吕布只除掉2个菜鸟，凭啥被称为三国第一有什么纪录无人能破吗？俄罗斯边境的波罗的海三国有北约驻军，俄军有何办法》

本文目录

• 吕布只除掉2个菜鸟，凭啥被称为三国第一有什么纪录无人能破吗
• 俄罗斯边境的波罗的海三国有北约驻军，俄军有何办法》
• 诸葛亮和司马懿斗了一生，两人都足智多谋，为何诸葛亮的名气更大
• 《三国演义》里的诸葛亮真的有那么厉害吗
• 不按正史，就论三国演义，马超与赵云谁的武力更强
• 只论演义不说正史，三国有哪些著名的单挑
• 为什么有人说三国时期有两个人能够打赢张飞，一个是吕布，另一个是关羽

吕布只除掉2个菜鸟，凭啥被称为三国第一有什么纪录无人能破吗

吕布这一生杀的人倒真的不多，三国演义中也就提及了两个名不见经传的二流将领，正史中恐怕也只有丁原和董卓两个义父。

那为何吕布会被称为天下第一？其实，关于这一点，曹操、刘备等人皆无异议。

正史中的吕布

正史记载中，被吕布手刃的人并不多，大概只有丁原和董卓两位。吕布为何能轻易杀死他们？因为吕布是他们的义子，同时兼职保镖。

丁原的本领如何咱不清楚，然而董卓是有真本事的，在三国志中被描写为“有才武，旅力少比，双带两鞬，左右驰射”。那么，为何吕布会被人相中去杀死这两位大佬呢？就是这两重特殊身份，吕布可以趁其不备攻其无备，杀死他们犹如探囊取物，不足为奇。因此，这并不是吕布问鼎三国第一的理由。

一、出生于尚武之地，骁勇善战

据史书记载，丁原曾为何进指定的执金吾，也就是京师洛阳的保安司令，而董卓也是身经百战的大军阀，他们皆非常欣赏吕布，并安排其为自己的贴身保镖，从这一点来说，吕布应有其过人之处。

吕布，出生在并州五原郡九原县。那个地方位于河套之北，阴山以南，自古以来便是匈奴与汉人交战之地，是赵武灵王推广胡服骑射后曾攻下的地方，也是卫青发动河南之战大败匈奴的地方。而吕布就出生在这座被汉人视为荣耀之地的城邑，他继承了先祖们的光荣传统，骁勇尚武，尤其擅长骑射。

二、实力碾压刘备

三国几大高手都在刘备战队，那么吕布和刘备战队交战的记录如何呢？

当年，曹操为报父仇进攻陶谦，陶谦求助于刘备，刘备因此来到小沛。不久，陶谦病死，临终前将徐州托付于刘备。这时，吕布被曹操打败，前来投奔刘备，刘备将其安置在小沛。

• 公元196年，袁术前来进攻刘备，吕布趁机占领下邳，张飞败走。刘备回救不成，只能向吕布低头，重新回到小沛。这是第一回合，吕布偷袭刘备，吕布胜。
• 同年10月，袁术再度来袭刘备，刘备向吕布求援。吕布两边都不想得罪，于是凭借其精湛的箭术震惊四座，为双方调停战事。当时刘关张都在场，他们亲眼目睹了吕布之勇，并为之惊叹不已。
• 公元197年，刘备在小沛招兵买马，拉起了一支万人队伍。吕布恐其对自己不利，亲自出兵攻打刘备，刘备再度败北，之后得到曹操援助从而再度回到小沛。
• 公元198年，吕布差人到河内郡买战马，所带金子悉数被刘备劫掠。吕布派遣高顺、张辽出兵攻打沛城。刘备求助曹操，夏侯惇前来助阵，双方方联手仍然不敌吕布大军，刘备第三次大败。

除了第一次是偷袭，其他两次皆是吕布攻而刘备守，然而吕布仍以3:0的战绩完胜刘备，吕布被称为天下第一，又有什么问题呢？

三、输在谋略

有人说，刘备太弱，吕布不还是败给了曹操吗？没错，但是，吕布并非败给了曹操的武力，而是曹操的智囊团，当时有荀彧、郭嘉、程昱等谋士为曹操出谋划策。吕布虽有陈宫，却听信妇人之言，加之其不善待将士而被俘获。

