古时候的炼丹是怎么回事有什么功效吗？炼丹的解释

本文目录

• 古时候的炼丹是怎么回事有什么功效吗
• 炼丹的解释
• 古代炼丹的过程的步骤
• 炼丹源于哪个朝代
• 怎样炼丹
• 古代炼丹的原理是
• 炼丹是什么梗
• 中国古代炼丹使用的材料是什么
• 炼丹是什么意思
• 炼丹炉虽没烧死悟空，为何太上老君却损坏悟空一个神通

古时候的炼丹是怎么回事有什么功效吗

古时候的炼丹是因为古代君王都想要长生不老，所以就让一些人去研制的，实际上并没有什么用。大家应该在很多古装剧里面看到很多的君王想要长生不老之术，所以就命令自己手底下最得意的一些炼丹的道长，或者是自己太医院里的一些人，专门去研究那些长生不老的丹药。但是说实话，大家看到最后的结果，是不是这些君王真的都是跟正常的普通人一样，生老病死反而并没有真的长生不老。所以这样的结果也就验证了，世界上根本没有什么长生不老的药，而且古代的那种炼丹真的是骗人的，并没有什么效果，可能有点效果的，也就是起到一个保健性的作用吧。

古代君王对这些炼丹术已经到了痴迷的境界。其实到现在真的很能想得通，那些古代的君王想要长生不老的意义，其实每个人都害怕死亡，但是生死轮回这些天道轮回的事情大家都能想得通，但是谁又想要自己很快的走完人生这一遭去世呢。所以久而久之就萌生了这样一种如果自己可以长生不老的话，那该多好。而且很多君王在听从一些其他的谣言，别人说有长生不老，这样他们就非常坚定的相信，其实这都是一些怕死的表现。

炼丹也是有一定的化学反应的。其实在古代很多炼丹的那些道长都从炼丹的这些过程中发现了一些我们现在所说的化学知识。因为在掂量的这个过程中，很多东西都会进行一定的氧化或者物质发生，让他们自己本身的性质相互转化。所以这也可以说是因为炼丹为我们后代所创造了不少化学知识，也就是能让我们知道了更多的化学知识。

其实在炼丹的过程中，很多古代人都会时常有中毒身亡这种表现。只是因为在炼丹的过程中，他们会放一些对人体有害的有毒物质，但是他们并不知道，所以他们只能以身去试毒了，如果是对的话那就成功了，如果失败的话那就只能是等死了。

炼丹的解释

炼丹的解释

道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药 详细解释 道教法术。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼 药石 谓之外丹。古代炼丹术对化学 知识 的积累有 一定 意义 。 《晋书·葛洪传》 ：“至 广州 ，刺史 邓岳 留不听去。 洪 乃止 罗浮山 炼丹。” 宋 周密 《齐东野语·真西山》 ：“有 道人 於山间结庵炼丹。” 鍊丹：1.道家法术 之一 。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。 《晋书·葛洪传》 ：“从祖 玄 ， 吴 时学道得仙，号曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘术授弟子 郑隐 。” 唐 李白 《留别曹南群官之 江南 》 诗：“闭剑 琉璃 匣，鍊丹紫翠房。” 《新五代史·前蜀 世家 ·王衍》 ：“ 衍 既立， 宗寿 为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。” (2).丹药名。 晋 葛洪 《 抱朴 子·金丹》 ：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黄金。”

词语分解

炼的解释 炼 （炼） à 用火烧制或用加热等方法使 物质 纯净、 坚韧 、浓缩：炼钢。炼焦。炼油。炼乳。炼狱。 锤炼 。 用心 琢磨 使精练：炼字。炼句。 部首 ：火； 丹的解释 丹 ā 红色：丹砂（朱砂）。 丹桂 （观赏植物，花为橘红色）。 丹心 碧血（ 赤诚 的忠心， 珍贵 的热血）。丹青。 依成方制成的颗粒状或粉末状的中药：丸散膏丹。 姓。 部首：丿。

