三国时期司马懿是个很厉害的人物，为何《三国志》中没有司马懿传？为什么电视剧中皇上传官员官员就能立马出现

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• 三国时期司马懿是个很厉害的人物，为何《三国志》中没有司马懿传
• 为什么电视剧中皇上传官员官员就能立马出现
• 中国历史上有没有皇位完全是父传子一脉传到底的统一王朝

三国时期司马懿是个很厉害的人物，为何《三国志》中没有司马懿传

这是一个很有意思的问题。

当下有句话叫做“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑。”说得是时下有些女人比较现实，不要求名分，不管是小三、小四还是小N，只要有钱花，物质上得到满足就可以了，其他都是浮云。

豹眼无意去评价这是世风日下，还是新朝时尚，只是想说在古时候却不是这样。

古代更看重于名分，宁愿普通家族为妻，不入贵族为妾，大多数为妾者多是出于无奈。

而且妻妾名分已定，很难再改变，封建礼制对于侍妾上位为正室是有严格规定的。

回到题主这个问题，司马懿也是一个名分的事。其名分很尴尬，处在不妻不妾的位置，作传者无法或者说没有资格给他定位。这就出现了司马懿是三国时期的风云人物，陈寿却没有单独为其立传的情况，或者说是唯一的情况。

了解了这个问题，再去读这一时期的传记时，就会有另一种很有趣味的感觉。

古时候，一个人有姓、有名、还有字，有名望的人死后还要追加谥号。对于一个人的称呼有很多的讲究，可以看出彼此的身份、辈分、以及受尊敬的程度。一般情况下，是不能直呼其名的，除非是长辈、身份高贵的人对晚辈、或者地位低下的人，才直呼其名，但一般也是称呼他的字。

就以《曹操传》为例说明一下这个问题吧。

曹操在世时称为魏公、魏王，曹丕继位后追尊为武王、武帝。陈寿作《三国志》时，曹魏政权已经灭亡，曹操已经是盖棺论定。按照一般史书立传的规则，后世为前朝修撰史书，陈寿为曹操作传：

在传记的前半部分，都是称曹操为太祖。在曹操奉迎献帝到达许都之后，就以公称呼曹操。魏国建立后，以公、魏公为称谓。曹操进爵魏王后，就以王称谓曹操。

由此可见，陈寿为立传人的称谓是很严谨的。

在整个《曹操传》中，豹眼没有看到有一处提到司马懿，这个就很有意思哦。

对于袁绍、刘备、孙权等人都是直呼其名，毫不避讳，由此也看出陈寿的史学观。

司马懿也是曹操时期重要的谋臣，但一字不提，不是没有用意的。直接称呼司马懿，显然不妥，但称呼晋公、晋王、晋宣帝更加不妥。

名分确定不了，也就无从下笔。

带着这个疑问，豹眼去查阅《魏文帝纪》，也几乎见不到关于司马懿的记载。但曹丕临终托孤，司马懿是四位托孤辅政大臣之一，再不露脸也不合适，就称呼“抚军大将军司马宣王”。

这个也很有意思哦，宣王是司马懿死后，司马昭被封晋王，追封司马懿为宣王。司马炎称帝后，追封司马懿为宣皇帝。陈寿不称司马懿为宣帝，而提前称呼为宣王，这是大有讲究的。既为了避讳不直呼其名，也不以宣帝称呼显得过于拍马屁，看来陈寿老先生也是费了不少心思的。

在《诸葛亮传》中，司马懿也是不可回避的人物，诸葛亮与司马懿对峙五丈原，两次提到司马懿，也是以司马宣王、宣王来称谓。

反观陈寿对诸葛亮的称谓就是直呼其名曰亮，有没有高高在上的感觉呢？

《先主刘备传》中，称呼刘备是：

始终都以先主称呼刘备，刘备自立为汉中王、蜀汉皇帝，陈寿概不承认，但只是详细记载了称王称帝的一些上表、过程等。

但在刘备的传记里，一直称呼曹操为公、曹公。

《吴主孙权传》又是不同，上来直接就是“孙权字仲谋”，然后就以权、孙权称谓。

曹丕称帝后，孙权称臣，曹丕封孙权为吴王。后孙权自立为帝，陈寿概不承认，依然以权称呼，自始至终，这可能与孙权先称臣，后自立，被视为叛逆有关吧。

不管陈寿这么立传是否正确、公允，但的确是当时必须遵循的规则。

不管是潜规则也罢，明规则也好，都是必须要考虑的问题。

因此，陈寿没有为司马懿立传，很大的可能就是司马懿的名分问题比较尴尬。同时，晋朝立国不久，对于前朝许多事还没有定论。司马懿是辅佐曹魏四世重臣，如何定位难于确定，这也是原因之一吧。