其实，从吕布被捕后，曹操的一系列举动也可以看出吕布战队的实力有多强劲。

• 吕布：曹操其实也挺动心的，不过，他毕竟是个多疑的主子，最终还是因为担心吕布多变而将其诛杀。
• 高顺：他的陷阵营从来都是所向披靡，刘关张三兄弟便领教过多次。曹操想要劝其投降，然而高顺比关羽还要忠诚，宁死不降。
• 张辽：他和吕布关系一般，同意归附，后来成为曹操的五子良将之一，自从他坐镇东线之后，孙权坐立不安，也无法北进一尺。

演义中的吕布

至于演义中的吕布，天下第一绝对是名至实归。

虽然，吕布杀人记录并不多，也只有杀死了王匡麾下的河内名将方悦，以及张杨部将穆顺，还有砍掉了孔融部将武安国的一只手等战绩。那他为何就敢称天下第一呢？

虎牢关前，刘关张三英大战吕布，不过是个平手，可见吕布的战斗力远大于关羽和张飞。可惜吕布死得太早，后来叱咤三国沙场的马超、赵云，还有曹操麾下的猛将们鲜有机会向他讨教。

但是，从关羽、张飞后来对战三国诸名将的记录来看，能胜过此两位的简直就是翎毛凤角，可能只有马超，不过也只是险胜。

因此，吕布在演义中排第一，应该是毫无疑义的，无需多解释。

结语：

人中吕布，马中赤兔。赤兔马来自盛产宝马的西域，而吕布长于尚武的边境重镇。当他们合二为一，刘关张也无可奈何，唯有曹操智囊团的计谋才让英雄折腰。

都说历史在重复，吕布兜兜转转，最后来到了西楚霸王项羽的地盘。项羽有乌骓，而吕布有赤兔，项羽有虞姬，吕布有貂蝉，两人武力皆为天下第一，唯一不同的只是项羽自刎在长江北岸，而吕布被斩于泗水之滨。难道这就是殊途同归吗，你怎么看？

俄罗斯边境的波罗的海三国有北约驻军，俄军有何办法》

感谢悟空小秘书邀请！

波罗的海三国加入北约，把俄罗斯与波罗的海硬生生割裂，让波罗的海舰队、加里宁格勒孤悬海外，加上美军一个斯特赖特旅等北约部队的高调进入，的确让俄罗斯人堵心，但也仅此而已，和平时期给俄罗斯生产生活造成不便，俄罗斯对此无能为力。然而如果不幸有战争发生，北约在此驻军就是北极熊的小菜。

其实北约大举东扩，顶在俄罗斯面门其目的也就是让俄罗斯失去了发展空间，在西方的围堵打压下长期削弱俄罗斯，加上黑海困死北极熊就不是难事，但黑海这步棋着玩太臭让北极熊抢先拿到了克里米，北约在这没敢方用军事手段，这也是北约更无奈的表现，毕竟这是在北极熊窝边，在俄罗斯守势国防战略下发展而来的反介入区域拒止实力，已经使它以不对称的战力对北约形成绝对优势，在克里米亚事件和叙利亚战中，已经迫使美国把叙利亚的主导权奉送给北极熊。双方很难爆发战争？

但这都是我们一般的观查，战争很可能在激烈对峙的擦枪走火中爆发，也有可能因政客的政治操弄而引爆，只要北约一插手，北极熊的首选对付的当然就是波罗的海沿岸三国，在这美国部署的部队是跑还是打，如果他们选择跑，就会三国深深体会到被美国抛弃，让对手任意宰割的结局，这种情况下老铁真的怀疑他们对美国还有多信心；如果美国部署在三国的部队可能接到假指让他展开对俄攻击，那么这里俄军装备的区域拒止的战力，会让美军逃跑嫌太慢，大批岸舰导弹将封波罗的海南段这个时候的波罗的海三国面对俄罗斯该怎么办，就是可想而知了。

这种战争的假设可能极低。但是由于某些政棍未来很难保证他挺而走险，西成战争西方人不会为政棍们去火中取栗。跑才是他们的第一西务！而那盲目搞远交近战略的投美者，美国人也靠不住。

