三国里秦宓是什么人物？正史上三国蜀汉时的谋臣秦宓是怎样的一个人

本文目录

• 三国里秦宓是什么人物
• 正史上三国蜀汉时的谋臣秦宓是怎样的一个人
• 三国演义中，秦宓咋死的
• 蜀汉谋臣秦宓的辩论才能有多强为什么呢
• 钟繇，贾诩，秦宓，曹髦，荀攸，咋读呀这些人都干过啥事
• 秦宓论天的典故
• 三国蜀汉谋臣秦宓简介 秦宓妙答张温的故事
• 秦宓论天什么意思秦宓论天典故出处介绍

三国里秦宓是什么人物

秦宓原是刘璋属下，刘璋投降刘备后，转投刘备帐下，是蜀中著名辩士，因阻止刘备伐吴，被下狱，刘备死后，被孔明派去游说东吴，并成功实现二次孙刘联盟。

正史上三国蜀汉时的谋臣秦宓是怎样的一个人

秦宓是一个能言善辩、口齿伶俐之人，他与张温之间的一场辩论让人叹为观止： 温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。诗云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？”温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。诗云：‘天步艰难。’无足何能步？”温又 问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。”温又问曰：“日生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。”最后面这几句，张温问秦宓天是否有姓，秦宓用“太阳东升西落”来论证天姓“刘”，让人不由得眼前一亮，折服于秦宓敏捷的思维，我不禁感慨：“古人实在是太聪明了，我是不是给人类拖了后腿？”

三国演义中，秦宓咋死的

病死的 秦宓，字子敕，蜀汉前期谋臣，善舌辩。早年归刘璋，后降刘备。刘备伐吴前，秦宓说明此行无天时地利，将必败无疑。刘备大怒，欲杀秦宓。诸葛亮及时求情，才使秦宓保住了性命，但还是被关进了大牢。刘备病逝后，秦宓才被放了出来，升为左中郎将、长水校尉。吴蜀同盟后，吴王孙权派张温至成都任职。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。这一点在《三国演义》上也有记载。226年，秦宓病逝，官至大司农。

蜀汉谋臣秦宓的辩论才能有多强为什么呢

秦宓是蜀汉集团中少见的以能言善辩著称的优秀人才，他的能力通过几次事件能够得到充分体现。一是他巧妙地回答了夏侯纂提出的问题，二是在刘备东征前不惜性命坚持反对，三是通过辩论让东吴使者张温佩服得五体投地。

蜀汉后期人才逐渐凋零，口才不俗又敢于直言进谏的秦宓自然受到该国高层的重视。虽然在正史中他的戏份并不多，但能够得到诸葛亮的直接表扬，便足以说明他胸中有真才实学。秦宓年轻时在家乡就是远近闻名的才子，只是他的性格非常固执，许多人高官厚禄拜访都没能请动他出山。但他依然关心时事，还积极向当时的官府推荐人才。

一、回绝夏侯纂

当时刚刚占领蜀中的刘备集团对于人才有着迫切的渴望，因此像秦宓这样的名士自然成为了首要的目标。夏侯纂登门拜访可谓诚意十足，不仅条件优渥而且还谦卑地把自己当成秦宓的晚辈。秦宓不方便直接拒绝，便通过一番对答让对方不好再开口相求。

二、立阻刘备出兵

在丢失荆州并且损失大将的情况下，刘备的内心已经被愤怒所吞噬。秦宓很清楚自己的劝阻不仅难以起到效果，而且还会有性命之忧，但他依然愿意为蜀汉的未来而自我牺牲。他的劝谏有理有据，但无奈当时的刘备完全听不进去。

三、巧对东吴代表

张温的出身极高，又得到孙权的信任，在东吴是十分出众的人才。但他在跟秦宓辩论过程中完全没有占到任何的优势，最终还在对方的巧舌如簧中败下阵来。这一次小挫折成为了张温人生的一道分水岭，此后他逐渐远离了东吴的政治中心。

