豪血寺一族3出招表（谁有《豪血寺一族》的作弊码）
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谁有《豪血寺一族》的作弊码
出招
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作弊码
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豪血寺一族出招表
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为什么只听说过古时灭佛没听过灭道
古代既出现过灭佛，也出现过灭道
关于灭佛，中国历史上曾出现过四次大规模的灭佛事件，也被后人称之为“三武一宗”灭佛事件。三武指的是：一、北魏拓跋焘统一了北方以后，曾下令砸坏佛塔、毁坏佛像、烧掉佛经、杀掉僧尼。第二，北周的武帝宇文邕统一北方后，居然实行佛道同灭。第三，唐武帝李炎崇尚道教，而灭掉佛教。唐朝的国教为道教。四，其中一宗灭佛指的就是五代第一名君柴荣灭佛事件。
毁坏的佛像
其中最为特殊的一例，也正能解答提问者的问题。特殊点就在于，统治者一反常态地对佛道进行同灭。这位特殊的统治者就是北周武帝宇文邕。他认为，百姓信佛，就要供养出家人，那样出家人就不会专心生产，而出家人本身没有财产，又不从事物质生产，那么就不会纳税，从而影响了国家的财政收入。一旦很多人都入了佛教，那后果将会很严重。于是，宇文邕产生了废除佛教的想法。他先是召集了廷臣和佛教的名僧、道教的道士，来讨论儒道佛的优劣。宇文邕是想，儒教为先、道教次之、佛教为后。但这一建议刚一提出，就引发了佛道两教的大论战。
破败的道观
但在这次佛道论战中，道士一直处于下风，节节败退。这就让武帝挂不住面子了，因为他是想把道教放在佛教前面。没想到，这些道士如此的不争气。于是，武帝一气之下，干脆佛道两教同灭。
史书记载：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民。”融佛焚经，驱僧破塔，……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。”
这就是历史上著名的武帝宇文邕佛道齐灭的重大事件。
元朝时，因为全真教的教主丘处机曾被元太祖成吉思汗封为天下大掌教。此时的道教可以说压得佛教喘不过气来。俗话说，有压迫就有反抗。因为政治因素，佛教始终被道教压着一头，但佛教并没有放弃反抗。一场佛道之间的大论战不可避免。到了元宪宗时期，佛道之争达到了白热化。佛道两教在统治者默许下，在全真教总坛举行了一场史无前例的大论战。这次论战的确不同凡响。佛教派出了十六位修行极高的高僧，道家也毫不逊色，派出16位修道极高的老道。没想到的是，一番激烈地论战下来，作为东道主的道家被辩驳的理屈词穷，节节退败。最终，道教大败。而失败就要承担失败的惩罚。
道士
史书曾记载：元宪宗八年，在全真教总坛举行僧道大辩论，全真教彻底失败。宪宗皇帝下诏令让其归还侵占的寺院200余处，又命令道士全部落发，并把那本瞎编的《老子化胡经》及其雕版彻底焚毁。
道教失败了，也是憋着一肚子气，时刻等着反扑。终于，在元世祖十八年佛道之间再次举行了大论战。不幸的是，这次全真道又是大败。失败就要受到惩罚。朝廷命令除《道德经》以外的其他道经全部焚毁。
北周武宗宇文邕是一次佛道同灭，而元朝的这两次佛道大辩论，让道教遭到重创，元气大伤。
北魏太武帝“灭佛”与北周武帝“灭佛”是中国历史上著名的两次灭佛事件，二者有什么不同之处
我是雪上长留马行处，见字如同见面。
北魏和北周都属于北朝，北朝（386——581）是中国南北朝时期存在于北方五个朝代（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）的总称，与南方地区相继出现的宋、齐、梁、陈四个朝代对峙，合称为南北朝，我们奉北朝和南朝共为正统。
北魏（386——534）共计148年，是北朝的第一个王朝，占了整个北朝的近五分之四。北魏是鲜卑族道武帝拓跋珪于386年在盛乐建立的政权，当时北朝还是四分五裂的局面，直到53年后的439年，太武帝拓跋焘才统一了北方。
拓跋焘是446年下“灭佛”诏的，为何要“灭佛”呢。？因为北魏在统一北朝战争的过程中，人口急骤下降，后来，虽然统一了北方，但还面临西边北凉和南边南朝宋的威胁，而百姓都厌烦了战争，纷纷出家为僧，遁入佛门净土躲避战争，这样，即招不到足够的兵源，同时又恢复不了经济，所以，拓跋焘下了“灭佛”诏，宣布佛教为邪教，禁止佛教传播，佛教徒限时还俗，不听劝阻者，一经发现，悉数坑之。
而北周（557——581）是北朝的最后一个朝代，经历了北魏分裂，西魏和东魏对抗，最终北周灭北齐，重新统一了北方。周武帝宇文邕于572年诛杀宇文护，掌握了实权，574年下诏“断佛、道”二教，令僧侣、道士还民，577年灭了北齐后，这一政令继续执行。宇文邕的时代面临的问题是寺庙、道观遍野，社会财富都集中在这些寺庙、道观里，宇文邕的“灭佛”，为的是寺庙里的财，开始是为了集中物力、财产，攻灭北齐。打败北齐后，为了是铲除北齐贵族的反抗基础，因为这些寺庙、道观都是由贵族赞助和控制的，又是善男信女朝拜和求仙的公共场所，容易受到蛊惑发生事变。
北魏太武帝“灭佛”为的是人，北周武帝“灭佛”为的是财，这是两者的最大不同。太武帝是只“灭佛”不“灭道”，而武帝是“灭佛、灭道”一起灭。太武帝的目的，是为了西伐北凉，南抗南朝。武帝的目的是，集中力量统一北朝，继而稳固政权。
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