诸葛亮和司马懿斗了一生，两人都足智多谋，为何诸葛亮的名气更大

戏说历史，我是游子dream

其实细品不难发现，《三国演义》中，诸葛亮为了完成先主刘备的遗愿，六出祁山北伐曹魏。而魏国派出的挂帅之人乃司马懿，自此便有了诸葛孔明与司马仲达一生争斗的局面。

史料记载，二人都是足智多谋，不可多得的人才。双方在经过数次交战后，最终以司马懿为首的大军获胜。可世人却以诸葛亮为榜样，对其敬佩至极。终其缘由，分析如下：

一、演义中过多的渲染

想必大多数人对《三国演义》早就耳熟能详，就个人而言，初次接触，便对影视剧中的诸葛孔明羡慕不已，甚觉之无所不能。草船借箭、借东风、空城计等都道出了其经天纬地之才。然这些关于孔明的描述在正史上却未有记录，只是罗老先生褒刘贬曹的心理作用，从而抒发于笔尖，流传于后世。

二、才华略胜一筹

众人皆知，经过荆州、夷陵两战役后，蜀汉军事力量几近空虚，而刘备自白帝城托孤后，诸葛亮也是在最短时间内恢复蜀汉的生产力。即便如此，依然无法与强大的魏国相抵抗，孔明也深知其理，可他仍选择北伐，凭着自己的真才实学，与曹魏进行了持久性战役。然不得不说，曹魏大将司马懿忍耐性无可匹敌，无论孔明如何激将，其就是闭门不出，最终熬死了诸葛亮。倘若两军战场上见，司马懿未必是诸葛亮的对手。

纵观历史，诸葛孔明因受先帝之恩，为了蜀国鞠躬尽瘁；司马懿只是将军，为了曹魏并未尽力，否则也不会有司马代曹了。由此可以看出，诸葛亮的事迹之所以流传至今，是因为其才智过人、知恩图报及有一颗报国之心。

《三国演义》里的诸葛亮真的有那么厉害吗

《三国演义》完成之后——诸葛亮“智绝贤相世无双”，在人们的心中，诸葛亮已不只是当年那个功绩卓越的历史人物，更多的时候，人们是将他当做神灵来看待了。尽管诸葛亮的传说故事很早便开始在坊间流传，但人们对诸葛亮形成“神机妙算”的印象却多是来源于《三国演义》，创作者在承袭之前相关故事精华的同时，对作品进行再改编再创作，最终将诸葛亮塑造成了拥有超常智慧不凡本领的形象。较之于之前对于诸葛亮的神化，《三国演义》神化的侧重点已从“神魔”式的虚幻转向对其在实际战争中超乎常人的才能智慧及品格的突出展现，同时，对其内在精神的表现也成为形象神化的重要组成部分。

具体说来，诸葛亮有“飘飘然有仙家气”、“心存正道合神明”、“用兵如神”和“料事如神”几个方面：

第一、飘飘然有仙家气——诸葛亮居所有仙气、可与姜子牙、张子房相提并论、打扮有仙家气韵、遇事有神仙般的淡定和从容

如果说宋元时期诸葛亮被赋予了神仙的身份和外形的话，那么《三国演义》中的诸葛亮更多的是仙家气韵的展现。这在刘备三顾茅庐时已初露端倪，此时诸葛亮虽还未出场，但无论是所居之所，还是所交之友，都透露出诸葛亮的不凡。

• ⬛（1）诸葛亮住所——深山迷雾入仙家

《元始上真众仙记》曾说：“凡青嶂之里，千岭之际，仙人无量……”此外又有“深山迷雾入仙家”之言，只言片语间勾勒出神仙居所的样貌，书中诸葛亮所居之处与此颇为相似：俯瞰隆中景物，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠”一派娴静清雅之貌。近观卧龙冈和草庐，更是“清景异常”，如诗所言“高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。势若困龙石上蟠，形如丹凤松阴里。柴门半掩闭茅庐，中有高人卧未起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦，壁悬宝剑挂七星”。虽只是写景，但山水之中、云雾之间，无不展现出一种远离尘嚣、旷然世外之感，由此不难想象身居其中之人的超凡脱俗之气韵。

• ⬛（2）朋友与诸葛亮对比却只有孔明“独观其大略”，诸葛亮却可与姜子牙、张子房相提并论

此外，从诸葛亮所交朋友的身上也可以影射出诸葛亮的精神面貌。书中写到，

水镜先生——“松形鹤骨，器宇不凡”；

徐庶——“葛巾布袍、皂绦乌履，长歌而来”；

崔州平——“容貌轩昂、丰姿俊爽”；

石广元——“白面长须”；

孟公威——“清奇古貌”。

看其形貌、观其举止，皆是不俗之人。然而，与诸葛亮比较之下，这些人又是不足为奇的。

徐庶自言：“以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳。”