为什么电视剧中皇上传官员官员就能立马出现

这个问题很好。

拿清朝举例子，就拿故宫举例子。

皇上办公的地点一般是乾清宫或者养心殿，

现在的天安门城楼就是乾清门，后面的故宫最大的就是乾清宫，上朝的地方，西边就是养心殿。平时办公的地方。

清朝设六部（吏、户、礼、兵、刑、工），各部长官称尚书，副长官称侍郎，六部之外和六部并立的中央行政机构有：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府、都察院等。

皇帝召见，一般召见的都是大臣，大臣一般就是六部的官员，属于秘书机构，清朝称为军机处。

六部和这些中央机构的位置其实很近的，现在天安门外面就是高达6米多的朱红色宫墙。其实原来的墙更长更多。延伸到整个天安门广场。

墙外两侧集中了当时的中央衙门。东宫墙外边是礼部、吏部、户部、工部、宗人府、钦天监等有钱有势的官署(今中国革命博物馆版、中国历史博物馆一带)，西宫墙外为五军都督府、刑部、都察院、大理寺等武职衙门(今人民大会堂一带)。

意思就是所有的这些召见的部门都在天安门广场上。其实不远，从天安门两侧直接就进去了。

按照现在的距离测量，也就不到一公里的距离。

实际上，在养心殿旁边的屋子里，还有皇帝的专职秘书处，算是整理皇帝文件的，就在一个院子里。而有些经常被召见的大臣有时候也会在这里上班。

电视剧里，皇帝召见的人很随便，大多数都是六部衙门的人，所以很快就会到，至于九门提督，甚至其他的京官，都在各自的衙门里，其实很难被召见，即使召见也很久才会到，京外的官员只有进京述职的时候才会被召见，而这些都是在皇宫外候着的。

中国历史上有没有皇位完全是父传子一脉传到底的统一王朝

我是婧子，很高兴来回答“中国历史上有没有皇位完全是父传子一脉传到底的统一王朝？”这个问题。

中国历史上统一王朝是秦两汉隋唐元明清。先说秦隋，都是父亲统一，儿子败家，二世而亡。也就算是父传子到底的王朝。

再说两汉，西汉的帝位在汉高祖刘邦去世后，吕雉专权，就乱了几位，后来汉文帝刘恒即位后，顺位传了几世，到刘弗陵后，又乱了。

再说东汉，比西汉还乱。前面还好，传了几代，后面就是章帝刘炟几个儿子后代轮流坐皇帝了。

隋朝前面说了和秦朝一样，下面说唐朝，前面传的好好的，可是被武则天一搅和就乱了，唐玄宗即位后又稳定七八代，后面又乱了。

宋朝的皇帝即位表说明了“出来混迟早要还的”这句话是对的，北宋第一位皇帝是老大家的，后面都是老二家的；南宋第一位皇帝是老二家的，后年都是老大家的。不是父传子的也很多。

汉人王朝的皇位交接，一般都遵照嫡长子继承制，谁是下一任皇帝早就清清楚楚了。但蒙古人不一样，他们始终认为谁最厉害，谁就能当大汗。元朝是历史上罕见的能把皇位继承顺序完成贪吃蛇的朝代。因此，在元朝中期，朝廷从来就没有稳定过，经常发生夺位政变，这也是元朝活不过一百年的一个重要原因。

明朝的皇位继承本来明太祖朱元璋立好了规矩，但他的太子早逝，传给了孙子朱允文，已不是父传子，燕王朱棣发动靖难之役，以后虽稳定几代，但还是乱了，好歹都是燕王一脉。

清朝是差一点就父传子一传到底的王朝，皇位交接一直很平稳，差一点就是最后了，但慈禧掌权，同治帝早逝无子，堂兄弟光绪即位，乱了父传子的路数。

以上可以看出，皇位能从父传子一传到底是很不容易的，要么是有外戚专权需要傀儡皇帝，要么是早逝无子皇位旁落，要么就是王朝晚期政权不稳。