极乐世界到底是什么意思？佛教中说的“极乐世界”是怎么回事

本文目录

• 极乐世界到底是什么意思
• 佛教中说的“极乐世界”是怎么回事
• 极乐世界是什么意思
• 极乐世界的意思 极乐世界的解释
• 极乐世界
• 极乐世界和天堂有什么区别
• 极乐世界有什么好
• 妙喜世界这个佛国有女人，而极乐世界这个佛国没有女人，这是为什么
• 谁有电影《极乐世界》英语中文字幕的1024以上分辨率的迅雷下载的

极乐世界到底是什么意思

即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。

据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

扩展资料：

西方极乐世界是佛教净土宗的修行目标。净土宗的核心经典《净土三经》均描述了西方极乐世界、并开示了往生此世界的方法。《净土三经》分别是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。

西方三圣分别是：阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨。发愿往生极乐世界的人，可蒙阿弥陀佛与诸圣众接引。

阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛。在未成佛时称“法藏比丘”，该比丘在世自在王佛前发下四十八大愿，积功累德，成就了西方极乐世界。——《佛说无量寿经》

佛教中说的“极乐世界”是怎么回事

极乐世界现在一般指阿弥陀佛所管的“西方极乐世界”。是期望我们能同修，在死后可以往生到那个世界。虽然自修成佛，可以达到一楼回答者的境界，但是众凡人实在是难以修到出六道罗汉果位，别说今生成佛。这并不是今生勤不勤力，是累世到今生的修行总和力量。所以对于现在的人来说，最好是兼修净土来往生西方极乐世界。那么西方极乐世界有多大呢？他不同天堂！西方极乐世界由阿弥陀佛管理，一佛管理是三千大千世界，一小千世界就是相当于3000个银河系那么大，一个银河系叫须弥山，实际上佛经中所记载须弥山的大应该比科学仪器所测所估量的银行系大得多。一个须弥山包括六道齐全，天界仙道，天人等在须弥山顶上面，而且有很多层很多类。那么3000个须弥山是一个小千世界，3000个小千是一个中千世界，3000个中千世界是一大千世界。这就是一个佛管理的范围，也可以说西方极乐世界的范围。至于地狱，并没有说明是一个须弥山有一个，还是一佛国土中只有一个。。。。。。

极乐世界是什么意思

梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。

关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐。

扩展资料

净土宗认为通过禅定很难涅盘，因此强调通过阿弥陀佛的引导才能前往净土。因为净土宗提供了佛教徒表达信仰的直接方式，因而在老百姓和修行者中很流行。

东亚佛教净土宗的信徒相信诵读“阿弥陀佛”就能到达极乐世界，特别是临死前。从佛教的角度说，阿弥陀佛的净土是不存在于人间的，因为佛教认为人间是秽土。阿弥陀佛的世界就是极乐世界。

极乐世界的意思 极乐世界的解释

1、极乐世界释义：佛教指阿弥陀佛所居住的世界，也叫西天。佛教徒认为居住在这个地方，就可以获得光明、清净和快乐，摆脱人间一切烦恼。后形容最理想、美好的地方。 2、梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。 3、关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为阿弥陀佛之救度者之往生地。

