鲍叔牙是什么样的人？鲍牙叔为什么要向齐王推荐管仲做宰相

本文目录

• 鲍叔牙是什么样的人
• 鲍牙叔为什么要向齐王推荐管仲做宰相
• “弥衡罪同胥靡,不足发明王之梦”是什么意思
• 中国历史上的儒家，道家，佛家是怎么回事在今天的社会还有意义吗
• 中国古代战斗力最强的十支军队有那些

鲍叔牙是什么样的人

春秋时期的鲍叔牙是春秋时齐国政治家，颖上人。也被人称为”鲍叔“、”鲍子“。以善于知人著称。相传为夏禹后人，杞国公子敬叔之子。敬叔仕齐，采邑于鲍，故为鲍氏。要不是鲍叔牙举荐管仲为齐国相，齐桓公可能也成就不了自己的霸业，鲍叔牙可谓独具慧眼。

鲍叔牙对历史的贡献或许不如管仲，他在齐国的名声也在管仲之下，但是鲍叔牙没有因此而嫉妒管仲，一直都以大局为重心系社稷百姓，在背后默默辅佐齐桓公成就霸业。

贵有自知之明，知人善任。管鲍二人，一起经商一起从军，最后走上了仕途，虽说各为其主，关系却没有因此而疏远，管仲辅佐公子纠，而鲍叔牙则辅佐公子小白，公子纠与公子小白既是手足又是政敌，在一定意义上管仲和鲍叔牙也是政敌，按理说政敌间不是你死就是我活。

二人并没有因选择的道路不通而不再有交集，相反通过公子纠和公子小白争夺王位这个事件，又让二人关系等到升温 。

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历代评价

齐国名臣管仲：生我者父母，知我者鲍叔也！

儒家思想家孔子：“齐有鲍叔.……知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？”

墨家思想家墨子：齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义，越句践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世。

西晋文学家夏侯湛：鲍子愔愔，式昭德音，绸缪敬叔，二人同心，厥芳犹兰，其坚如金，遥遥景迹，君子攸钦。

西晋诗人陶渊明：知人未易，相知实难。谈美初交，利乘岁寒。管生称心，鲍叔必安。奇情双亮，令名俱完。

唐朝诗人李白：鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后人称其贤，英风邈难尚。

唐朝诗人杜甫：翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

唐朝诗人高适：丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。世人不解结交者，唯重黄金不重人。黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。

唐朝诗人元稹：荣辱身沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。

北宋文学家周敦颐：言理不可求，吾将讯苍苍。草木被春华，随风散芳香。才高未为福，名大或不祥。煌煌太史公，逸气横八方。瑞麟出非时，巷伯终见戕。晏婴不可作，鲍叔遥相望。发愤著春秋，掩夺日月光。文章诚可传，毁辱庸何伤。

北宋政治家司马光：昔鲍叔之于管仲,子皮之于子产,皆位居其上,能知其贤而下之,授以国政;孔子美之。

北宋史学家曾巩：云中一点鲍山青，东望能令两眼明。若道人心是矛朝，山前哪得叔牙城。

南宋思想家叶适：鲍叔，管仲友也，鲍卑而管贵，美在叔也。

明代文学家冯梦龙：夷吾负大器，鲍子早相知。初释堂阜缚，便为齐国基。铺张政就日，羽翼霸成时。一举三贤萃，桓公大可奇。

鲍牙叔为什么要向齐王推荐管仲做宰相

鲍叔牙推荐管仲的原因及过程，全文如下：

鲍叔牙去见桓公贺喜说：管仲天下奇才，齐国得到他，岂不可贺。桓公切齿道：“我恨不得食其肉，寝其皮，焉能用他！”叔牙正色劝说道：“难得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，岂射钩可比呢？”

如想建树王霸天下的不世功业，那非用管仲不可！”齐桓公问:“为什么一定要用他做宰相呢？”鲍叔牙说:“以我与管仲相比，我有五点是不如他的:宽厚仁慈，能安抚百姓，治理国家，能抓住根本，我不如他；忠信可结于诸侯，我不如他；能给国家制定规范和礼仪，我不如他；能站在军门前指挥练武，使将士勇气倍增，我更不如他。

