天堂还是地狱（地狱好还是天堂好）

本文目录

• 地狱好还是天堂好
• 地狱和天堂你会选择哪一个
• 自杀的人死后是去地狱还是天堂
• 天堂和地狱那个更好
• 人死后在天堂还是地狱呀
• 到底有天堂和地狱吗
• 天堂还是地狱都是自己选的
• 世界究竟是天堂还是地狱

地狱好还是天堂好

天堂和地狱都一样，好则都好，坏则俱坏。心若净土，无处不是极乐，心中若无欲，能过随缘、自在、清静的生活，无论是深山，抑或红尘，都是一样都可以无忧无虑，无欲无求，身心欢喜自在，如若反之，那天堂和地狱也是一样，如果心中不会满足，整天愁眉苦脸，心中被各种欲望充斥着，即便是身处天堂，又和地狱有什么区别呢，一样是苦。所以好坏快乐与否，不是身在哪里，而是心在哪里！

地狱和天堂你会选择哪一个

正常人我觉得都会选择天堂吧！只要不是心理扭曲，一般不会选择去地狱受折磨吧！早前，我国和西方国家的古人就曾描述过地狱和天堂的景况，只不过中国说天堂为天界，天堂可谓是人死后最好的净土。当有人不幸离去时，你总会看到一句“愿你在天堂没有痛苦”，而不是什么“愿你在地狱没有痛苦”吧！古文化从古至今，在人们的眼里天堂的颜色是纯净白色，地狱的颜色是冷酷黑色，还有十八层地狱的说法，都说是生前做了十恶不赦的人都会下地狱，而不是去天堂。