秦宓虽然没有成为家喻户晓的历史名人，但他仍旧为精彩的古代历史画上了自己独特的一笔。

钟繇，贾诩，秦宓，曹髦，荀攸，咋读呀这些人都干过啥事

钟繇（zhōng yáo），贾诩（ jiǎ xǔ），秦宓（qín mì），曹髦（cáo máo），荀攸（xún yōu）。

1、钟繇

钟繇（yáo）（151年－230年），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。

钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功累迁前军师。

魏国建立，任大理，又升为相国。曹魏建立后，历任廷尉、太尉、太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与华歆、王朗并为三公。

太和四年（230年），钟繇去世，谥号“成”。正始四年（243年），配享曹操庭庙。

钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。

与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

2、贾诩

贾诩（xǔ，147年－223年8月11日），字文和，凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区）人。东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。

原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。

官渡之战时，贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。

在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。

黄初元年（220年），曹丕称帝，拜其为太尉，封魏寿乡侯。曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。

黄初四年（223年），贾诩去世，享年七十七岁，谥曰肃侯。《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。

3、秦宓

秦宓（？－226年），字子敕。广汉郡绵竹县（今四川德阳北）人。三国蜀汉时大臣、学者。

秦宓善舌辩。早年仕于益州牧刘璋麾下，后降刘备。刘备伐吴时，秦宓劝阻，刘备大怒，欲杀秦宓。因诸葛亮及时求情，才保住性命，仅被下狱，后被释放，拜左中郎将、长水校尉。

吴蜀同盟后，孙权派张温至成都回访。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。后官至大司农。

建兴四年（226年），秦宓病逝。

4、曹髦

曹髦（241年11月15日－260年6月2日），字彦士，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人，三国时期曹魏第四位皇帝（公元254－260年在位）。魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，即位前封为高贵乡公。

嘉平五年（254年），司马师废齐王曹芳后，曹髦作为曹丕庶长孙被立为新君。他对司马氏兄弟的专横跋扈十分不满，于甘露五年（260年）召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所知也”，并亲自讨伐司马昭。