齐桓公恍然大喜，即命人择定吉日良辰，用“郊迎”的大礼，亲自迎接管仲并同车进城。桓公与管仲一连谈论三日三夜，句句投机，即拜管仲为相国，且尊称为“ 仲父”。

扩展资料：

鲍叔牙

1、鲍叔牙（公元前723年或公元前716年-前644年）姒姓，鲍氏，名叔牙。颍上（今属安徽）人。春秋时期齐国大夫。

2、早年辅助公子小白（即后来的齐桓公），齐襄公十二年（公元前686年）协助公子小白夺得国君之位，并推荐管仲为相。齐桓公三十年（公元前656年），参与“召陵之盟”使诸国尊齐王霸主。齐桓公四十一年（公元前645年），鲍叔牙称相，并在不久后病逝。

3、在鲍叔牙的协助下，在齐国顺利实行了他的治国之道。鲍叔牙为政重教化，使齐国迅速由乱转治，由弱变强，齐桓公也成了春秋时期的第一个霸主。

“弥衡罪同胥靡,不足发明王之梦”是什么意思

　　祢衡犯下了如同胥靡一样的罪，不足以阻碍曹操你的王霸天下之梦。　　胥靡和明王是人名。　　胥靡：卫国有个叫胥靡的小吏逃到了魏国，卫嗣君欲用五十金赎买，魏国不给，卫嗣君就想用左氏城交换。身边的人说：“用一个城邑交换一个小吏，值得吗？”卫嗣君说：“法治无所谓小，法治不能建立，该杀的人不能杀、该判刑的人不能判，即使有十个左氏城邑又有什么用！法制建立了，该杀的人杀了、该判刑的判了，即使失去十个左氏城邑，也没有什么妨碍！　　明王：是指曹操。　　当时这句话是孔融说的，而在孔融说这句话的时候，“时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦。””也就是说，孔融是为了救祢衡而故意这么说的，那么为什么要这么说，以及这句话究竟是什么意思呢？前面一部分有这么一段话，“衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？” ”祢衡自诩天下高士，犹如名马，却刻意贬低曹操，“我是天下名士，用我这样的名士来击鼓，就像是阳货轻仲尼，仲尼，孔子，轻，看轻、怠慢。”孔融与祢衡为挚友，知道曹操心胸狭隘（三国演义作者对曹操的定位），生怕曹操杀了祢衡，于是就说：“祢衡罪同胥靡,不足发明王之梦”什么意思呢？就是说你不是要杀祢衡么？那么如果你杀了，天下人怎么看你呢？难道你可以用“祢衡犯下了如同胥靡一样的罪，不足以启发曹操你的天下之梦”，所以就把他给杀了么？孔融知道曹操爱才，喜欢把一切有才之人搜罗到自己帐下，但是祢衡之才天下有名，仅仅是因为这一点点的过错，你就把他给杀了，谁还来投奔你呢？曹操自然就不会杀祢衡了。曹操心中升起了杀机，但是又不想落人口实，于是就借刀杀人，逼迫祢衡出使刘表，“如刘表来降，便用汝作公卿”，这是一个根本不可能完成的任务，也就是驱之送死，曹操阴险的形象就更加饱满了。

中国历史上的儒家，道家，佛家是怎么回事在今天的社会还有意义吗

儒道佛是影响中国人特别是文人最为深刻的三种思想。现在简单说一下。 1，先说儒家吧！我们把儒家分为几个阶段，分别是先秦儒学，两汉经学，宋明理学，现代新儒学。 孔子被后世列为至圣先师，在春秋时期，礼崩乐坏，孔子为恢复周礼，周游列国，宣传思想，核心为“仁”。亚圣孟子发展为“仁政”。本来统治阶级是不吃这一套的。到了汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，思想大一统。儒家思想于是王霸天下，虽然后世有居于非主流的时候，但一直都是影响最为深远的。到了朱熹，列出四书，将儒学发展为理学，更加具有纲领，其实已经不是纯粹的儒学了。 儒家主要强调修身，然后要在社会有所担当，有所承担。 2。道家和道教不同，但是我对道家研究颇少，可能有不对不全的地方请见谅。 道家特别是庄子重视自由潇洒，逍遥游，独与天地精神往来。要关怀安顿自己的内心。 老子有个观点很好，不为不是不作为，而是大作为。以其不争，故天下万物莫能与之争，请想“水”的道理 3，佛传入中土，当在汉明帝时，白马驮经。后来佛与中华文化结合，产生了具有中国特色的禅宗。不立文字，教外别传。禅宗很适合我们国人心境，有些小故事里面包含了大道理。 佛学不是很容易懂。我只有点点皮毛。 所学不精，写的比较粗糙，还望能帮助到您。谢谢！求采纳