自杀的人死后是去地狱还是天堂

“头儿，下午刚接来的人，完全不想跟我们交流，现在还没办法确定他该去天堂还是地狱。”人在死后，并不会直接进入天堂或者地狱，而是要先到一个叫灵魂审判堂的地方接受调查，特别是非正常死亡，灵魂审判队会把你从出生到死亡的所有经历，完完整整的调查一遍，然后根据你平生所做的事判断你是进入天堂还是地狱。 刚刚讲话的这位就是灵魂审判队负责口述记录的听三儿，听三儿会在灵魂进入审判堂的时候，根据你的叙述，整理你自己讲述的一生，然后交给查四儿，查四儿再完完整整的调查出你的一生经历，交给审一核对，如果你特别夸张的虚构了你的一生，即使你没有做过任何出格的事，也会被拉到地狱惩罚一番再送去天堂，当然最让人头疼的就是年纪轻轻的魂儿便来到了审判堂，还保持沉默完全不配合询问的。陈言就是这种灵魂。 “头儿，要不直接给查四儿叭，我这儿真是没辙了，吃也不吃喝也不喝的，”听三儿趴在办公桌子上没精气神儿的嘟囔着，他更喜欢那种乐呵呵的大爷大妈，即使遇到了特别严肃不苟言笑的大爷，总还是听的进话能讲理儿的。其实他的活儿比查四儿麻烦多了，而且如果他不整理好文件，查四儿不能擅自去查的，可灵魂不开口他还能自己编不成吗？ “三儿，坐正了。你确定不是你嬉皮笑脸的让人家不舒服了？说不定生前是个女孩子，你可别乱七八糟的问”听三儿对面的审一一边整合资料一边叮嘱，他是审判队的队长，负责整理核对已经审判结束的灵魂资料作为灵魂下次投胎的参考。其实他大概晓得如果连听三儿都聊不开的魂儿，应该是真的有什么问题了，灵魂在脱离肉身之后还存在生前的记忆，但是单看灵魂来说，你完全看不出男女老少，所有的灵魂都是同样的干净透彻，如果不是听三儿的嘴，一般的审判员一开口大概会得罪大多数叭？ “真不是我不努力鸭头儿，你没见到那个魂儿的样子，我猜他还是人的时候……对不起头儿，我去领罚。”听三儿站起身，很严肃的九十度弯腰然后挺直了背走出去了。审一叹口气，果然不评价不主观猜测是审判队也要努力克制的事啊。 审一想去康康这个魂儿，能叫听三儿都跟他抱怨的魂儿是真的没多少，估计自己去也没什么用了。 暂时收留灵魂的安魂殿，一个小房间，透过窗户可以看到里面一缕几近透明的魂儿在直愣愣的停着，魂儿可以很长时间不眨眼睛，用听三儿的话来说，他都怀疑这魂儿是不是没魂儿了。 咚咚，审一想了想还是打算敲门进去问两句，“我能进吗？”审一开口，魂儿听到声音眨了眨眼睛，只看了他一眼没出声儿，审一推了推门儿，进去了还是。 “不饿吗，听三儿说你不吃东西，这里吃住都是不花钱的，过些日子再去的地方，吃喝就要钱了。”审一自顾自的说，自顾自的到了两杯水，递过去一杯，“我们无意冒犯你，这只是每个灵魂必须要经历的事情，只要你活过，无论他多么糟糕，你都要正视并且不说谎的复述出来，这是为了以后的转世投胎。” 审一的声音有些冷冰冰，他没有听三儿会说话，可能连查四儿都比不上吧，他就会说些实事，只能期待公事公办的态度能起些作用。魂儿没什么反应，甚至头都微微低下去了，审一觉得起码比什么反应都没有要好，打算继续说，“因为是必须要做的事情，所以即使你一直保持这种状态，我们也会采取手段的。”审一喝口水，没讲几句话但是有些口渴，看着比刚才还要透明一些的魂儿，他有些急了。如果魂儿一直呆在这里超过一定的时间之后，自己就消了，或者化成气运散落人间，或者变成幽魂游走三界不得转世，或者直接烟消云散…这里的吃食是可以加固魂体的，但是这魂儿的状态，他是明白听三儿的难处了。 审一想了想，“你不想开口讲，那我们边查边讲怎么样，你没想过假如重活一世改变什么吗？” 审一最后一句话讲完，魂儿愣了，其实一直在想自己这一生，你说没有想改变的吗？怎么能没有呐，这么多的事儿，哪怕一件也好，他也想力挽狂澜，他也想欢欢喜喜。重活一世啊… “我，还能重来一回吗？”魂儿开口了，男人声儿显得有些颓废，又有些听不清了，他可能没多少时间了。 “只要你想。”审一微微捏着拳头，“先，吃些食物，一会儿听三儿和查四儿一起来，边查边说，尽快判定就可以尽快重新开始。”审一把桌边儿的吃食往他那儿推了推，看着那魂儿吃了第一口东西后悄悄松了一口气，等着这魂儿魂体颜色深了一些才转身离开了。 回到审判堂估摸着听三儿受完罚之后，把他和查四儿一起叫来了，“这次有些特殊，三儿四儿你俩一起行动叭，带着魂儿边查边记录，是男孩子，三儿，如果他不说，就按查出来的记录吧。”审一签了一份调查许可给查四儿，查四儿看了看刚领完罚有些虚弱的听三儿，又看了看手上特批的调查许可，大概明白这次不太好做，好好收起许可，朝审一点了点头，又往听三儿那边移了移表示可以靠过来。 “谢谢四儿，我还行，这魂儿来了时间不短了还不太爱吃东西，咱们快点儿叭。头儿，你还是比我厉害鸭，谢谢头儿，这就去了！”听三儿不客气的搭在查四儿的身上，冲审一鞠个躬就走了。审一看着听三儿，他不会去猜这个魂儿生前经历了什么，但愿他可以尽早的重来一次。 人间的两三天，审判堂沙漏转了三转，听三儿和查四儿回来了。 “头儿，搞完了！刚把陈言送过去了，比刚开始要爱说话了，我这记录也没问题。”听三儿交了一个记录本子，没有特别厚，查四儿也递过来了，审一捏了捏，有些皱眉，“30岁。”查四儿知道审一在想什么，一会儿审一看记录的时候，估计更不好受了。 “对，30岁，然后…送到地狱门去了。陈言让给头儿带个话儿，他会尽快重新开始的，下次笑着来看你。”听三儿声音闷闷的，心里有些不是滋味儿，张了张嘴，看着审一皱眉又闭上了，拉着查四儿打算离开，都走到门口儿了，停下来嘟囔了一句“人都说鬼可怕，我这鬼可比不上那些人。”，劲儿有些大推了门一把，离开了。 审一听着了，他不太想看这记录了，但是又必须看。一目十行，看得很快，不敢看得太仔细。因为情况特殊，所以口述和调查的记录几乎一致，一生也无大错出格，但还是进了地狱门，原因是，自杀。 人若是自杀死亡，无论因为什么，死后一律进入地狱。三界律令，生命为首。生命于每个人不同，他或许是无力的，或许是漫无目的的，或许是痛不欲生的，但生命就是为了让人敬畏。 陈言说，即使知道自杀了之后会进地狱也要死的，不是因为那些活着的痛苦，是为了重新开始后的美好。审一合上了记录，又捏了捏本子才放到地狱分类。 陈言呐，不止是死后才能重来，重新开始，从来都不会晚啊。

天堂和地狱那个更好

当然地狱更好！地狱:能源无尽（无尽的地狱火和永恒冰狱，这是几乎完美的热机材料）自由自在（没有基督教规，也没有婚姻家庭束缚，道德方面完全无禁忌）汇聚大量人才包括达尔文（进化论），哥白尼（日心说）达芬奇（盗尸）图灵（同性恋）运气好的话还有从文艺复兴到现代的所有人物画家（以物配主）还有各种各样的先辈（包括但不局限于:一代代物理学巨匠，无神论革命家）另外地狱的军力雄厚，想要天堂的什么东西，完全可以武装夺取（无神论苏联红军，神道教者的联合舰队）天啊，这样的地方，72个葡萄干我也不换啊！