极乐世界

极乐界就是佛教讲的西方极乐世界，所谓佛土、佛国，就指极乐界。极乐界在哪儿呢？它就在地球宇宙中，它多大呢？地球宇宙有多大（包括宏观宇宙和微观宇宙）它就有多大。我们可以这样理解，几亿万光年之外是极乐界，我们身边的一切，包括我们自身，也在极乐界内。我们用梦境来理解，梦中的空间就是负空间，每个人梦中的空间多大呢？谁也说不清楚，原因是梦中世界的大小取决于做梦人的感知、体验、灵性度及思维能力。我们感知、体验的越多，我们的灵性度越纯、思维能力越强，我们梦中的世界就越大。有人能梦见神佛、能梦见太阳、彩虹、能梦见自己飞翔、腾云驾雾，有人在梦中能看到千年界、万年界的情景，其情景都是彩色的，这说明我们的灵性度很纯很高，有许多人终其一生也梦不到这类情景。有些人梦中的情景简直与现实人类社会的情景无异，原因是他们的思维能力太低，有些人在梦中能解决在现实中解决不了的难题，其原因是他们的感知和体验比较深。极乐界与梦境相似，因为它们都是负空间，我们能否认识它，能否进入其中，进入的程度多深，全在于自己。进入梦境靠的是我们的感知、体验、灵性度和思维能力；进入极乐界靠的是我们的佛性，没有佛性，就无法理解和进入极乐界。人大脑中能想象出来的大多是真实存在的，因为人的大脑是宇宙的一部分，是宇宙的反映，就象人身上的任何一个细胞、任何一滴血能反映这个人的全貌一样。人的大脑不仅能反映正空间，也能反映负空间，从负空间的角度讲，人的想象再丰富、再离奇，也无法想象宇宙的全貌。言归理解极乐界，地球宇宙内的一切都在极乐界内，那么极乐界中能看到我们生存的地球吗？我的回答是：也能也不能。也能是因为地球确实在极乐界内存在，也不能是因为从极乐界的角度看到的地球与我们人类认识到的地球完全不同。那么地球上的人呢？在极乐界中能看得到吗？回答同样是：也能也不能。能是因为人的实质存在，不能是因为人们不是我们这样的形体相貌。举例来讲，在伸手不见五指的漆黑夜晚我们能看见些什么呢？除发光体之外，我们什么也看不见，是否因为我们看不见就证明什么都不存在呢？不能证明它什么都不存在，它们存在，就是我们看不到，原因是我们没有在黑夜可看见物体的能力。黑夜中飞舞的萤火虫，我们只能看见一闪一闪的光亮，但看不清萤火虫的全貌，是不是因为只看见光亮就断定那些光亮无头无翅呢？当然不能。在黑夜中我们看不见在田野里奔跑的田鼠，但猫头鹰能看见，是不是猫头鹰有特异功能呢？不是，是因为猫头鹰眼睛的视网膜结构与人的不一样。许多动物的眼睛在白天看起来并无特殊之处，但在夜晚它们的眼睛闪烁着绿光。在特定的条件下，物体都有特定的表现形式，在极夜和极光中，人的眼睛什么都看不到，看不到并不说明什么都不存在。在极乐界中，地球和人的存在形式与我们现实中的差异很大，在现实中我们看到的人相互并无多大差别，但从极乐界看，人与人的差别很大，有的人几乎没有什么形态，有的人只以一柱微弱的光亮出现，有的人以一柱红光出现，有的人以七彩之光出现，其光柱的高低也不同，其原因是各人的质量不一样，也可以说是本质不一样，这个质量是一种灵质，这种灵质除了出生时所带本质外，关键是长久的专一信念造成，也就是我们通常所说的修行修炼造成。长久地善修能使人的质量发生变化，长久地恶修同样也能使人的质量发生变化。生命的存在形式千奇百怪、千差万别，每个人的卧室中，有千百万生命在活动，我们看不见；我们周围的天空中，有千百条河流在流动，千万个星体在转动，我们看不见；每一个小石子，都记录着千百年的沧桑变化，我们看不出；我们每个人的脑电波在不停地向四周发射着身体健康状况及内心世界活动的信息波，我们同样看不见；人们通常说的“鬼”，实际上是阴阳两界间的生命，但我们看不见；每个人梦中的情景，除了做梦者本人和梦中的人外，我们看不见。从极乐界看，宇宙处处有生命，不仅所有的星体上有生命，而且在人们认为的虚空中也有生命；不仅在土地上有生命，而且在土地下也有生命；不仅在空气中有生命，而且在真空中也有生命；不仅在温暖的地方有生命，在奇寒的冰天雪地中也有生命。在太阳上有生命，在石头中有生命，在光线上有生命，在电波中有生命，处处有生命，生命中有生命。佛土远，远在天边；佛土近，近在眼前。去千年界、万年界需要时间，需要借助空间隧道，而到极乐界，转瞬及至，立马就到，可以说立竿见影，立地成佛。由于宇宙太空中各“区”的密度、质量高低不同，就形成了三千大千世界，这三千大千世界根据相互的距离远近和相互的影响依赖程度不同，又分为十大部洲，它们是：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。要详尽描述三千大千世界和十大部洲是不可能的。现今人类在地球上生存了上万年，今日科学已发达到纳米技术和克隆技术，都无法把人这个生命体描述清楚，何况要描述浩瀚的极乐界。所以我只能画一个大概轮廓。我们赖依生存的这个宇宙（即地球宇宙）只是大宇宙中的一颗“微粒”，借助空间隧道要走遍这颗“微粒”，需要一千八百六十多年的时间（即约五百八十六亿五千七百万光年）。这粒“微粒”是一个有机的整体，是以“天界”为核心旋转的，这个旋转体我们称为法旋系，法旋系中有三千多个旋河系（即大千世界），每一个旋河系中有近三千个银河系（中千世界），每一个银河系中，有近三千个太阳系（小千世界），（请注意：所谓‘系’，是指一个相对独立的天体“家族”，并不是每一个象太阳的恒星就构成一个太阳系，有些区域由几百个太阳构成一个太阳系，有些太阳系中有几千颗恒星，甚至几万个太阳才能构成一个“家族”，）地球只是太阳系这个小千世界中的一个成员，它不足以构成一个世界。从佛土的角度，我们把三千大千世界划分为十大部洲，即十大佛国，这种划分并不是把地球宇宙平均划分成十份，也不是依据星球星系的数量来划分，而是根据生命的特征和质量，或者叫佛性层次来划分的。我们平常说的“佛”是一个笼统的概念，实际上佛根据法力大小又分十个层次，每个层次构成一大部洲。十大部洲之间法纪森严，每个佛并不是想去那儿就可去那儿。就象孙悟空用金箍棒在地上给唐僧画的圈一样，我们没有那个法力就无法进入那个圈。释迦牟尼佛来人间前在莲花洲，通过三界往返洲来到人间，完成在人世间的使命后，现已升往神洲，佛界的得道高僧圆寂后，首先去的地方都是莲花洲。极乐界有十大部洲，即：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲，仙岛群岛洲就是极乐界的一大部洲。