而司马微更是说，虽崔州平、石广元、孟公威、徐庶四人“务于精纯”，

却只有孔明“独观其大略”，并将姜子牙、张子房与其相提并论，由此不难想象诸葛亮的仙风道骨之貌。

• ⬛（3）诸葛亮的打扮仙家气韵

待到诸葛亮出场，其仙家气韵表现得更加明显了。自第三十八回“定三分隆中决策”至一百零三回五丈原禳星，其装扮就没有发生过太大的变化。头戴纶巾、身披鹤氅的装束，儒雅之中不失飘逸；手持羽扇，指挥三军的情景，尽显大将之风；作法时披道衣、仗剑、散发、跣足的样子，更添仙道之色彩。

• ⬛（4）诸葛亮有神仙般的淡定和从容

此外，小说中塑造的诸葛亮有着超乎常人的淡定和从容。每每曹操大军压境，包括刘备在内的众人皆会大惊失色，唯有诸葛亮气定神闲，以“神机妙算”击退敌军；面对周瑜的阴谋诡计，频频刁难，诸葛亮也总能从容应对。在紧张复杂的战争局势中，小说中的诸葛亮几乎没有过纠结的心理挣扎，举棋不定的迟疑，或是对于前途命运的不安，他总是能够淡然一笑，从容面对，仿佛所有的事情都在其预料之中。相比于外形上仙道式的设计，《三国演义》在气质神韵上的刻画使诸葛亮的神化形象更富内涵。

第二、心存正道合神明——诸葛亮解决危机总有神灵帮助，诸葛亮具有“神性”可通天界、人间、地府

作为一部“据正史，采小说”创作而成的作品，三国演义从相关的民间传说故事中吸收了大量的养料，因此，虽被定义为历史小说，但其中还是保留着一些神秘元素。书中多次写到了诸葛亮在神灵的帮助下度过危机的故事，情节曲折离奇，充满神异之色彩。

• ⬛（1）在危机面前，总有神灵来帮助诸葛亮

诸葛亮率兵南征，途经一泉，将士因口渴而争饮泉水，不想饮者皆不能言。诸葛亮知是中毒却无计可施，远远望见山冈上有一古庙，便攀藤附葛而上去拜祭。拜毕，一老叟扶杖而来，不仅为诸葛亮解释了中毒的原因，还赐以解毒之法。之后询问才知此老叟非一般人也，而是此处的山神。遇见山神已是不可思议，而老叟的一句“奉伏波将军之命，特来指引。”更是令人匪夷所思。伏波将军马援乃是东汉光武帝时期的人，与诸葛亮所处时代相距甚远。前朝名将指点的情节让诸葛亮的这一经历除了有神秘感的同时还多了几分“天命所向，众望所归”的意境。此后，蜀兵又遭遇缺水危机：掘地二十余丈，十余处，却无滴水。诸葛亮无奈之下焚香告天，之后获得满井甘泉。征战中虽遭遇诸多不顺，但诸葛亮似乎总是受老天庇佑，并能与神灵沟通，使困难最终得以解决。

祭泸水汉相班师一节所写种种，更是怪像丛生，神乎其神。孔明班师回国至泸水，“忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡”询问孟获才得知，水中常有猖神作祸，孔明疑惑，亲自到泸水边查看，不想之后更是瘴烟弥漫，鬼哭神号。按照当地旧例，要用四十九颗人头和黑牛白羊祭享，才能平息，然而诸葛亮认为泸水此番景象本就是怨鬼太多所致，因此不能再妄杀。于是用馒头代替人头作为祭品，设香陈案，祭奠亡灵。之后便见“愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散”，次日更是“云开雾散，风平浪静”。此故事中，诸葛亮似乎成了一个通晓阴阳的判官，可洗清死者之冤情，携客死他乡的魂魄返回故里。