人死后在天堂还是地狱呀

从佛教的角度来看，人死后的命运会受到业力的影响。如果我们的行为是正义的，我们将在天堂得到快乐和幸福；如果我们的行为不善，我们就会在地狱中受苦。但是，佛教也教导我们不要过于关注死后的命运，而应该专注于此时此刻的行为，因为我们的行为会影响我们今生和未来的命运。从心理学的角度来看，关注死后的命运可能会导致焦虑和抑郁。我们可以通过专注于当前的行为和提高我们的道德水平来减轻这种焦虑和抑郁。因此，我的建议是，不要过于关注死后的命运。相反，我们应该专注于此时此刻的行为，尽力做到善良、真诚和有意义的事情。我们可以通过积累善业来确保未来的幸福，同时也要避免恶业。此外，我们也可以通过冥想、修行和参加佛教活动等方式来提高我们的道德水平和心灵安宁。最重要的是，我们应该珍惜当前的生命，并尽可能地活得充实和快乐。希望我的回答能给您提供帮助！

到底有天堂和地狱吗

没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人，则永世不得超生。

天堂还是地狱都是自己选的

一位亿万富翁死后，灵魂到了天堂，天使问他想要什么，还说他能在他想要的环境中呆一千年。 于是他说，给我最好的房间，能看见世界上最美的风景，身边有最好的事物。他的愿望实现了。他在这样的地方待了一千年。 一千年后，天使过来见他，他哭了。 他说，这哪里是天堂，这简直是地狱。 天使回答说，这就是地狱啊！为什么在原来想象中那么好的地方，待了1000年之后会变得那么阴森恐怖，会变成比地狱还难受？ 这是因为，在这个地方里面完全没有任何人，没有任何的关系。 想一想工作中那难以伺候的老板，或者挑剔的同事，再想一想这种一个人独居在荒岛上的这种凄凉，可能你的看法就会有不同了。 所以人总是痛并快乐着，痛并快乐着的才是人生。 开头那张漫画家长对孩子的越俎代庖说明了什么？ 天堂还是地狱都是自己选的，不要在自以为是的矛盾中害了自己，又害了孩子。 生命的美好在于你处理复杂关系的卓越，在于你翻越了一座座的山峰，这样的美好才有意义，这样的幸福才有意义。

世界究竟是天堂还是地狱

世界到底是什么样子的，究竟是地狱还是天堂。 叔本华这样认为： 痛苦才是生命最基本的刺激物和现实，而欢愉和幸福仅仅存在在痛苦的间隙中。 他还说到： 所有的满足和幸福，本质上都是消极的。我们不会意识到我们所拥有的的庇佑和优势，我们也不会珍惜他们，相反地，我们认为这些是我们理所应当拥有的东西，因为他们只是通过抑制痛苦来满足我们。 比起汉语，英文的原句其实更好理解一些。我们拥有许多美好，比如生命，健康，友情，亲情，阳光，等等，但是在生活中我们并不会十分在意这些东西，以为这些东西就是永久存在，可以随意挥霍。 紧接着，叔本华这样说道： 只有当失去了，我们才懂得它的价值。 生命中，有多少次的追悔莫及都是由于这样的原因造成的。总是有人叹息“子欲养而亲不待”；雾霾严重到几乎看不到蓝天时，我们才真正意识到要保护环境；总有些人在酒驾车祸之后，才真正意识到健康的重要性。 生活中，我们会听到许多的道理，但是大多数人都会倾向于认为这些不幸会与自己无关，只有当自己吃过亏，流过泪，才终于懂得我们原本的拥有是多么的值得珍惜。 因此，要多去发现生活中的美以及我们拥有的馈赠，感恩每一天早起的晨光，珍惜这些被忽视的珍宝。 在说到痛苦和无聊的关系时，叔本华这样认为： 无聊和痛苦一样，让人无法忍受。 生活就像一个摆动的钟表，不断地在痛苦和无聊之间摆动。 因此，在叔本华看来，生命中充斥着痛苦，在痛苦的间隙中，你有可能会得到一丝的幸福，但是，很快，幸福就会转变为无聊。 如果这样悲观地看待这个世界，我们究竟该如何继续生活呢？ 亚里士多德说到： 有智慧的人不单单去寻求幸福，而是可以在忧虑和痛苦中寻求到自由。这正跟叔本华的观点不谋而合。 既然世界的本质是痛苦，也就无所谓去寻找幸福，去寻求长久的欢愉。看一部电影，吃一顿美食，去想去的地方旅行，在短暂的时间里都是幸福，这就足够了。除此之外，我要从每一天细碎的生活里，积极向上地成长。 叔本华除了毒舌地揭露出世界的本质之外，还这样说道： 要想获得幸福，你必须向年轻人一样无知。这里的无知并不是贬义，而是说，年轻人还没有对这个世界失去希望，能够不断地去斗争。 孟子在《离娄下》也有类似的观点： 也正说到，要保有赤子之心。要向年轻人一样的纯真，坦率以及无所畏惧。不要被这个世界吓坏，还要有去改变的勇气。 那人类究竟能不能寻求到幸福，叔本华继续说到： 只有当欲望屈服于知识和智慧的时候，人类才能战胜生命的苦痛。 这里的智慧并不仅仅小智慧，不是生活中的小聪明，而是对人类命运的人性之光，是充满大智慧的，像极了中国哲学里的“道”，这一个字，就值得我们细细地体悟与探寻。 每个人心中都有这个世界不同的样子，看到地狱，还是寻求天堂，都在我们的心中。