极乐世界和天堂有什么区别

从宗教比较学的角度看，基督教的天堂和佛教的西方极乐世界是两个完全不同的概念。

第一、性质完全不同

首先，从宗教的目标看，基督教的天堂是基督教信仰的最终目标，基督教天堂的概念，体现了基督教对于人的精神上的全部的终极关怀。换句话说，经过上帝审判到达天堂，是基督徒的目的。

佛教的西方极乐世界是如来“果地”上建立起来的世界。“果地”就是指“涅磐”。有人将西方极乐世界称着“涅磐城”。几乎每一个佛都可以建立一个“世界”。

第二、层次高低不同

基督教的上帝是大梵天王，属于天人范畴。大梵天是28层天人中的第9层天，属于色界初禅天之一。其天人没有出离三界；层次低于佛教的阿罗汉，与菩萨、佛不是一个档次。

第三、境界不同

基督教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于基督教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。

佛教对西方极乐世界的描述极其详尽，譬如，极乐世界有七宝池、八功德水、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……就是佛教经典对西方极乐世界的具体描述。

第四、到达的途径和标准不同

基督教的天堂是有门槛的。非基督教不用说了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是谁都可以具备到达天堂资格的；能不能进入天堂要经过上帝的审判。

佛教里，能够进入西方极乐世界的资格人人具备，甚至一些动物，如：猫、狗、老鼠、鸡、鹦鹉，跟着人念佛也有进入西方极乐世界的例子。而且，佛教修行的方法多种多样，都可以达到目的地。

所以说不管从哪个角度来讲，极乐世界和天堂都是完全不同的！

拓展资料：

梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在天启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。

