提出了修道的教徒的修身养性术;提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙;也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

而正是这样一个理念，让于吉得以成为了历史之中，得到人们认可的人物。

只不过历史之中的蛛丝马迹，也说明于至大约九十多岁时候，还是被孙策所杀。而这样的事实在当时是很不得人心的，所以孙策死后,就产生了于吉索命的神话,还说于吉的尸体半夜就不见了等等。更是最终成为了三国演义之中充满玄幻色彩的精彩片段!

神将世界华佗vs于吉哪个好

两个都是辅助武魂，但没有可比性。华佗适合独战，而于吉却适合群战。华佗天赋技非常厉害，站在一定区域内可不段回血回魔，而于吉的天赋技暗黑咒杀是用来攻击的。华佗是纯辅助，什么木中火啦，强攻药啦，都是辅助技。于吉有一些技能用来攻击的。于吉的属性稍微好一点，如果是辅助的话推推荐华佗，但不能说于吉不好，是一个很棒的武魂，看楼主的了！望采纳！

神将世界于吉技能解析 于吉怎么样

于吉的技能怎么样呢？关于于吉技能的介绍，看看下面小编为各位玩家们带来的介绍吧！ 于吉的天赋技能满级，耗魔35，但是威力好像不是很大，但是有一个往回推的作用，总体来说不会很推荐， 第二个技能影遁，这个技能类似于变相的凌波微步，耗魔不是很高，大概20点左右，有个分身来迷惑别人，比凌波微步，貌似高级一点，不过还是看得出来，可以当做偷袭技能，但不推荐当做逃跑技能，毕竟，人家还是会猜到你的位置，而且，好似很快隐身就没了 第三个技能刺蛇陷阱 这个技能，主要的陷阱技能，满级耗魔25点，不算很高，但威力十足200%的倍率而且存在一点时间，是于吉的主要攻击技能，可以与迷雾陷阱一起配合使用，你在战魂殿的时候可以这两个技能配合起来，一起使用，我初步估计大概可以，一起有5个左右的陷阱，有点像孟获的南蛮冲击时，战魂头上的数字，还是不错的，十分推荐 第四个技能迷雾陷阱 这个技能和刺蛇陷阱很像，威力稍微小一些，但是可以给别人有负面的BUFF，并且也是存在一段时间的，与上面的刺蛇陷阱，就会有多重负面BUFF并且，持续掉血，有点像一个孟获和一个华佗再打你，当然，在PK时，其他人，应该不会在你的陷阱里太久啊，这样，也只有YY了 第5个技能黏性陷阱 （泥煤，怎么这么多陷阱，于吉，你是刺客吗？） 这个陷阱耗魔还好，这个小陷阱，是一次性的，踩了就没了，踩到了你就要减速，减速大家一定会认为，没什么用，的确，也是没什么用，但是如果是在上面两种陷阱组合中，在减速，或许可以多打几下，个人认为，你完全可以通过攻击来控制对手，再耗个25点魔，不是很值啊。 最后一个技能了， 炎域陷阱，祝融也有，人家会傻傻的走进去吗？ 你得把别人打进去嘿嘿 最后的总结 于吉，的技能以陷阱为主，并且还有个隐身，真的有点像刺客，技能，耗魔总体来说不算太高，攻击是5连击的，回魔还是可以的，最重要的是刺蛇陷阱和迷雾陷阱的组合，再打战魂殿，可以弱胜强12级打死袁绍还是可以的，更多的，就要你自己去发现了 关于于吉的介绍，小编就为玩家们带来这么多的介绍了哦！希望对各位玩家们有所帮助的哦！

孙策怒杀于神仙于吉的背后隐情：于吉是因何而死

从来世间诸事，三教九流，唯独旁门左道最易蛊惑人心。对此种现象，既不能风声鹤唳，草木皆兵，也不能放任自流，听之任之。在《三国演义》中，有一名叫做于吉的游方道士，因普施符水，救人万病，故而世人皆称于神仙。按说，这样一个人久居吴会之地，未必不是东吴人的福分。至少，以其一人之力，也不应成为东吴的祸患。

但不成想，就是这么一个万众敬仰、受人瞩目的江湖道士，却因为与孙策的偶然相遇，最终断送了性命。对此，很多人不甚理解，贵为江东之主的孙策，为何却容不下一个专注修行、工于医术的游方道士呢。表面上看，于吉之死，主要来自两个方面的原因：一是孙策性格暴躁，不能容物；二是东吴大局初定，人心不稳。而于吉的出现，似乎牵动了孙策敏感的神经。毫无疑问，这样的理解和担心并非没有道理。想孙策称雄江东，大业初创，根基不稳，来自各方面的威胁和压力定然不会少，加之刚刚被许贡门客射伤，内心的伤痛与焦虑是显而易见的。就是在这样的矛盾状态下，孙策遇到了于吉，几经冲突和抉择，最终将于吉送上了不归路。