古代炼丹的过程的步骤

　　（1）调药　　调药是最初一步，药不调则真种不生。是以佛经有“和合凝集，决定成就”之语。和合者，合神气二者为一也。神栖于心，气寓于肾，不能自相和合；必神入气穴，始能神气相抱为一，而后始有真种发生。故一忌念动，念动则神驰；一忌昏睡，昏睡则气散。神驰气散，虽坐七日，不如静观一时。故初坐时须放下心身，大静一场，即先以两目视鼻端，如木匠之标线，总要不偏不倚。然后返照两眉中间，俟眉间稍热，即用意从眉间运两道金光上至绝顶，再由绝顶双分左右，从耳后绕至喉间，下重楼、入气穴。此穴在脐下一寸三分。目照于斯，神凝于斯，心目不离这个，行住莫忘此间，一念不起，万虑俱寂，念止神凝，神凝气回，既不着相，又不落空，坦坦然然守我真如，融融和和调我神气，不即不离，不粘不脱，神气相抱，心息相依，而后入得大定，自有真动，以正所谓“冬至子之半，一阳来复时”也。此机虽动，我仍主静，仍凝神于气穴，呼吸也移到此处。我主于静，彼必愈动；彼愈动，我愈静，动气为神吸收，自与神混合，久而阳气充足，自有真种发现，产药景至。但年老精气衰残，必须二六时中常常回光返照，药始发生；一有间断，即不可得矣。　　（2）采药　　药产景至，如光透帘帷，火球上驰，耳后生风，暖溢四肢，恍恍惚惚，外肾勃然而举，此即采药归炉时也。当以神宰之，使不外驰；以息摄之，使归炉内。宰是以神探其动处，坐镇丹田，不沉昏，不散乱，主宰其间，动气自转而相依。摄是用呼气之法（〔注〕按采药当用吸机摄之归炉。此言“摄是用呼气之法”，疑属排印错误。因为，呼气时内气是下降的，而吸气时内气却是上升的。真种产出时，真气下冲阳关，外肾勃起，理当用吸气之法使其“逆归玉炉”。《大成捷要．采小药天机口诀》说：“先天真一之气以动，且不可出静，速凝神气穴，目光照定，心力提起，一意不敞，万虑俱宁，用吸字往上提，用舐字舌舐上腭，用撮字紧撮谷道，用闭字闭住三关，耳目口是也……用吸不用呼，呼乃后随之而已”，可供参考。），即稍用意于呼，吸则仅随之而已。当此之时，呼吸绵绵，因用意于呼，元气亦随呼气转入穴内，此即摄之之法，亦名武火。　　（3）封炉　　如觉气已归炉，即当停止武火，正当沐浴；以目寂照，以意守护，以息吹嘘，以神熏蒸，不照而照，不守而守，以文火慢慢养之，亦曰封炉。达摩谓二候采牟尼者是也。封固少时，又有动机，一股阳火从中发出，方是周天机到，行阳火之时也。真意仍坐镇丹田，分意于阳火，使到尾闾，自然冲关荡窍，妙转*矣。运一周天后，归根复命，牢牢封固；静则朗照，动则如是，神行则气行，气住则神住，行住相依，始得其妙。此万古不传之秘，吾今露之矣。4、炼药（小周夭）　　真种摄归炉内，以目寂照，以意守护，封固少时，忽然一动，一股阳火从中发出，即《入药镜》所谓“鼓巽风，运坤火”之时也。当阳气动时，以神煦照，即以火炼药也；以息逆吹，使之上行，即以风助火也。火借风势，风助火威，风火同用，精自化气；气受神息引吹，自然上升。升之机来则顺其机以升之，降之机至则顺其机以降之。总要明合辟之机，机动则随其机而行，机止则随其机而止，总是动而后引，静而后定，自然而然，虽有神引而不着，虽以息吹而不滞。当升机发动时，元神仍凝玄关，稍分其神以引之上升，息之吹逼，不过着意于吸机，呼则听其自然。吸机虽向下，而气受真息吹逼，反转而上升也。用升用息，不过如是，余则听其自升自降而矣。　　吾道法天，故以神为日，以精为海水。以神火炼精，即能化精为气，上升绝顶也。