中国古代战斗力最强的十支军队有那些

　　NO.1秦国统一六国的黑色军团　　他们崇尚黑色,着黑衣黑甲,他们和蒙古人一样残暴,当然他们并不是野蛮人,和屠城的蒙古人或者日本人不同,他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士,长平一战杀掉40多万赵军,赵国军队是最早进行胡服骑射的军队(由赵武灵王时期在赵国军队进行的一种提高军事战斗力的改革),40万是什么概念?史料记载:"斫首之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饫狼昼行"在差不多同一时期的欧洲，亚历山大的军队是5万人左右，最为强盛时的罗马军团也不过几十万人。　　他们并非游牧民族,他们可能不如蒙古人嗜血,但他们绝对渴望战争,据史料记载:他们一接到打仗的命令就顿足捶胸,急不可待,身着黑色的薄盔薄甲,一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊,无所谓生死,这样描述战场上的这支军队,……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手……而且他们善骑射.这就是秦军.　　我们没法判断单兵对战时蒙古人和秦人哪一个会胜出,但我相信蒙古人宁可遇到野兽.　　这支军队比蒙古人更强大的战斗力来源于他比蒙古人更优的特征:　　(1)纪律森严军队的等级和法律刑法在当时达到了空前的高度.　　(2)赏罚分明这一点没有哪个朝代可以达到秦朝的水平,所以他们才不怕死,所以他们才会抢夺敌人的头颅.　　(3)更大的编制一百多万啊,蒙古人可曾面对过?　　(4)更优的武器生产不同时代的兵器基本上有同样的尺寸,弓弩是对付骑兵最好的武器之一,而中国历史上最强的弩兵就来自秦朝,与一般的弓不同，秦弩必须用脚蹬、借助全身的力量才能上弦。专家估计，这种秦弩的射程应该能够达到300米，有效杀伤距离在150米之内，秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓,一般的盔甲他能轻易的射穿.秦军曾用这种弩在快短的时间里就将匈奴人赶到了黄河以北.秦军还有一种重型步兵,装备重型长矛,1974年发现兵马俑以来，考古工作人员发现了一种6.3米长的矛柄遗痕，加上矛头，完整的长矛接近7米,用来平举集团方阵冲锋,排山倒海无坚不摧.　　(5)更好的后方秦国当时是最发达的农业国家,有先进的农业生产工具和技术,光是守城就可以把只会破坏的蒙古人饿死.　　(6)更强的为战争服务的国家机器这其实是上边优点的总结,六七百万人口可以支撑一百多万军队在外常年征战,这是什么概念?如果说蒙古帝国征战了80多年,秦国从一个小国到一统华夏打了500多年的战争,没有哪个国家还会比他更会打仗,这个国家任人唯贤,而君主对军队的控制比它后来的朝代更加有效......　　(7)更先进的生产力(这点要放在具体的时间和空间里去看)一千年后的蒙古人除了后来有些火炮之外,其他方面都逊于秦!千年的历史其实都活在狗身上了.　　(8)不出世的天才将领秦人带给我们一些震撼的名字:白起,蒙恬,蒙括,王翦,王贲......或许今天你的秦始皇兵马俑的脸上依稀还可以看到他们的影子...　　可以说是很多人同时成全了这支黑色军团,也可以说是秦始皇一个人就毁掉了这支军队,他梦想着长生不老,没有立太子,一个白痴加上一个不完整的男人再加上一个心胸狭窄的人毁掉了这个帝国和这支无敌之师...　　但是毫无疑问,这是世界上在火枪出现前最强大的军队,不看其他的话,它几乎完全可以让一个孩子马上取得天下!　　2.蒙古帝国的骑兵　　汉帝国的军队只在和匈奴人的战斗中显示了强大的战斗力,而蒙古人却跑到了欧洲的多瑙河上炫耀武力,一路上他们击溃了西域众国,花喇子模的军队,阿拉伯帝国的军队,东正教教徒的军队,北极熊俄国的军队,欧洲的骑兵军队,东亚和南亚的小国自然不在话下,就连当时强大的古印度帝国也瑟瑟发抖寝食难安,最后和欧洲的天主教徒见了一面.　　