九歌·大司命赏析？大司命是什么大司命和小司命分别有什么职责

本文目录

• 九歌·大司命赏析
• 大司命是什么大司命和小司命分别有什么职责
• 《秦时明月》——大司命
• 秦时明月中大司命的简介
• 大司命是什么意思
• 中国古代神话中大司命是谁
• 秦时明月大司命
• 屈原的《大司命》的翻译

九歌·大司命赏析

《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代中国传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。

“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使谏雨兮洒尘。”这是大司命的唱词，这两句是说，大开天门，我驾起滚滚的乌云，令旋风为我开路，令暴雨为我洒尘。这里写大司命的上场，从开天门的叙述里，我们可以推断他的天神地位，从以黑云为乘，令旋风为先驱和暴雨洒尘的清洁里，我们可以感受到他的权威，他的威严，他的冷酷和可怖。吉神降临往往有祥云为伴，有满堂的芳香，凶神的降临往往伴有黑云、狂风和暴雨。死对常人来讲是可怕的，而掌管人寿命的大司命在人心目中自然也是可怕的凶神。

“君回翔兮以下，逾空桑兮从女。”这是迎神女巫的唱词。这两句是说你从天上盘旋而下，我则跨越空桑山与你相随通行。大司命是受了迎神女巫的礼祭从天而降的。而迎神女巫的追求则是出于对大司命的爱恋。先民的娱神的目的往往是通过男女情事来达到的，这一手段同样适用于人对大司命神的祭祀。

“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”这是大司命的唱辞。谓纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中？面对迎神女巫的追求，大司命高傲地亮明自己的权威与身份，带有自我炫耀的成分一一这或许就是人神离别的根本原因。

“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。”这是迎神女巫的唱辞。谓高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。我与您并驾齐驱，引导您到九冈山去。她顺承大司命自炫的心理，一方面赞项了神的功德无量，一方面表现了对神的虔诚恭谨。

“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。”这是大司命的唱辞。谓我穿的神衣随风轻轻飘舞，我佩戴的玉饰光怪陆离。我时隐时现、变化无常，我的所作所为，平凡人都莫知其详。这里仍是大司命夸耀其衣饰华美、神力非常的目炫之辞。至此，高高在上、冷酷无情、神秘莫测的大司命形象已塑造完成。

“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏。”这是迎神女巫的唱词。谓采摘美丽如玉的花朵，将把它送给即将离别远去的大司命。人已经渐渐地进入老境，若不多加亲近，就会变得更加疏远。它表现了迎神女巫对神的崇敬、依恋，也表现了因年纪既老而情意愈疏的悲伤，流露了冀幸延年的情绪。蒋骥《山带阁注楚辞》中说：“神以巡览而至，知其不可久留，故自言折其麻华，将以备别后之遗。以其年已老，不及时与神相近，恐死期将及，而益以琉阔也。盖诉而寓祈之意。”可谓深得其中三昧。

“乘龙兮磷磷，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。”这仍是迎神女巫的唱辞。谓大司命驾着滚滚的龙车离去，他高飞远举，直冲云天。我手持编好的桂枝久立凝望，越是想念他啊越是忧愁悲伤。上四句从抒清主体的角度，言因感于老境渐至却不能愈力睐近而有折疏麻以挽留之举，重点抒写了迎神女巫的复杂情感；而此四句则从另一角度，写大司命全然不顾迎神女巫的挽留，乘龙冲天而去，既表现了大司命的冷酷无情，又表现了迎神女巫的痴情与忧愁。

“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？”这仍是迎神女的唱辞。谓神已离去使人忧愁，可又有什么办法呢？但愿自今而后事神之心不减。本来人的寿夭是有定数的，难道是由人神的离合可以改变的么？这是神去之后迎神女巫的自我宽解之辞：既然人的命运由天而定，又何必苦苦追求，又何必因与神的离合而徒增忧伤呢？从表面来看，作品以这样的口吻作结，显示了迎神女巫对生死寿夭的达观态度，展示了她既现实又乐观的性格。但仔细品味，其中却充满了追求不得的失落和惘怅，流露出对人生命运的无可奈何。

作品以对话和独白的形式，成功地塑造了大司命和迎神女巫（追求者）的形象。在大司命与迎神女巫的对话中，重点突出了大司命冷酷无情、自命不凡、自鸣得意、高高在上的性格特点，这些特点均自大司命口中说出，又带有明显的自炫性质。同时，在对话中还表现了迎神女巫对神的虔敬与崇拜，表现了互目寸神的热爱与追求。但二者的对话却有异乎寻常的特点：它不是承前启后的相互对答，而是大司命一方只顾炫耀自己的威灵和神秘，迎神女巫乘势表述自己对他的爱慕与追求，反映出地位尊卑的殊异。而这样的对话形式，更有利于对大司命性格的塑造。在迎神女巫的独白中，则主要突出了迎神女巫的痴情和惆怅，表现了她对命运的无可奈何。而这种种情感均以独白的方式说出，更加重了其如怨、如慕、如泣、如诉的乎引唐色彩，将一个“终被无情弃”的女子形象刻画得惟妙惟肖、哀怨动人。