事泄，曹髦被贾充指使成济弑杀，年仅20岁（虚岁）。死后被废为庶人，降礼葬于洛阳西北。

曹髦擅长诗文，一说创制了九言诗，传世文章有《伤魂赋并序》、《颜子论》等。好儒学，曾于太学就经义提出若干问题，另著有《春秋左氏传音》（失传）。

通绘画，一说为中国第一位成为画家的皇帝，唐张彦远《历代名画记》目曹髦为中品。

5、荀攸

荀攸（157年－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，东汉末年谋士。

荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 

曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。

平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。建安十九年（214年），荀攸在曹操伐吴途中去世。

荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。

参考资料来源：百度百科——荀攸

参考资料来源：百度百科——曹髦

参考资料来源：百度百科——秦宓

参考资料来源：百度百科——贾诩

参考资料来源：百度百科——钟繇

秦宓论天的典故

秦宓，字子敕，是广汉竹绵人，就是现在的四川德阳人。他是三国蜀汉时期的谋臣，年轻时就非常有才华，最善长的便是舌辩。初仕益州牧刘璋，刘璋投降。刘备派简雍出使，但简雍十分傲慢无礼，于是就遭到了秦宓的怒斥。刘备称帝后，提升秦宓为学士。孙权一直想偷袭取得荆州，杀了关羽，对此刘备非常愤怒想要讨伐孙权，秦宓苦苦劝阻不要讨伐，刘备对于秦宓的不从十分愤怒，想要将其斩首，众人都为秦宓求情，才能暂时暂时被囚禁起来，后来诸葛亮向刘备求情解救秦宓，但刘备不理会诸葛亮的求情。后来蜀汉和解，东吴遣派张温出使蜀国。在酒宴上，张温认为秦宓是蜀国的学士但才能肯定不如他，而且秦宓已经喝醉，所以想要用自己的才华为难秦宓，不料却被秦宓反驳的’哑口无言，于是对秦宓表达了自己的敬佩。 王商想为严君平、李宏建立祠庙，秦宓就写信对他说：“我因为疾病隐避在外，听说你要为严君平、李宏两位君主建立祠庙，这可是对同道之人的鼓励和厚爱啊。看严君的文章，那是首屈一指，好像高山一样不可动摇。但是像李仲元这样的，如果他没有遇到《法言》，那么他的名声肯定不见经传，因为他的文章缺乏华丽的辞藻，也可以说他是一个趋炎附势依靠他人的人。”公元214年，也就是建安十九年，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂想要请秦宓出任祭酒身份，以及出任佐吏之首，尊重他。但秦宓推辞称有病在家修养，于是夏侯纂带着功曹古朴、主簿王晋，带着酒和下酒菜前往秦宓家中设宴交谈，但秦宓依旧躺在床上没有与其一起畅饮。 秦宓，字子敕，广汉绵竹人。三国蜀汉时的谋臣，善长辩论。吴蜀同盟后，孙权派张温到成都访问。在酒宴上，秦宓与张温进行辩论战，秦宓把张温说得无言以对。后官至大司农，建兴四年，病逝。吴蜀联盟后，东吴派张温出使蜀国，让其前来和解。在张温将要返回时，文武百官都为他送行。众人到齐后，唯独秦宓未到，诸葛亮多次派人催他，张温见状后问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的文人学者。”秦宓到后，张温问他：“您学习吗？”秦宓说：“五尺高的孩子都学习，您又为何小看人呢！”张温又问：“天有头吗？”秦宓说：“有头。《诗经》有言‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”张温问：“天有耳朵吗？”秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》说，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。天如果没有耳朵，用什么来听？”张温问：“天有脚吗？”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如天没有脚，用什么行走呢？”张温问：“天有姓吗？”秦宓说：“有姓。”张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘，从而知道天姓刘。”张温问：“太阳在东方诞生吧？”秦宓说：“虽然它诞生在东方，但最终还是归宿在西方。”一问一答，对答如流，张温对秦宓的才能十分佩服。秦宓的口辩才能，一直都是如此厉害。

三国蜀汉谋臣秦宓简介 秦宓妙答张温的故事

　　秦宓人物生平简介

　　秦宓字子敕，今四川德阳人，是三国时期的蜀汉谋臣。善舌辩。早年是刘璋的部下，后来归降于刘备。历史上著名的秦宓妙答张温中的秦宓指的就是他。这也是秦宓人生中很是突出的一个典故。公元194年(兴平元年)，刘璋任益州牧时，与秦宓同郡的王商为益州治中从事，他写信给秦宓说：“贫贱困苦，何时可以度完这样的人生!卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧见见面。”秦宓则回信拒绝。

　　后来王商为严君平、李弘建立祠庙，秦宓写信对他说：“我因疾病隐避世外，得悉你为严、李二君立祠，可谓是对同道之人的厚爱和勉励。看严君的文章，冠绝天下，许由、伯夷的超俗操行，有如高山一样不可动摇，即使扬雄不加赞叹，同样名扬人间。如果李仲元不遇上《法言》，他的名声必然湮没无闻，这是因为他的文章缺乏斑斓的文采，可以说他是一个攀龙附凤靠他人而得名的人。

　　公元214年(建安十九年)，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊其为仲父。秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往秦宓家宴饮交谈，秦宓依然躺在床上。

　　秦宓论天的典故

　　当时，张温已经完成出使的任务准备回国。诸葛亮率领益州的文武百官都来为他饯行，只有这个秦宓没有到，在诸葛亮派人催促了几次后才姗姗来迟。张温因为从诸葛亮那里直到秦宓是当地有名的文士，所以准备好好为难他一番。

　　张温问秦宓学习吗，秦宓表示五尺高的小孩都学习，让他不要小瞧人。于是张温出难题考他，问他天有头吗，秦宓回答有。问头在哪个方向，回答在西方，因为《诗经》里有一句话里由“西望”。张温问天有耳朵吗，秦宓又以《诗经》里的话作答，表示天能够听到地上的声音，肯定有耳朵。又问天有脚吗，回答有，还举《诗经》里的例。

　　张温问天有姓氏吗，秦宓回答有。问天姓什么，回答姓刘，原因是当今的天子姓刘。又问太阳是生于东方吗，回答虽然生于东方，但归于西方。这两段问答就已经涉及一些两国的事情的。当时蜀国的皇帝是刘禅，所以秦宓回答天子姓刘。而吴国在东，蜀国在西，太阳生于那个方向，暗示的是哪里是天明所在，秦宓最后的回答可以说是保住了国家的颜面。