是孙策杀死于吉的不假，不能苟同的则是，在这看似合情合理的背后，应该还有一双无形的大手，一再左右着于吉的生死和孙策的举动。仔细想想，孙策担心归担心，还不至于对一个江湖术士耿耿于怀。看于吉不顺眼，采取点监控措施也就完了，并不一定非要置其于死地。事实就是，促使孙策最终杀死于吉的不是孙策本人，而是手下那些对于吉无限仰慕和顶礼膜拜的文武官员。换句话说，是东吴的臣子们将于吉一步步推向了死亡的深渊。之所以如此说，并不是要为孙策推卸责任。这其中，还是有着太多的不可思议。仔细揣摩，自然不难看出端倪。要说孙策，见到这个于神仙也属偶然。杀死于吉，也并非是最初的举动。也就在某一天，孙策召集众官在城楼上饮酒，就在喝得高兴的时候，却见诸将互相耳语，纷纷下楼。这样的行为就很令人费解。按说身为手下之人，陪着自己的主公吃饭，应该是毕恭毕敬的。到底有什么天大的事情，竟让他们争相撂下孙策，纷纷走掉呢。不是欺主之人，是断难做出这样的事情来的。

唯一的解释就是，他们要去见的这个人物极其重要且不同一般，地位甚至远远超过了他们的主公。也或许在他们心中，孙策根本就不值一提，没有多少地位。且不论事实怎样，孙策肯定会这么想。果不其然，孙策很是生气，就问怎么回事，左右禀告：有神仙于吉从楼下经过，诸将皆往拜之。孙策一听更加奇怪，起身凭栏观望，就见上至孙策部下诸将，下至城中百姓男女，皆焚香伏道而拜之。如此的场景，极大地 *** 和伤害了孙策的内心自尊。身为江东之主，竟然比不上一个远来的道士。于是，孙策大怒，立即下令将于吉拿来问罪。要说这时的孙策，也只是恼怒而已。把于吉推上来之后，先是一顿斥责，接着就要推出去斩首。明眼人一看就知道，说是斩首，其实就是旁敲侧击，发泄怒气而已。一来是为了挽回些面子，二来也可借此机会给自己的手下提个醒，不要忘记了身份。如果这时孙策左右有一个明白人，就应该随声附和，说一些一个道士，信口胡言，大将军不必动怒之类的话，孙策有了台阶下，又达到了震慑众人的目的，对于一个于吉是不会当真的。

但孙策手下的这些人不知道是聪明得过头了，还是神经出了毛病。一听说要斩于神仙，以张昭为首的众官立即谏道：于道人在江东数十年，并无过失，不可杀之，恐失民望。这句话，理论上没有什么不对，有根有据，言之凿凿，理直气壮。从来听话听音，仔细琢磨就不难看出，这话说得太过堂皇和不无深意了。先看第一句，既然并无过失，那么杀了于吉就是你孙策乱杀无辜，话一出口，就先给孙策先扣上一顶大帽子。而接下来的一句，就更让孙策无地自容了——恐失民望。想想，处在这样的当口，张昭的言意之下分明就是在暗示孙策不得民心。这一来，无异于火上浇油，适得其反，孙策最终把于吉下了大狱。

而接下来的事情就更难以理解了。既然已经把于吉下了大狱，说明孙策内心并不想杀死于吉，等过段时间气消了，或许也就放出去了。问题是树欲静而风不止，事情的发展远远没有那么简单。众臣子回去之后，纷纷将事情告知了自己的夫人，并要求夫人们去向吴国太禀告。让其母规劝其子，看起来名正言顺。但事关国事君臣，让人家母亲出面压制儿子，本就不是为人臣子干的事情。

见这些人把自己的老母亲都抬出来了，孙策心情可想而知。经过吴国太的规劝，孙策并没有打消怒气，反而更加不安。尽管如此，孙策还是缓缓地对母亲说：愿母亲勿听女流之言，儿自有区处。从这段话中可以看出，孙策的内心实际是有所松动的，这个自有区处本身就是一个将要释放于吉的信号。只不过碍于情面，暂时找不到合适的理由，一时不好改口。抓有抓的理由，放也要有放的道理，孙策要的就是这样的一个台阶。遗憾的是，偌大东吴，竟然没有一人给孙策提供这样的台阶。当孙策亲自到狱中看望于吉的时候，却看到了最不愿意看到的一幕，于吉在牢中尽去枷锁，（狱卒）事之如父母。见此情形，孙策刚刚熄灭的怒火又一次燃烧起来，一怒之下是尽杀狱吏，而于吉又被重新下狱。