作品寄慨遥深，富有寄托。先民在与自然作斗争的过程中，既观照了草木的零落，也观照了自我的衰亡。他们将自己生死无常、寿夭不齐的抽象思考，塑造成为具体可感的大司命神的形象，并在迎神、送神的过程中寄托了自己长生不老的愿望。这就是民间《九歌·大司命》的原始意图。当诗人屈原利用这一形式抒发情感的时候，他则在人神离合的情节中，寄寓了自己君臣离合变化的情思和希冀，以及追求不得的失落与惆怅。而其中“老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏”与《离骚》中的“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，情感何其相似！“愁人兮奈何，愿若今兮无亏”与“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，意味又复相同；“固人命兮有当，孰离合兮可为”与“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又同是遇合难成的牢骚与无奈。

大司命是什么大司命和小司命分别有什么职责

大司命相当于现在的阎罗王，只不过这个称呼是在宋朝到元朝的时候才使用的，所以说现在的人几乎都不认识这两个职位，大司命和阎罗王的职责一样的主管三界生灵的寿命，小司命决定的是一个家族是否能有后代，其实随着时期的不同对于掌管冥界的人也有不同称呼，秦朝前面叫做“后土”，元朝开始才有了现在的阎罗王。

后土是古代神话中共工的儿子，掌管幽都手底下有大小土伯（土伯就相当于现在的黑白无常负责勾魂），后土在《山海经》当中就被称为“幽冥之主”，也是在那个时候有了善有善报，恶有恶报的说法，在那个时候有了对坏人下地狱的处罚方法，例如说谎要拔舌头、过于贪婪会在死后变成饿死鬼，不过这样确实是让我们每一个人对于道德有了敬畏的心思，也成为了阻止人做坏事的心理屏障。

十殿阎罗是我们比较熟悉的，十殿阎罗是有很大的权力并且每一个阎罗在生前都是用名的忠义之士，举个例子秦广王生前就是包拯，正是因为包拯的铁面无私和为民请命的行为得到了上天的欣赏，上天才在包拯死后让他成为秦广王，还有隋朝名将韩擒虎，韩擒虎的一生也是正直的一生为国家立下了许多功劳，像这样伟大的人才能成为阎罗。

但是在这里还要说一下虽然说阎罗的权力很大，但是冥界现在的老大不是他们，真正的地狱之主应该是地藏王菩萨，地藏王菩萨曾经立下宏愿“地狱不空，誓不成佛”，这样伟大的心愿才让人真心佩服。

《秦时明月》——大司命

大司命是一个很美丽的女人呢。初见时的惊艳，到同性之间不可避免的小嫉妒——怎么可以有人那么漂亮身材又那么好！到现在的有些怜悯。 有人说，无法理解为什么大司命的人气那么低。我想，大概是因为，她被刻画成一个坏到骨子里的角色:虐杀墨家子弟，拷问主角，全剧之中从未描写过她善良的一面。不记得曾在哪里看过一篇剖析大司命的文章，说她对于本家子弟十分温柔。 “然而这只是臆想，迄今为止的剧情之中无法体现。”——那位作者在最后写道。 可我总觉得，她对同门之人的好，玄机早有所赘述，在《万里长城》之中，她多次提醒星魂，多次替星魂圆场，这些都是她善良的体现。 星魂体内有封印一事人尽皆知，但当他不惜一切动用内力时，自始至终都只有大司命在心疼在提醒。有人说，这是因为大司命喜欢星魂。但我认为，这是因为她于心不忍。 没错，星魂是阴阳家少有的天才少年，加入阴阳家之前更是帝国的少年宰相，天赋无人能及，但他毕竟只是一个少年，行事难免有所不周，很多事情，如果换成月神来做，或许会更加圆满。 当时的秦始皇对于所有学派都有所防备，哪怕阴阳家中位高权重者同样是帝国重臣，他也不曾降低对阴阳家的戒心。 所以，星魂现在的处境只有两条路，一条是通过历练和失败逐渐磨去棱角，另一条是被阴阳家舍弃。 第二条路显然是不可能的，星魂天赋极佳，除了性子狂妄些，其他都可以称为完美。 当阴阳家中的多数人都在等着星魂哪天自掘坟墓时，大司命对星魂的关怀显得弥足珍贵。 她的行事作风确实狠辣，但是我想，如果换成是我，我也会那么做。她的狠毒，她的手段，不过是为了活下去，为了得到想要的一切。 人为了活着总会杀生，只不过多数人夺取的并非同类的生命，所以有许多人不以为然。 我们同样为了活着不择手段，同样为了活着剥夺无数生命的未来。区别在于，大司命杀死的是人类，而多数人杀死的是飞禽走兽。 而我们的目的相同，都是为了活着。 来自一个大司命迷妹，以及粉到深处自然黑的星独。