天堂-百度百科极乐世界-百度百科

极乐世界有什么好

首先，我们先完全承认经书描述的是正确无疑的，那我们来想象下极乐世界的生活吧。一.极乐世界的环境有“七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。” 又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’那么，极乐世界什么最珍贵？是淤泥、粪便之类。极乐世界太干净，没有淤泥，淤泥便最为珍稀，极乐世界七宝合成，七宝便如同淤泥、粪便般不值钱，物以稀为贵嘛。那么，当极乐世界的菩萨们出门供养十方诸佛时，能想到给好友捎带点回去的土特产，大概最好礼物就是淤泥、狗粪之类的吧。二.极乐世界的生活彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。每天走到哪里都能听闻三十七道品，那三十七道品就成了自然界的背景噪音。那么，极乐世界什么知识最受欢迎呢？答案是：三界八卦、修真小说，波旬语录。三十七道品法音宣流，估计是没人再听了，大家会更向往娑婆世界的爱恨情仇。得不到的，才会是最令人向往的。三.极乐世界居民特征第二愿。使某作佛时。令我国中。无有妇人女人。欲来生我国中者。即作男子。极乐世界没有女人，不需要繁殖，也不是胎生，因此，没有睾丸，没有胡须，没有喉结，没有肚脐眼，没有前列腺。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味著。事已化去。时至复现。极乐世界不需要排泄，因此也就没有屁眼尿道，也没有小鸡鸡。 准确的说，极乐世界的居民非男非女。另外，极乐世界居民是活在空气中的，有鼻子有耳朵就是证明。鼻子用来呼吸空气闻味道，耳朵需要空气震动来接收声音。其实，极乐世界的居民也不必穿衣服，衣服是用来遮羞、保暖，或炫耀的，这里根本用不着啊？！四.极乐世界的追求舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。那么，极乐世界居民会向往什么体验？答案是：痛苦的体验。娑婆世界太苦，所以人会追求快乐，极乐世界无有众苦，痛苦便成了稀有体验，许多人将以追求来世往生地狱为目标。还真别以为这是玩笑，现实的例子是：对于先天性无痛症患者来说，有朝一日能够感受到痛，就是一种奢侈的梦想。得不到的，永远是最令人向往的。五.极乐世界的修行痛苦包括精神上的和肉体的。极乐世界居民没有苦，因此他们在触生受时，只能产生不同的乐受。而我们人类，可以体验到苦、乐、舍三种大类的感受，体验的范围要广得多，真是要羡慕死极乐世界的居民了。没有酸麻痛痒等多重不舒服的体验，没有焦虑忧愁悲哀恐惧之类等复杂的负面情绪，其在感觉上只能有不同强度的快乐。于是，当他们听闻三十七道品时，将无法领会什么是“苦谛”，也就无法发出离心。我们不常说“富贵修道难”吗？没有苦，哪来离苦修道的动力呢？六.极乐世界居民的弘法：当他们去弘法时，会出现一种匪夷所思的现象：1.外道天魔骂他打他伤害他，肢解他，杀害他，他们都会体验到不同类型的快乐，而无法进行躲避。甚至可能还通过自相残杀来取乐，反正死不了，只有快感体验。2.当他们闻到屎臭味时，并不会如人类那般觉得恶心逃避，反而会觉得是一种异香。看到人类战争、瘟疫、死亡时，会觉得兴奋，而不是种难过。3.当众生向他们诉说内心的痛苦时，他们感受不到当事人的痛苦，只能体会到一种莫名的快乐。4.当他们无意间伤害某人时，他们并不会觉得有问题，反而会以为这是“予人快乐“的一种方式。5.他们并不能度人离苦得乐，因为他们从没有苦过，完全不了解人生之苦是怎么回事。当然，有人会反驳说，他们有宿命通，能够回想起过往的种种痛苦之事，而明白什么是苦。然而，设定不允许这么做。如果他们能够通过宿命通，通过回想过去世，让自己感受到苦，那就不是极乐世界了。极乐世界“无有众苦，但受诸乐”的众苦，当然也包括了通过回忆过往而产生的痛苦。因此，他们要么回忆不起过往的痛苦之事；要么是回忆起了，但也不再觉得那是苦的，反而解读为是种特别的快乐。所以，极乐世界才是佛法边地，这里缺少了一半以上的情绪感知力，而恰恰这一半还是修习佛法所需要的----感受痛苦的能力。 偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或来世幸福秘密的人，难免都会有这样的表现。---《乌合之众》极乐只是涅槃幻城，极乐天人身寿尽还是要在常寂光土涅槃寂静的。以佛教的理论来说，没有永生永福永常永乐。阿弥陀佛尚且要寂灭，其国中天人能永存不？西方极乐世界只是吸引你去学习涅槃的海市蜃楼。鹰架幻城而已。而且阿弥陀佛大愿安立，愿女转男，使我国中无女人。一切女生往生西方都要变性成男人。长出大JJ。我们反佛人士一般把西方极乐世界称之为基乐世界。一个全是伟男子的国度，真的吃不消。当时社会背景环境下都重男轻女，所以极乐世界和各种佛土的设定都是只有男人。这样说来，没有萝莉女生的世界，如果真实存在，那再美好也和地狱没区别啊。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。 还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵 至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。他们的朋友圈每天都是各位菩萨的诞辰出家纪念日、每天都是殊胜功德日，每天转发参加一次法会等于修行三十年，转发心经一次等于抄经一万次，今天念XX经能积10亿倍功德。你说这么会省时省力，怎么还没上天呢。品茶熏香盘珠子，布鞋抄经磕长头，每件事都要发到朋友圈求点赞，今天这个仁波切明天那个堪布后天那个格西的名人名言狂扫timeline。根器再低一点的中年妇女们，前脚才在寺庙里一脸虔诚清心寡欲的磕完头，转头出了山门就在公交车上抢座骂人。 好好的话不会好好说了，朋友一见面就劝你吃素说你的嘴就是地狱，言必称因果轮回福德慧根肉身修行究竟智悲双运。你若提出自己不信教并且改不掉吃肉的毛病，他就开始给你科普堕入下三道的日子有多惨。隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。灭法横死的叫报应；护法横死的叫消业。护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。前生后世是两个极好用的垃圾桶，所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。