更为可怕的是，面对于吉的再次入狱，张昭等数十人又来了个 *** 。难以想象，东吴臣子们的谋略是从哪里学来的。 *** ，说到底就是公然要挟。果然，此次联名不仅没有救得了于吉，反而惹得孙策放出了狠话：……勿使空费纸笔也。吾必杀之。话虽这么说，孙策还是没有立即杀掉于吉，而接下来的一件事情却让孙策的忍耐达到了极限。或许是营救于吉心切，吕范提出让于吉祈雨，试看神仙的灵验。天知道于吉是不是真有如此神通，反正念念有词之后，天上真就下起了大雨。还没等孙策发话呢，却见这一帮官员皆罗拜于水中，不顾衣服，这还不算，接着纷纷前去解去绳索，便请孙策礼之，就这个举动，直接把于吉送上了断头台。

原因很简单：一是不尊将令，还没等孙策下达命令就私自放人。二是目无主公。按说解了也就解了，赶紧向孙策解释一下或许还能补救。但这些自命不凡的臣子们，不仅没有及时请罪，反而将于吉扶到孙策跟前，让孙策向于吉行礼。见此情景，孙策是无论如何都不能控制自己的怒火了，掣起宝剑就让左右立即斩首。到了此时，众官依然没有别的办法，只能再次力谏。看众官丝毫没有放过自己的意思，被逼无奈的孙策终于说出了心里话：汝等皆欲随从于吉造反耶！此言一出，众人才如梦方醒。问题是到了这个时候，箭在弦上，已经不得不发了。最终，于吉还是被砍了脑袋。从这起事件的经过看，于吉并非没有生还的机会，只是因了这些 *** 大臣们所谓的崇仰和道义，才让于吉走上了不归路。忠言可以不逆耳。因此我们更有理由相信，于吉之死，一方面来自孙策的性格暴躁，不能容物，而另一方面则源于江东众臣子们的一意孤行和推波助澜。

三国中的于吉到底是谁

于吉，道士，东汉末年黄老道代表人物之一。

在《三国演义》中，孙策以惑人心为由杀了于吉。

于吉在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策认为于吉“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”

扩展资料

还有一种说法，认为于吉就是《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”

《太平经》，又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，成书于东汉中晚期，170卷。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。

《太平经》重新构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙。

在东汉至唐代，《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书。

于吉怎么死的

 于吉是被孙策杀死的。《三国演义》中于吉是东汉末年的一位江湖术士，久居江东广施恩德。因为于吉的威望高，江东王孙策感到自己的世俗权力受到挑战，随即就对于吉动了杀机。孙策杀于吉的行为，体现的是人性的弱点和权力的本性。于吉是琼邪郡的一名道士久居江东，制作符水给老百姓治病。东吴很多人相信于吉。一天孙策在城楼上召集众将和宾客开会，这时候于吉正好来到城门下。将领和宾客之中大约有三分之二的人竟然下楼去迎拜于吉。负责开会的办公室人员也制止不了。孙策非常愤怒立即命人将于吉收监，后来就将于吉处死了。孙策为了杀掉于吉，找借口对于吉说听说你能够祈风祷雨，如果你能求下雨来就可以饶你不死。于吉果真在大旱的季节里求来了滂沱大雨，但孙策却自食其言把于吉杀掉了。于吉对江东百姓做的本来都是好事，但孙策却不能容他。这是因为无形之中于吉对孙策的权威构成了挑战，尽管这并非出于于吉的本意。孙策与于吉的故事折射出的人性的丑恶，也正是权力的写照。唯我独尊是他们思想深处根深蒂固的东西，他们要把自己属下的每一个人都纳入自己的掌控之中。

求《神将世界》于吉练级方法 于吉升级路线推荐

神将世界于吉升级路线：代练法，高级武魂代练低级武魂。1~50级的时候就是用华佗的强效药+天赋，张昭的天赋，布练师的天赋......一系列辅助性技能加上一个输出性武魂(最好可以连击)，如：张飞、孟获、祸斗、袁绍。总之就是要一个输出型武魂+两个辅助性武魂之后就开始代刷。这时有两个代刷选择对象：1、步练师(好刷，经验比庞德少一点)；2、庞德(天赋难缠，经验多一点)高手的话就刷庞德，新手的话就是步练师，一会就50级了。50~80：这个时候打打秣兵历马(最好让朋友陪着刷，要不然有可能没人要你)，也就60，70级了，，刷一些副本如：疾风无影剑、混沌、饕餮，影牙迷宫，最推荐虐杀战鬼猎人(20000经验)。80~100：这个时候选项就比较多了，推荐以下副本：1：活动副本(一般经验很爽的)2：虐杀战鬼猎人一类的副本。(朋友一起刷哦)3：剧情副本。4：继续刷庞德、步练师(这个不推荐)

神将世界于吉怎么猎

用小米酒增加几率，然后用桂花酒。于吉很好用，来几个陷阱，应该能单挑过张飞【前提80级】！