• ⬛（2）诸葛亮可通天界、人间、地府，诸葛亮具有“神性”是因为他顺应天意、顺应民心

在民间的传统观念中，天界、人间、地府有着严格的划分，能通三界并与之交流者必然是具有神通之人，《三国演义》中的诸葛亮能得到已逝名将的指点、当地山神的帮助、也可以设坛焚香，安抚冤魂，其本领非凡人所能及。书中所述的这些情节承袭了民间诸葛亮传说中的神异部分，然而又与之前的有所不同。以往所写的诸葛亮的“神通”要么是与生俱来的，要么是通过自身的修炼而成的，如《三国志平话》所言，“诸葛亮本是一神仙”，然而，《三国演义》中，这种能力是以诸葛亮“匡扶汉室”的理想和“宽德仁厚”的品格为基点的：遇毒泉时，诸葛亮所忧之事是“蛮方不可平”，有负先帝重托，无法复兴汉室；军中缺水，诸葛亮焚香告天心念的是大汉的福祉；祭泸水颂扬的是死去将士的忠君爱国之志。正是由于诸葛亮拥有厚德载物、家国天下的大情怀，才使得神灵愿意帮助，冤魂得以安息。故事中对“复兴汉室”“仁慈忠义”的反复强调让诸葛亮的神化形象上升到了一个新的高度：诸葛亮具有神性是因为他顺应天意、顺应民心，而以往故事中为展现诸葛亮与众不同而描述的其与生俱来或是修法求道得来的能力在这本书中被淡化了。这容易使民众从神仙方术中脱离出来，引导人们相信只有那些存有仁善爱国之心并顺天意而行的人，才有可能具有“神通”本领。诸葛亮神化形象因此具有了政治教化的意义。

第三、用兵如神——诸葛亮“神化”成了善于用兵的军事奇才，真真假假中，敌军落入圈套；虚虚实实间，胜负已成定局。

历史上的诸葛亮，其军事才干饱受争议，肯定之人不吝惜赞美之词，否定之人却又极力批驳。但在《三国演义》中，诸葛亮用兵之神、之奇却是被众人所承认的。作者用一种带有浪漫色彩的手法将诸葛亮“神化”成了善于用兵的军事奇才，真真假假中，敌军落入圈套；虚虚实实间，胜负已成定局。

• ⬛（1）“知己知彼，百战不殆”——诸葛亮分析人心精准到神乎其神，少有失误

《孙子兵法·谋攻篇》曾言：“知己知彼，百战不殆”。所谓知彼，很重要的一点便是知其优势，避其锋芒；知其弱势，攻其软肋。只有进攻得当，才能克敌制胜。在《三国演义》中，诸葛亮神就神在他能迅速准确地找到敌人的弱点以攻之，

“对于匹夫之勇的，便使其急躁；急躁而求胜的，便进行持久战；对于贪婪而好利的，加以贿赂；仁慈而心软的，便使其疲惫；对于聪明多智而胆怯的，便使之窘迫；对于善用谋划而优柔寡断的，可以突然袭击”。

这种用兵艺术，虽知者甚多但能真正用好的却少之又少。

汉水一战，刘备与曹操两军隔水相距，孔明以放号炮，鸣鼓角乱曹军军心，曹胆怯，拔寨退三十里。孔明趁势渡汉水，之后背水扎营，曹操见此心中本就疑惑，待次日决战之时又见蜀兵弃寨丟甲而逃，以为孔明设计引诱他，故命令收兵。未曾想之后却反中了诸葛亮包抄之计，曹军大败。孔明之后分析曹操败因时说：

“操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。我以疑兵胜之。”

由此可见诸葛亮分析人心之精准。毛宗岗在评价孔明用兵时曾说：

“曹操善疑，而孔明即以疑兵胜操。此非孔明之疑操，而操之自疑也。然虽操之自疑，而非孔明则不能疑之也，烧于博望，挫于新野，困于乌林，穷于华容，操之畏孔明久矣。见他人之疑兵未必疑，惟见孔明之疑兵而不敢不疑。”

• ⬛（2）诸葛亮用兵，常常是虚实不定，让人捉摸不透——然而诸葛亮指挥的战争，却极少有败兵之绩，实在是一位军事奇才

孔明用兵，常常是虚实不定，让人捉摸不透。火烧赤壁之后，曹操丧胆逃往彝陵，行军途中，见某地草木丛生，地势险峻，便大笑讽周瑜诸葛缺智少谋，不知在此处设兵埋伏，正说间，赵子龙冲杀出来，曹操措手不及，落荒而逃。军队行至葫芦口处，曹操再次大笑，说周瑜孔明不懂得以逸待劳，忽然间张飞带兵而来，曹操慌忙领兵逃离，华容道三笑时，又见关羽提刀跨马截住去路。诸葛亮虚虚实实的用兵险些让曹操丢了性命。曹操生性多疑，孔明三设伏兵却不曾被其发现，可见孔明智谋之过人；山僻烧烟，声东击西，曹操受惑中计，可见孔明用兵之妙，孔明之神就在这一张一弛、缓急相错中得以彰显。