妙喜世界这个佛国有女人，而极乐世界这个佛国没有女人，这是为什么

我来回答这个很殊胜的问题，妙喜世界佛国有女人，而西方世界佛国没有女人，这是为什么？答案：佛的心态习性不同投生各净土。

一：妙喜净土由南无阿閦佛、南无宝莲香菩萨、南无宝莲华菩萨同建佛国合称东方三圣。

寺庙里边一般都是供养药师佛，日光菩萨，月光菩萨东方三圣。很少修行佛法的众生知道有一个阿閦佛(妙喜如来)也是东方三圣。

妙喜如来过去发的是柔软心，他发出来的心得建出来的净土跟女人的行为有关，因为女人习性就是娇娇滴滴，成道之后在东方妙喜净土腾云驾雾的时候，也是弯弯曲曲像个蛇走路摇摇摆摆的样子，东方三圣炒喜如来接引她们。

妙喜如来的心是柔软心，女人的心也是柔软心，不管生活还是修道女人的娇滴柔软心很难改变，成道之后往生东方妙喜净土。

妙喜净土的菩萨想听怎么音乐？它自然就会来。衣服由树皮转化过来穿的，树叶是青色叶子是圆。

妙喜佛讲经说法的时候，平常修行者讲什么话，听的就是怎么语言。连凤凰听的也是鸟语。如修行者平常讲的是国语，听经的时候就是国语，讲白话的听经就是白花(我听到的是白语)，讲英语的听经就是英语……佛陀讲经就是一种语音，听者就是不同。上面写出来的内容都是自己看到与听到。

用什么方法能修去极乐国游玩见佛陀呢？以后我会讲出来的(请关注)，看众生与佛有没有缘分的造化了。众生想去极乐净土还没那么容易，要过五关斩六将的修行方法。

二：南无阿弥陀佛西方极乐世界为什么没有女人？

阿弥陀佛是西方三圣之一，在头条这里介绍多次了不再重复。

西方的阿弥陀佛与东方的药师佛都发了同一个愿力，要投生到极乐国要女人转男人来修行《无量寿经》《药师经》。从这两尊佛的愿力就已经知道不要女人了，观音菩萨前世其实是个男儿身。

阿弥陀佛腾云驾雾的时候很快的，即来即去很刚强很猛烈，十足男人的味道。不像妙喜如来东方净土菩萨柔软心娇娇滴滴弯弯曲曲来腾云驾雾，十足女人的气味。西方极乐国是什么样子？我就不介绍了，《无量寿经》里面介绍很清楚。

三：小结。

除了西方极乐国阿弥陀佛与东方药师佛不收女人之外，其他很多净土也不收女人。刚才已经讲了，男人修行习性很刚烈，女人修行习性娇滴，修怎么因就有什么果，男女修行要对合净土方可成正比。

东方妙喜如来净土这里除了女人之外，还有男人修行者，但是他(她)们都已经是莲花化身了，也不是男人也不是女人的凡夫俗子了，成道之后只是在凡间修行的男女习性改变不了，而投生在不同的极乐净土相合。

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