秦时明月中大司命的简介

动漫人物　　大司命是国产3D动画作品《秦时明月之诸子百家》中的登场人物。人物简介　　大司命是一位冷艳妖娆，强势凛然的女性。她是阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一。 大司命外表冷艳动人，如黑色曼陀罗一般妖娆。手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人。她的双手由于常年修炼阴阳秘术——阴阳合手印，而变得犹如火焰般赤红，并且呈现出奇异的银色花纹。指甲漆黑如墨，诡异之极。出场集数　 第二集：她变化成墨家弟子，设下陷阱，于机关城外的峡谷内伏击墨家巨子一行人，并成功对墨家巨子施展六魂恐咒。由于六魂恐咒无法治愈，后墨家巨子(燕太子丹)在咒发作后死去。 　 第二十集：她和少司命在悬崖边，与月神对话。 　　 第三十三集：于晚上捉天明少羽。　 　　 第三十四集：于晚上捉天明少羽。 大司命基本资料 性别：女性 　　 派别：阴阳家 　　 身份：死亡使者 　　 武器：阴阳术 　　 招牌武功：阴阳合手印、六魂恐咒 　　 战斗力指数：推测在8－9之间 　　 能力：瞬间移动、幻术（变成他人形貌与声音）

大司命是什么意思

问题一：秦国时候大司命是什么意思? 大司命不是官职，是一个神的名字，相当于命运之神，掌生死寿命。 大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史・天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：‘三台上 台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。’。少司命则在文昌六星之四。 问题二：大司命是什么意思 出自屈原《九歌・大司命》传说中掌管人的寿夭之神 问题三：大司命相当于今天的什么官职 “北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命。”楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。大司命统司人之生死。 大司命，中国大型3D武侠动漫《秦时明月》中的女性角色之一。初次登场于动漫《秦时明月》系列第三部《秦时明月之诸子百家》第二集《风动云变》。阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一，同时也是阴阳家的五大长老之一。 和现在没有对应官职。如果非要对应也就是统司人之生死与现代法院对应。 问题四：十二时辰的司命是什么意思 你好，司命，星官名，属虚宿，有两星。 司命，神名。汉族传说中掌管人的生命的神。 一、按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命主。 司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。 二、掌管人类寿命的神U又作伺命。 据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。 古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。 一日有十二时辰,其顺序是:青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,玄武,司命、勾陈。 十二时辰神煞吉凶 1、吉神 青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。 2、凶神 天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。 迷信的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于 办事的好日子。 神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。 黄历中的吉时是怎样推算出来的。 择日不只包含定一个日期，还应是具体到吉时。按照易经中“阴中有阳，阳中有阴”的原理，吉日中有凶时，凶日中有吉时，也就是吉日不全吉，凶日不全凶。吉日、凶日都必须选择一个“吉时”。 在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉，余为黑道凶。 问题五：大司命跟少司命是什么关系 姐妹关系 问题六：大司命和星魂到底是什么关系 上下级，星魂是大司命老板。星魂与月神是同级的。 问题七：芈月传中少司命是什么意思 少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。 出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。 《芈月传》中，把芈月丢在篮子里，放在水中顺流而下有一个很陡的地方，篮子都打翻了，结果在水中的少司命神像下发现了婴儿，然后大家都说是少司命显灵，楚威王看着月色给女婴起名为芈月。

中国古代神话中大司命是谁

大司命　　神名。《楚辞·九歌》中《大司命》、《少司命》，旧注以为星名，独王夫之《楚辞通释》谓：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，绵楚俗为之名而祀之。”虽仅就歌辞立论，别无依据，然谓为楚俗所祀之神则可信。就二歌所写情景论，大司命、少司命之神职亦诚如王氏所说。《大司命》云：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予。”此司人之生死；《少司命》云：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦。”此司人子嗣之有无。

秦时明月大司命

大司命中国三维武侠动画《秦时明月》系列中的职位，掌管五行派系中的火部，与云中君、少司命、湘君、湘夫人同为阴阳家五大长老之一。 大司命一身红衣。她的双手由于常年修炼阴阳秘术阴阳合手印，而变得犹如火焰般赤红，并且呈现出奇异的银色花纹，指甲漆黑如墨，诡异之极。外表妖艳动人，手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人，曾成功用六魂恐咒杀死燕国太子燕丹。 《秦时明月》系列是由中国杭州玄机科技信息技术有限公司制作，于2007年春节期间起在中国全国各地正式首映。 该系列灵感来源于温世仁原著小说。时代背景从秦灭六国、建立中国首个帝国开始，到咸阳被楚军攻陷结束。讲述一个体内流淌英雄之血的少年天明，最终成长为盖世英雄，影响历史进程的热血励志故事 。剧情并非采用一部一个剧情的系列剧形式，而是连续剧形式。剧情融武侠、历史、奇幻于一体，融入众多中国元素。

屈原的《大司命》的翻译

大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。大司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。密麻麻九州的黎民子姓，谁长寿谁夭亡全由我定。我安闲地高高飞翔，乘着清明之气驾御阴阳。我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。折下茎断丝连的疏麻白花，将它赠给离居者聊表思念。老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？