三国中善用兵法之人不胜枚举，然而却没有一人能像诸葛亮这般用得如此精准、少有失误。小说中，诸葛亮总是能准确地分析出敌军战略意图，并且迅速找到克敌制胜的方法，或是声东击西、或是诱敌深入、或是设伏围堵……与之作战的敌军虽处处小心谨慎，却終会落入诸葛亮所设圈套。《三国演义》中所描述的战争场面多达上百场，风云变幻、胜负难料，常常是你方唱罢我登场，然而诸葛亮指挥的战争，却极少有败兵之绩。小说中的诸葛亮用兵灵活多变，虚实不定，难以捉摸，实在是一位军事奇才。

第四、料事如神——诸葛亮曾三授锦囊妙计，转危为安，其神妙可想而知；战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，提前准备好庆功宴席；诸葛亮料事精准，早知敌军意图，将计就计大败对手

神仙可以未卜先知，诸葛亮能够料事如神。在《三国演义》中，从诸葛亮粉墨登场开始，大到天下局势“三国鼎立”的预见，小到具体细节的谋划，一切似乎都在孔明的预料之中。战场之上局势瞬息万变，不可控因素数不胜数，然而小说中所写的诸葛亮，却能准确预料事件发展，这便是其神通之所在。

• ⬛（1）锦囊妙计化危机——诸葛亮曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险，续得佳偶；一次解王平、张翼被攻之围；一次清魏延之叛。

周瑜欲取荆州，假借联姻之名想将刘备骗至东吴加以囚禁，以此作为筹码换取城池。刘备知其阴谋不愿前往，孔明却说有大吉大利之兆，劝说刘备应允下此事，并自信地说：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎！”玄德听从孔明之言，出访东吴，期间多次濒临险境，却总是被锦囊妙计所救，转危为安，周瑜、孙权都才智过人，诸葛亮料中一计已实属不易，更何况料中三计，由此不得不佩服诸葛亮之神。

在孔明与司马懿的一场战争中，孔明先是料得魏兵肯定会追来，且必定会以死相拼，因此派王平、张翼前后夹击司马懿军队。诸葛亮又赠姜维、廖化一锦囊，告曰：

“如见魏兵围住王平、张翼，十分危急，不必去救，只开锦囊看视，自有解危之策。”

之后战争正如诸葛亮所料想的那样，最终凭借诸葛亮锦囊中的妙计，蜀军大获全胜。

武侯预伏锦囊斩魏延更是如此。孔明料得魏延有反意，于是在临终之前授予马岱密计。之后事情发展果然如孔明生前预测的那样，魏延反叛，而杨仪、姜维等人依照诸葛亮锦囊妙计最终成功将魏延斩杀。读完此节，诸葛亮料事如神实在令人嗟叹，难怪后人有诗云：“诸葛先机识魏延，已知后日反西川，锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”

《三国演义》中，孔明曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险，续得佳偶；一次解王平、张翼被攻之围；一次清魏延之叛。刘备乃蜀国之核心，失备蜀危矣；王张二人乃蜀之保障，失之蜀危矣；刘关张皆死，诸葛禳星，后主阿斗懦弱无能，此时若魏延反叛成功，蜀国之危可想而知。危急之时、存亡之际，孔明皆能预知后事，以锦囊妙计转危为安，其神妙可想而知。

• ⬛（2）预知战事早安排——战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，提前准备好庆功宴席

博望坡之战是诸葛亮初出茅庐的第一场战役，战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，根据博望坡的地形，诸葛亮命云长引一千军马埋伏于豫山，截焚曹军粮草；命张飞领军在山谷之中埋伏，配合放火；命赵云、玄德诈降引敌。不仅如此，诸葛还让属下提前准备好庆功宴席，若非有神通，又怎能如此自信满满。

诸葛将死，他知道司马懿会趁机攻寨，因此对后事做了详尽的安排。他对属下说到：

“吾死之后，不可发丧，可做一大龛，将吾尸坐于龛中，以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣。”

诸葛亮所做安排，为蜀兵退军赢得了宝贵的时间，司马懿更是以为诸葛诈死而迟迟不敢进攻。

• ⬛（3）将计就计破敌军——诸葛亮心思缜密、料事精准，早知敌军意图，将计就计大败对手

王朗被孔明骂死后，曹真料孔明趁军中治丧，会在夜间截寨，因此布兵设伏。孔明料到曹真计谋，将计就计，派出马岱、王平等伏于寨外，迎击魏兵，文长拒住山口，赵云引兵回杀，曹将率兵杀入蜀寨，见寨中空无一人，料知中计，急撤回军，却与友军自相残杀，醒悟之时，又遇蜀兵诸将，一阵厮杀之后奔回魏寨，本以为无事，又被守寨军事当成敌军，于是又是一阵自相掩杀。曹真本欲设计孔明，夺取蜀寨，却不料被孔明所设计。孔明心思之缜密、料事之精准非常人所能达到。