　　张温问，秦宓答，一个问得快，一个答得也快，仿佛是山中的回响一般。最后，张温也没能为难到秦宓，于是对他十分敬佩。

　　秦宓妙答张温的故事

　　在建兴二年的时候，吴、蜀两国重新修好，二度结盟。于是东吴就派遣了张温来访问蜀国。在诸葛亮为张温举行的践行宴会上，能言善辩的、自认为是东吴第一嘴的张温当众羞辱蜀国学士秦宓。张温提出了一些怪癖荒诞的问题让秦宓回答。秦宓自知对方是有意问难，想看他笑话。结果两人在一问一答中彰显著自己的才能。最后张温见自己提出的难题一一被秦宓巧妙的回答上来，对他很是佩服。

　　秦宓最后是怎么死的

　　秦宓后来升任大司农。公元226年(建兴四年)，秦宓去世。当初，秦宓看到记叙帝王世系的文献，五帝都出自同一部族，秦宓从根本上考辨出这种记载的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的传说，都很有道理。谯周年轻时曾拜访求教秦宓，将秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中。

秦宓论天什么意思秦宓论天典故出处介绍

三国是一个人才辈出的时代，只是在演义当中重点突出了贡献最大的几位人物。那这次就为大家介绍两位没什么名气，但很有学识的人物，他就是张温和秦宓。刘备病逝以后，孙权派张温来到蜀汉，让他劝诸葛亮使两国恢复同盟关系，其实诸葛亮也正有此意。张温就在这里碰到了秦宓，两人只是简单的交谈了几句，张温就发现秦宓这个人的学识不简单。其实蜀国的人才并不少，关键是看会不会用，下面就来学习下今天的成语吧。 今天的三国成语故事见于《三国志•秦宓传》，时间是在蜀汉建兴二年(公元224年)，主人公是秦宓和张温。原文如下： 吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也?”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎?”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人!”温复问曰：“天有头乎?”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也?”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。” 温曰：“天有耳乎?”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之?”温曰：“天有足乎?”宓曰：“有。诗云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之?”温曰：“天有姓乎?”宓曰：“有。”温曰：“何姓?”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之?”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生于东乎?”宓曰：“虽生于东而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。 这段记载的大意是：东吴使者张温离开蜀汉时，文武百官纷纷前来为张温钱行，唯独秦宓没有出现。诸葛亮多次派人去催促秦宓前来。张温问诸葛亮：“秦宓是什么人?”诸葛亮回答：“他是益州学士。”等秦宓到来后，张温问道：“你读书吗?”秦宓回答：“五尺的儿童都要读书，更何况是我呢。”张温又问：“天有头吗?”秦宓回答：“有头。”张温问：“头在哪个方向?”秦宓答：“在西方。《诗经》上说：‘于是回过头看西方。’由此推论，头在西方。” 张温又问：“天有耳朵吗?”秦宓答：“天所在的位置高，但听得到下面的声音。因此，《诗经》上说：‘鹅在沼泽地上名叫，声音让天都听到了。’如果没有耳朵，怎么能听得到呢?”张温再问：“天有脚吗?”秦宓答：“有。《诗经》上说：‘天的步伐很艰难，你不要再迟疑。’天如果没有脚，怎么能迈步呢?” 张温又问：“天有姓吗?”秦宓答：“有。”张温追问：“姓什么?”秦宓回答：“姓刘。”张温说：“你怎么知道的?”秦宓答：“天子姓刘，所以知道天也姓刘。”张温说：“太阳从东边出来吗?”秦宓答：“太阳虽然从东边出来，但却是从西边落下。”张温的每个问题，秦宓都是立刻回答，应声而出，令张温非常敬重和佩服。 本文要介绍的三国成语，便是根据这段记载演变出来的，叫做“秦宓论天”，意在称赞有辩才的人。故此，唐人张翰在《蒙求》中就有“黄琬对日，秦宓论天”之语。 张温，不仅是孙权派到蜀汉来恢复孙刘联盟的使者，同时也是东吴的著名学者。张温提出的问题，非学识渊博、辩才极佳者难以回答。而秦宓的回答引经据典，有理有据，不卑不亢，难怪《三国志》作者陈寿称赞他是“一时之才士”。这也是三国时期最为精彩的一次舌战。