气从尾闾上通脑海，非由夹脊上升，别无径路。此即仙人之周天，佛家之转*也。不知行几许周天，精始尽化为气。到此火足丹成，马阴藏相，正宜温养。若再行火，必有伤丹之虞。倘若见几次机动，便谓周天功效，火候未足，外肾不缩，便妄自止火，则内丹未结。　　总之，造至虚极静笃，忽然一动，即是真机。能于二六时中“行住不离这个”，气动则用真息摄归本炉，用武火锻炼；一动一炼，气满则真种自见。此中有二候：气动一候，积气产真种一候。又有六候：药产一候，封炉一候，升一候，降一候，沐浴二候。由阳生而采，采而归炉，此是调外药，不在六候之中。由药产而采，采而归炉，运行周天，升降沐浴，至于归根温养，余无事矣。　　至于小周天纳甲、卦象之喻，子时起火，自尾闾向上，即是丑时，再上为寅时，再上为卯时，神气不行，沐浴也。如自鸣钟，内针转一周，子丑寅卯均在其中矣。药升之时，亦如此说，乃谓子丑均是微阳，至寅始三阳足备。此是借子丑二时明一阳，二阳之数，以喻药嫩之不可采，必待阳足始可采摄之义，非以子丑二时为生药之时也。即如月之三十日晦，初一日一阳生于坤，至初八日上弦，阴中阳半，又谓之二阳生，此皆指药嫩不可以采，必待十五日三阳备足，始可采取。若此时不知采取，至十六日望（按：当为“过望”或“望远”）。一阴生于乾，二十三日下弦，二阴生焉，至三十日只纯阴，药老不可采矣。　　总而言之，曰一阳、曰二阳，曰震、曰兑。皆是借卦爻以明药嫩之不可采；曰一阴，曰二阴，曰巽、曰艮，亦是借卦爻以明药老之不可用耳。　　丹经谓周天必数三百六十息，方足一周之数。余谓但行一周，即足三百六十之之数。譬如自鸣钟指针，能统一周，即是十二点钟，何必再数分秒，徒劳神思乎！至于三十六、二十四等说，均是设词，并非令学者遇阳升时真数三十六，遇阴降时真数二十四也。气至尾闾上升绝顶。因其升，故曰阳；自绝顶下降坤腹，因其降，故曰阴，其实只一物耳。换卦抽爻，亦是此义，不过虚比，安有爻象可言哉！因一阳初动，气到尾阎，即曰复卦，又曰子时；再升为二阳，在时为丑，在卦属临；再升为三阳，在时为寅，在卦属泰；再升为四阳，在时为卯，在卦属大壮；因其阳气已盛，故此时有沐浴之说，不过停而不行之谓。稍停即有动机，复上升为五阳，在时为辰，在卦为夬；再升而至玉枕，在时为巳，在卦属乾，六阳足备，故有变也。由乾而变为姤，在时属午也；由斯渐渐下降，而遁、而否、而观、而剥、而坤，又归根矣。其实，十二时与十二卦均属虚比，不过气到何处，即为何时，何卦，并非真有时，有卦也。譬如太阳在北为子时，到正南又为午时，在太阳乃莫明其妙，不过世人借言为子午，以分昼夜耳。　　5、止火　　止火乃大丹已成，不行周天火候也。老子曰：“知止不殆”，盖言丹成当应时止火也。向之所以用火者，为炼精化气耳。精尽化气，无精可炼，则火亦无所施矣。然止火者，非不行火，不过不行呼吸之火。若此时再用呼吸，再鼓橐龠，再行周天，则是丹已成熟，复加烹炼，未有不伤丹者。古仙云：“还丹未炼急宜炼，炼了还须知止足。”盖精尽化气，阳关已闭，即当停止呼吸，以待天机。然停息非不呼吸也，唯不以呼吸催逼运行周天而已。　止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。从阳光二现止，至阳光三现，正其时也。若到四现，则丹老矣。　　止火之至，自应自应寂然定静，呼吸似有似无，神气似守非守。古仙云：“定里见丹成”，至言也。因不加温养，则大药不生。