蒙古骑兵有轻装骑兵和重装骑兵只分,轻骑配轻甲弩弓,重骑配厚甲蒙古弯刀,一般一名骑兵配有三匹战马轮换使用(蒙古马个头稍小但耐力极强),所到之处如闪电般风卷残云,这可能是冷兵器时代速度最快的军队,一袋袋的耳朵显示了这支军队的嗜血习性(蒙古士兵常有杀死对方后割下对方耳朵的习惯),而且蒙古军队常常上演破城后屠城的惨剧.　　以战养战的破坏方式也和以往任何军队不同,这是第一个真正意义上控制整个中国的游牧民族,他们担当的起任何人的畏惧.　　但是这支军队的步伐止步于日本海,汹涌的海水和狂暴的海风阻止了蒙古人的铁蹄,如果日本和中国大陆相连的话,中国亚洲乃至世界史将被改写,毕竟海战已超出了这些草原上生活的人的想像,80多年的征战结束了，而他们控制整个中国的时间也不过80多年而已,一代天骄成吉思汗的那豪言壮语:我们蒙古铁蹄踏到的土地就是我的国土!也已随风而逝.....而日本人的军国主义之魂也就此诞生了.　　3.汉武帝时期的帝国军队　　哪一句话可以称为让中国人自豪的热血沸腾的话?很难找到比这一句更好的了:犯我强汉者,虽远必诛!　　也许这句也不错:匈奴未破,何以为家!　　汉帝国的开国皇帝很威风的御驾亲征,结果差点回不了家,他可能会想,如果是韩信带兵……不过他的后人很替他争气(这和明朝不一样,想当年土木堡,可是后来明朝的军队除了戚继光那会还可以玩一玩,估计包括袁崇焕的军队拿到早些时候连陪练都轮不上),李广,卫青,霍去病在汉武帝时期终于对匈奴主动出击,那时汉军可以以一敌三,联想到被霍去病打的逃到现在的西亚甚至欧洲的匈奴却在那里打的欧洲人抬不起头来(当时欧洲人称匈奴人为上帝之鞭和黄祸),汉武帝当时的这支军队绝对是当时的世界第一.不过后来随着汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,汉人的战斗力从此每况愈下.　　4.唐帝国初期的军队汉人疆土最大的国家就是唐朝,击溃突厥,吞并高丽,只是在一个不厚道的将军的带领下被阿拉伯帝国和西域众国合力击溃,再也无力进取,而李隆基也因为宠幸杨玉环而断送了盛唐的煌煌气象.而大唐帝国这支军队也给后人留下了一些神奇的名字:李靖,那已接近传说;尉迟恭,秦叔宝千年以来成为了门神......　　初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。贞观以后，进行了一系列服饰制度的改革，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。　　5.岳家军　　北宋末年,北宋最害怕的对手契丹人流传这么一句话:女真人不满万,满万则天下无敌.最后女真人统一了,重挫契丹人,但积弱的宋人依然被契丹人羞辱,女真人南下的野心被激发了,他们一路打过了淮河,但是他们遇到了中国封建历史上真正意义上的汉人的最后一个英雄,那就是岳飞.岳飞的军队当时使用一种强弓,叫做"九担弓",意思就是弓的弦上要掉上九担粮食的重量才可以拉开,当然他们一担的重量也无从考证,但着足以见岳家军的强悍.但他当时还用了一个更危险的办法:砍马腿.只有最大的勇气和最强的纪律才能做到着一点.因为要冲到万马奔腾的敌阵前不顾马背上彪悍的游牧民族而低身砍掉马腿....想像一下吧!从此女真人流传一句话:憾山易,憾岳家军难.　　壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血...什么是英雄?这就是英雄!岳飞!!!　　可惜,同时在中国出现了几条大汉奸和一个昏庸的宋高宗,宋高宗连用十二道金牌杀死了岳飞,他杀死的不仅仅是一个英雄,他也杀死了汉人的脊梁,或许这在他不厚道的祖先赵匡胤杯酒释兵权的时候已经注定了一个只崇文不尚武的国家只能被欺辱.　　自此以后,也就是从北宋以后中国剩余的几百年封建史,汉人除了被羞辱还是被羞辱,在最黑暗的明代,隔海的一个小岛上的倭寇也能为所欲为.(后人称为英雄的戚继光打的其实就是这些类似土匪的日本流浪武士,根本就没有碰到日本当时的正规军队)　　汉人冷兵器英雄的时代就此基本结束......