为什么有人说“人物题材的玉雕作品最难雕琢，最显功力”？在雕刻中如何更好运用圆雕技法进行人物雕刻

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• 为什么有人说“人物题材的玉雕作品最难雕琢，最显功力”
• 在雕刻中如何更好运用圆雕技法进行人物雕刻
• 钦州坭兴陶雕刻大师代表人物有谁
• 为什么美国最高法院有两处孔子雕像

为什么有人说“人物题材的玉雕作品最难雕琢，最显功力”

关于这个问题，笔者认为：一块上好的玉料，雕刻大师最先考虑的题材就是人物雕，因为人物玉雕作品最耐看，最难雕琢，最显功力，最具艺术性，经济价值、投资价值和收藏价值在同类玉雕作品里头最高！

人物雕琢不但要表现其形，更要表现其神。在人物塑造过程中对人物形体、面部、手部、衣纹等细节的处理要求也是最难把握的。

因为人是有思想的，有动作的，有神态的，要表现出神形兼备非大师不敢轻易下刀，时下上等玉料非常稀缺和珍贵，一块上等的公斤级和田白玉籽料动辄上百万元，很多人都不舍得那样雕了。

再一个就是人物题材玉雕对玉质的要求非常高，要求温润、细腻、致密、无绺、无裂、无杂质，而且块头较大。一件成功的人物玉雕作品必定是好料好工，好工又能使作品锦上添花，否则毁于一旦！

表情神态是人物雕刻中最为难把握的一环，也是最重要的一环。怒，则眉头紧锁，眼睛又大又圆，嘴角下斜紧闭；喜，则眉开眼笑，眉头舒展拉开，眼睛细长，嘴角上翘微张。

所以说开脸的好坏非常考验雕刻师的美学设计艺术功底，也决定这一件作品的成败。俗话说“三分料七分工”、“玉不琢不成器”，料子固然重要，但雕工则能起到画龙点睛的作用！

人物玉雕发展到现在，造型越来越新颖独特，在制作上也越来越讲究，精雕细刻，更加注重根据玉的颜色形状来顺势而为，力求玉的价值最大化，在人物上力求反映现实，追求人物玉雕的内在美、意蕴美和造型美的完美统一。

玉雕人物一般可分为仕女、老人、佛像和童子四种风格的人物类型。这几种类型的雕刻技法和所表现的风格是各不相同的。

玉雕仕女表现古代女性形象，包括飞天、嫦娥等传说中仙女，往往突出靓女的顾盼有致。从仕女裙褶飘逸、笑不露齿、步不露足的身形姿势中，我们可以读出这些形象所表达的“艺术语言”，以此领略她的仪容风采和内心意向。这类作品外在姿态的刻画涵有内韵，艺术张力含蓄典雅，最受藏家的追捧！

在雕刻中如何更好运用圆雕技法进行人物雕刻

圆雕又叫做立体雕或者圆身雕，是玉雕师对整件作品进行全方位的雕刻。

　　这种技法可以让观赏者从不同的角度欣赏到玉雕作品的各个侧面，看起来比较真实，生动，如同一件实物。

　　圆雕的手法与形式是多种多样的，有写实性的、装饰性的，也有抽象的，既有挂件,也有摆件，还有把件。

　　它的内容与题材也丰富多样，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物，多用于摆件与小动物。

圆雕能展示设计者的水准

　　立体感、生动、逼真、传神，是圆雕作品必须具备的要素。当玉雕师在设计雕刻圆雕作品时，通常都会因材施艺，而且还要从各个角度去透视它的构图，推敲形体结构的空间变化。这样才能使作品意境更加生动自然、内涵丰富。

　　像比较稀少的特色料，就需要通过俏色，充分发挥想象与创新能力，利用它天然的形、质、色来完成这件作品。

虚实结合是必不可少的

　　圆雕只有立体感还是不够的，因为它需要从不同的角度去欣赏，所以还要用到虚实结合的手法。

　　优质的圆雕作品，可以通过人物或动物的姿态、神情以及衣物、纹理的虚实关系，让画面动起来，也可以通过花、叶、草、空间结构的变化，让刻画的植物鲜活起来，达到栩栩如生的效果。

　　好的圆雕作品极富立体感，它能经得起观赏者全方位的“透视”，不过，一般一件完整的作品都结合两种或者两种以上的技法，才能让其效果更加生动形象。

钦州坭兴陶雕刻大师代表人物有谁

钦州坭兴陶雕刻大师代表人物潘云清。

潘氏第四代传人潘云清,1957年出生,为广西民间高级工艺师。1972年,潘云清高中毕业,进入钦州坭兴工艺厂上班,跟父亲潘建三学习雕刻技术,从最基本的学徒工做起。学徒三年期间,在父亲的精心传授下,潘云清通过自身的刻苦钻研,较快地掌握了从坭兴产品结构、造型装饰、雕刻八大技法到生产工艺制作流程。学徒期间,潘云清已开始参加2米多高大花瓶的雕刻工作,雕刻过《水浒108将》《红楼梦》《闯王进京》《三打白骨精》等作品,出口日本。20世纪90年代,潘云清多次代表钦州坭兴工艺厂参加全国旅游工艺品内销会和广州交易会,共签订数百万元的合同。