炼丹源于哪个朝代

炼丹起源于西汉。中国自古以来，历朝历代都有着关于“长生不老”的遐想，人们也对那些长袖飘飘，高来高走的神仙充满了向往。当年秦始皇，就是为了求“长生不老药”，劳民伤财，派遣徐福前往海外仙岛求药；后来到了明朝，历任统治者炼丹求道的更是数不胜数。我们如今已经知道，所谓的“丹药”不过就是金铁之物，长生也不过一场幻梦；那么“炼丹术”到底起源于哪个朝代呢？

尽管“炼丹”一直都和道教有着千丝万缕的关系，但是根据小编的查阅来看，“炼丹术”的起源还要早于道教的建立。西汉，东汉年间都有着无数的闻名遐迩的方士，以炼丹之学称名于世。史书上关于炼丹最早的记载，应该起源于西汉的淮南王刘安，召集天下得道方士，一共“探索仙道”，开炉炼丹。不过这个时候，“炼丹”并不是方士们探索长生的主流。如左慈、邹衍这些方士，他们最擅长的，是“男女和气之法”，也就是双修。甚至通过“喝尿”的方式来修行。

炼丹之术真正的发扬光大，还要等到道教创始人，建立正一道的初代天师张道陵横空出世。当时，他据说在龙虎山顶，听从九天玄女的召唤，练成了“九天神丹”，引动天地无数异象。于是他便尊天界主宰者“新出老鬼”（即太上老君）的命令，“尊三天正法，灭六天故鬼”，号召所有人信仰道教，断绝民间神灵，甚至“伐山破庙”。

不过史书上，对张道陵的所作所为倒是持有浓厚的鄙夷色彩。据《后汉书》记载，张道陵一伙人是：

怎样炼丹

练丹就是把练丹炉预热，然后把药材剁成泥状通过模具压制成球形，最后投入炼丹炉，烤干了就变成丹药了。古时候就是这个练丹法，练出来的丹药里有大量有毒重金属。

古代炼丹的原理是

还原和氧化反应。

由于丹砂的药理效用及其理化性能，古代炼丹家将其作为炼丹的主要材料。其形体圆转流动，易于挥发，古人感到十分神奇，进而选择其他金石药物来和液体汞（水银），按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化反应的实验，以炼就“九转还丹”或称“九还金丹”。

炼丹是古人为追求“长生”而炼制丹药的方术。丹即指丹砂或称硫化汞，是硫与汞（水银）的无机化合物，因呈红色，陶弘景故谓“丹砂即朱砂也。”

扩展资料：

炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。如认为丹处所的选择，应在人迹罕到、有神仙来往的名山胜，否则“邪气得进，药不成也。”开鼎时，术士须斋戒洁顶冠披道，跪捧药炉，面南祷请大道天尊；再如入山炼，

须选“开山月（三或九月）”的吉日良辰；筑坛要烧符篆，炉鼎插置宝剑古镜。如此等等，无一不充斥了极其浓厚的迷信色彩。但古代炼丹家亲自从事采集配制药，并通过反反复复的大量化学实验，有意无意地发展了原始化学事业，可以被视为现代化学之祖。

关于工具和设备，见于炼丹文献的大约有十多种，就是丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等。

炼丹是什么梗

炼丹是什么梗？机器学习自嘲的炼丹和化学材料自嘲的炒菜有什么本质上的区别？所谓炼丹，就是将大量灵材使用丹炉将其凝炼成丹。练成的灵丹蕴含灵材的大部分特性，方便携带，容易吸收。高级仙丹在炼制中更是能吸收天地灵气从而引发天地异象。深度学习的模型训练就是炼丹。把精选原始数据，按照神经网络的规定法则通过计算框架提炼，从而得到一个远小于数据数倍的模型。一个好的模型不仅能抓取数据中的模式，更是能提取更加一般化规则从而可以用来预测新的数据。方法论上并没有什么区别。实际上不止炼丹和炒菜，现代实用科研里大多数人都在试错，本质上就是神农尝百草。因为理论能准确预测的东西前人早就研究完了，哪还轮得到你。理论物理看起来有理论，是因为理论太超前了，现有条件无法实验验证，所以搞理论的可以随便开脑洞。应用物理大家其实还是在试错。现代科学和古代经验按说应该泾渭分明，可是一实践就发现越来越像，一半多的医学论文都没发复现。所以我觉得如果现代医学算科学，那么神农氏也算科学家。机器学习和化学的唯一区别是，搞机器学习的如果有钱，可以开一百台机器一次试一百个参数，属于资本密集产业，劳动生产率很高，所以工资高。搞化学的如果有钱，要雇一百个博士才能一次试一百个参数，属于劳动力密集产业，劳动生产率很低，所以工资低。