武都、阳平受袭，司马懿见蜀军兵临城下，欲派兵绕至蜀军后方突袭，此计本已够奇，如郭淮所说：“此一计足显仲达有过人之智”，然而，孔明却早有预料，故破其郡而不入以诱魏兵来袭，然后前后夹击，以此破魏军。之后，司马懿料孔明要安抚军心，不在军中，因此派精兵袭其营寨，然而此计却又被孔明所料。此篇尽显司马懿之谋，最终却还是孔明技高一筹，由此可见诸葛亮之神。正如毛宗岗先生所评：

“武侯之计，未尝不被司马懿所料；而无如司马懿之料武侯，又早为武侯之所料也。懿料武侯之必出，于是而思有义破之；武侯又料懿之知我之出，于是而预有以防之。料其在祁山寨中，而已在武都、阴平；料其在武都、阴平，而已在祁山寨中。料其真退，而竟是假退；料其假退，而竟是真退。致使一足智多谋之司马懿，而动多舛误，束手无策，武侯之神人哉！”

结论：

到《三国演义》时，诸葛亮的神化形象已深入人心。虽然一些情节中仍带有神秘主义的色彩，但却在一定程度上削弱了诸葛亮形象演变中所积淀下来的仙道、迷信的成分，而是从“顺天道”“通民意”的角度来重新解释神灵与诸葛亮的关系。这样就使得诸葛亮的神化不再拘泥于宗教的范围之内，而是具有了政治教化、维护社会稳定等更广泛的内涵。与此同时，作为一部历史战争题材的小说，对诸葛亮军事才能和智慧的极致化描写成为神化形象塑造最主要的部分。

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不按正史，就论三国演义，马超与赵云谁的武力更强

赵云马超谁最强，不敢轻言论短长。

人走红运显威武，倒霉之时难激扬。

关公温酒斩华雄，为何麦城多悽凉。

吕布英勇战三英，白门楼上轻易亡。

只论演义不说正史，三国有哪些著名的单挑

三国演义之精彩，其中的单挑戏份起到了点睛之功效。

两军阵前主将互相Ko，即可提振士气，试探虚实，还能查察战争、战局之端倪。

仔细研究双方将领，阵前喊话、叫嚣，以及单挑过程中的精神状态、过招表现，

可洞察秋毫知微见著，预测出此战的战略、战术目的及战争的发展与结果。

三国演义描写的精彩单挑不胜枚举，我认为比较有代表性是:关羽温酒斩华雄，赵云战文丑，关羽战黄忠，这三次战斗。

精彩纷呈的打斗，又可分成两种类型:一曰“生死之战”，一曰“作秀之战”

一、生死之战

1、关羽温酒斩华雄，此战虽然不是置身于，敌我双方百万军前。

但是关系到刘备集团能否被十八路诸候所承认、接纳。

也是刘、关、张进入历史主角，成为时代弄潮儿的投名状。

默默无闻，背水一战的关羽，对名满天下，傲世轻物的华雄。

一上场一个力求一招毙命，一个以为比武助兴，结果是一一寒冬隆酒未凉尸骨寒。

2、赵云战文丑，文丑带兵缴灭公孙瓒，瓒兵败逃命。

文丑纵马追及，挺枪刺杀时，赵云挥抢解危。力战文丑，以初生牛犊不怕虎之勇气，

完胜身经百战之老将文丑，一战成名忠勇闻名天下。

二、作秀之战

关羽战黄忠，战前”孔明谓玄德曰：‘云长轻敌黄忠，只恐有失。主公当往接应。‘玄德从之，随后引兵往长沙进发”。

也就是说此战的战术方案是关羽为前军，领兵不足千人。

对长沙进行试探性攻击，主要任务是摸清对方火力，配置，防务，强弱等战场要素。

为刘备军团正式攻打长沙做铺垫，加上双方年事以高，象征性出战以稳军心。

所以才有关羽拖刀放黄忠，黄忠纵箭射帽缨的场面。

为什么有人说三国时期有两个人能够打赢张飞，一个是吕布，另一个是关羽

三国时期，武将之中，要数最厉害的，自然是吕布了，要论最敢于拼命的，自然是张飞。张飞曾多次曾挑战比自己厉害数倍的吕布，无所畏惧。然而，由于吕布太厉害了，非一人所能战胜的，张飞也不是吕布的对手。