2010年坭兴陶作品《荷象瓶》获得了中国工艺美术百花奖铜奖,《钦州日报》作了《陶艺世家“草根”飘香》专题报道。2012年坭兴陶作品《龙行天下和《岁寒三友》分别获首届广西工艺美术作品展金奖、铜奖。2014年坭兴陶作品书画帽筒《万里河山》和《梅瓶》分别获“金凤凰”创新产品设计大奖赛金奖、铜奖。

潘云清的陶艺雕刻,既秉承了潘家坭兴陶雕刻的八大技法、堆花、通花雕刻技术,又融合了现代陶艺的雕刻技法,其作品线条挺拔,粗细有度,个性鲜明。

为什么美国最高法院有两处孔子雕像

美国最高法院大楼建成于1935年，从此成为美国最高法院法官的官方住所和工作场所。这座建筑也被称为大理石宫殿，坐落在华盛顿第一大街上，离华盛顿东北部的国会图书馆不到一英里。

首先这座大楼上的确有两处孔子雕像，分别位于大楼外墙（东面）上和大楼的内部，当时建造这栋楼时，设计师所有的设计都要解释其缘由并且要得到委员会的通过才行，所以出现在这栋建筑上的任何形象都是有含义的，并非只是建筑师个人爱好。翻阅当时的设计文件就可以发现设计师雕刻孔子的原因：“他是东方最伟大的思想家，代表了东方的基本律法和礼仪，而美国则是全世界优秀文明的集大成者”！总的来说美国把孔子的雕像放在这里，一方面是承认孔子的历史地位，但更重要的是想表达美国 为集大成者而已。

这是最高法院大楼的背面，请看顶部中央的三个人物，下面是大图：

孔子位于左边，代表了东方的儒家文化，我对这个雕像打满分，虽然这个孔子和我们国内普及的孔子像完全不同，可我觉得这个孔子像更威严和不可侵犯。

左边第一是孔子，中央是摩西，右边是梭伦。

我们来看看维基百科是怎么定义这三位伟大的思想家吧：

孔子：(公元前551 -公元前479年)是中国春秋时期的哲学家和政治家。孔子的哲学，也被称为儒学，强调个人和政府的道德，社会关系的正确性，正义和真诚。

摩西：是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的人物，是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒认为他是犹太教的创始者。他在亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所书写。对西方人更重要的是，摩西十诫是西方社会的道德和法律基础。

梭伦：（约前638年－前559年），生于古希腊城邦雅典，出身于没落的贵族，也有人认为他出生于中产阶级，是古代雅典的政治家、立法者、诗人，古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。

我在网上看到有人诋毁孔子雕像出现在美国最高法院的来源和重要性，认为这只是建筑师个人喜好，而与美国文化和法律没有半毛钱关系，甚至诋毁把孔子像放在最高法院上与放在厕所里没什么区别。

可是当时建筑师提交这个设计方案的时候是经过了美国最高精英阶层的审查的，是被认可的，这座建筑上出现的任何一个雕像都有其自身的含义，都符合于美国人的世界观，起码符合于1930年代美国人的认知！

这面墙雕像是由设计师赫尔曼·a·麦克尼尔雕刻的，这之前他提交了自己的设计思路并得到认可，中心是三位来自不同文明的伟大立法者摩西、孔子和梭伦。这些形象的两侧是象征思想的形象，包括执行法律的手段；用仁慈来调和正义；进行文明以及国家间争端的解决。在20世纪30年代，最高法院建筑委员会并没有质疑将摩西、孔子和梭伦安置在世俗政府建筑上的智慧。相反，他们信任建筑师，而建筑师则尊重雕刻家的技艺。

麦克尼尔在解释他的工作时，麦克尼尔写道：“在这个国家，法律作为文明的一个要素，通常和自然地从以前的文明中衍生或继承。因此，最高法院大楼的“东方三角墙”暗示了对源自东方的基本法律和戒律的处理。”

这是最高法院内部一面墙上的浮雕，孔子依然位列其中。

不过我们依然要清醒的认识，美国人把中国思想家孔子的雕像极为郑重的放在那里并非是真的了解孔子，而只是认可孔子在思想界的地位，只知其然不知其所以然。这就像我们中国人认知摩西、耶稣和华盛顿这些西方历史人物一样，知道他们很牛，但不知道到底为什么牛。

同样美国人对孔子文化的认知是有偏差的，在最近美国最高法院对“同性恋合法化”的判决中引用了孔子的话，说“婚姻是政府的基石”，实际上孔子的原话是“礼，其政之本與！”翻译成白话文应该是“礼仪是政府的基本”。美国人把“礼”字翻译成了婚姻的确有些啼笑皆非，不过西方精英阶层的人的确把孔子当成有说服力的思想家，只不过还有待进一步沟通和学习而已。