中国古代炼丹使用的材料是什么

中国古代炼丹术士们所使用的主要原料有：\x0d\x0a1.黄金。它具有百炼不消和永不腐朽的性质。古人们相信服用了它便可以使人长生不老。但是，黄金含有毒性，不能单独服用。炼丹术士们便把它和其他药物合在一起，祛除其毒性，炼成可以服用的金丹。\x0d\x0a\x0d\x0a2.汞（水银）。它具有活泼多变的性质。在常温下呈液态，遇热就会发生强烈反应，向上飞升，但却看不见蒸汽。人们一般把它和其他金属合炼。例如，与铅合炼成铅汞丹，与硫合炼成丹砂等。\x0d\x0a\x0d\x0a3.铅。它也具有活泼多变的性质，而且与其他物质化合后，它还能产生红、白、黄。黑等各种不同的颜色。炼金术士炼制出来的一些所谓白银，其中的主要成分就是铅。\x0d\x0a\x0d\x0a4.铜。由于它的颜色最接近金，炼丹术士们经常用它来炼制金丹。\x0d\x0a\x0d\x0a5.硫磺。它具有强烈的腐蚀性。把它放在丹鼎中与其他物质一起加热，可以化蚀各种金属。炼丹术士们经常用它来点化贱金属成贵金属，如金、银、铜、铁、铅等。\x0d\x0a\x0d\x0a6.其他化合物。丹砂，即硫化汞。它色泽鲜艳，质地坚硬，具有阳性。它常和金、铜、铅等金属合炼，是炼丹常用的原材料。雄黄，即二硫化砷；雌黄，即硫化亚砷，它们具有活泼多变的性质，而且颜色与黄金相似，且有驱邪杀毒功效。炼丹术士们用它来炼制金丹，而炼金术士们则用它来点化金银。\x0d\x0a\x0d\x0a7.其他原材料。如曾青、磁石、硝石、矾石、滑石、长石、石棉、云母、铅母、砒霜、盐、石灰、醋、酒等矿物类的药材，以及灵芝、茯苓、五倍子、覆盆子、天南星、皂荚、菟丝、朱草、鸡血藤等植物类的药材。

炼丹是什么意思

道教法术。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。古代炼丹术对化学知识的积累有一定意义。《晋书·葛洪传》：“至 广州 ，刺史 邓岳 留不听去。 洪 乃止 罗浮山 炼丹。” 宋 周密 《齐东野语·真西山》：“有道人於山间结庵炼丹。”鍊丹：1.道家法术之一。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。《晋书·葛洪传》：“从祖 玄 ， 吴 时学道得仙，号曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘术授弟子 郑隐 。” 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“闭剑琉璃匣，鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗寿 为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。”2.丹药名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黄金。”

炼丹炉虽没烧死悟空，为何太上老君却损坏悟空一个神通

炼丹炉虽然没能烧死孙悟空，但是孙悟空在天庭中的这种做法也是非常的可恨的。孙悟空经常偷仙丹吃，太上老君气的牙痒痒，所以才损坏了孙悟空的一个神通，这也怪孙悟空自己没能安分守己，才会这样子的。

想当年孙悟空在天庭上的时候，可是时常捣乱的，还偷偷吃过天庭上许多东西，其中孙悟空吃的最多的就是太上老君仙炉里面的仙丹了。太上老君发现自己的仙丹少了那么多颗，肯定是要找孙悟空算账的，所以太上老君就教训了孙悟空一顿。

太上老君惩罚孙悟空的时候，把孙悟空给丢进了炼丹炉里面。在孙悟空刚出生的时候，他的眼睛是有着神通的，孙悟空的那两只眼睛曾经放出了金光，这件事情还惊动过天界。但是当时孙悟空并不知道怎么使用自己的这个神通，还没来得及使用呢，就被太上老君给毁了。

太上老君把孙悟空丢进了炼丹炉里面之后，就打开了炼丹炉上面的风口。虽然说孙悟空当时是有法力的，那些火根本就不至于烧死他，但是在炼丹炉里那么久，肯定会对孙悟空的眼睛有着非常大的损伤。因为炼丹炉里面有大量烟的原因，所以孙悟空的眼睛就受到了影响，变成了火眼金睛。

但是这其实并不是什么火眼金睛，而是被太上老君的仙炉熏了几十天，熏出来的红眼病。这种红眼病不仅怕风还怕烟，所以在孙悟空后来陪唐僧西天取经的时候，遇到了黄风怪，孙悟空的眼睛是非常难受睁不开的，所以才让黄风怪给跑了。