关于张飞和吕布，有两次真刀实枪的单挑。

第一次是虎牢关之战，张飞大骂着冲上去，救下公孙瓒，和吕布大战五十回合，不分胜负。关羽看到张飞五十回合还战胜不了吕布，于是上去和张飞夹击吕布，又过了三十回合，刘备担忧两个兄弟，也忍不住上去了，三人围攻吕布。合刘关张三人之力，才将吕布击败，并打跑。如果张飞一人，最多坚持到一百回合开外，很可能失败。这在小沛城外，得到了验证。

第二次小沛交手，张飞因抢劫了吕布的战马，被吕布寻上门来，话不投机，大战在一起。两人大战一百回合后，刘备怕张飞有闪失，于是将其召回。刘备向吕布求和，准备将夺取的战马送回，并赔礼道歉。然而，吕布却不同意和解，执意要解决掉刘备等人。刘备、关羽、张飞弃城而逃。

张飞和吕布这两次单挑，虽然没有分出胜负，可是明眼人都知道张飞不是吕布的对手。

三国时期，能够打赢张飞的武将，除了吕布，还有一个人，这个人是谁呢？这个人不是曹营之中的猛将，曹营之中和张飞交手的猛将许褚败在张飞手上，被张飞一矛刺中肩膀，更不是东吴那些所谓的“虎臣”，也不是马超，马超和张飞战成平手。

这个人就是张飞的结拜二哥关羽，关羽是三国时期除了吕布之外，能够打赢张飞的第二个人，三个原因如下。

其一，关羽是张飞的结拜二哥，除了关羽岁数比张飞大之外，也代表着关羽的实力不弱于张飞。

桃园结义中，刘备是老大，关羽是老二，张飞只能屈居第三。有人说，这主要是因为张飞岁数小，根据年龄排，自然是张飞排老三了。并不否认这种排法，可是除了年龄之外，还有其他因素。

如刘备是汉室宗亲，还是汉献帝刘协皇叔（演义中），将来可能当大官，甚至成为皇帝（这个目标实现了）理所当然地成为老大。关羽和张飞就变成了给刘备打工的了。

如果关羽的武功比张飞差，在攻打黄巾军等后面一系列大战中，张飞很可能不服关羽，甚至取而代之。然而，从三人桃园结义，直到三人去世，张飞都一直对二哥关羽毕恭毕敬，在关羽败走麦城，被东吴擒杀后，最想为其报仇雪恨的就是张飞。

在刘备被诸葛亮等文武大臣劝说准备放弃给关羽报仇雪恨的时候，张飞质疑刘备忘了桃园结义，这才促使刘备下定决心，开始讨伐东吴。

其二，关羽曾在张飞的偷袭之下活命，说明关羽武功不次于张飞。

关羽过五关斩六将后，来到古城，在城外见到三弟张飞。关羽看到张飞之后，喜出望外，将青龙偃月刀交给随从周仓，赤手空拳骑着赤兔马和张飞相见。没想到张飞“圆睁环眼，倒竖虎须”，挥舞着丈八蛇矛杀向关羽。关羽在毫无防备的情况下，还能躲闪开，说明关羽的武功不次于张飞。如果关羽武功不如张飞，很可能死在刚刚张飞的一矛之下。演义中相关描述如下：

关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：“贤弟何故如此？岂忘了桃园结义耶？”

其三，《三国志》中明确提出张飞的武功不如关羽。

三国志中，曹操手下谋士程昱称赞关羽和张飞都是万人敌，都是刘备手下难得的大将。张飞威武雄壮，打战不怕死，可是却明确说出张飞的武功亚于关羽。正史上对于武将的武力很少有描述，却偏偏指出张飞的武功不如关羽。

《三国志》中记载：初，飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。

结语

演义中，能够打赢张飞的猛将，吕布是第一个，没有争议。第二个能够打赢张飞的是关羽，主要有以上三个原因，第一个是张飞心甘情愿作为关羽的小弟，第二个是张飞在古城外偷袭关羽，却被其从容避开，第三个是三国志中的明确记载“飞亚于羽”。其中三国志中记载的“飞亚于羽”是最有力的证据。

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