美女脱去衣游戏（7080后的各位还记得你们小时候玩的游戏嘛）
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7080后的各位还记得你们小时候玩的游戏嘛
我是70后，我记得小时候的游戏，女孩子一般玩跳房子、抓石子、踢毽子、丢手绢。男孩子玩弹弓，滚铁环，冬天挤油儿，老鹰抓小鸡。还有叠打板，下下象棋等等，无论哪一种，玩得可嗨，老师家长骂都不会停。
那时没有玩具，也没有时间玩，在学校课间，就围在一起抓石子，在地上画房子跳房子，或者踢毽子。
每种游戏的玩具都很简单，自己做。抓石子的石子是用石头或者废瓦片、破碗片打磨而成，每天都放在衣服口袋里，有时候把口袋磨破了还要挨骂挨打，几个小伙伴围一起，分几组比赛，手上磨起皮也不觉得，为争个输赢，常常脸红耳赤音高八度，别人还以为在吵架，赢了几个又蹦又跳。虽苦也乐。
每一个游戏都是那么尽兴，我们的笑声一串一串，有时候在放学路上也不忘跳房子，做在地上抓石子，弹珠子。
70后，你们有相同的回忆吗，那时的苦全忘记了，记忆里全是这些美好快乐的时光，如数家珍。现在的孩子们永远失去我们那时的快乐了，他们有他们的快乐。
我永远怀念小时候虽苦也乐，虽穷也乐，虽饿也乐的日子，纯粹的快乐。
为什么张无忌给女的输入内力要脱衣服
为什么张无忌，给女的输内力，要脱衣服，而男的却不用呢？
对于提出这个问题，问的非常的新颖，很新鲜，很独特。从这个问题可以看出，题主肯定是，对日常生活，观察的细微！那我来就简简单单说几个方面的看法，为什么要脱衣服，输内力？
第一个呢，就是同性相斥，异性相吸的原因吧。
男人和男人之间通常很不情愿，几乎有相互接触，比如说在平常的生活中，你很难看见两个大男人手牵着手，或者是手挽着手在大街上逛街，你如果看见，可能也会说有毛病，此外，男人与男人通常也，极不情愿睡一张床，除非条件限制，即使条件有限，没办法，只能睡一张床，也恐惧有肌肤的接触。（不过现在已经出现了男男，女女，这样也说的过去。）
至于男人与男人的这种同性相斥的特征，张无忌在输给男人输内力的同时，自然也不愿意，对，对方，有肌肤的接触，直接推两掌在背上，迅速就完事了。
那为什么给女的输内力，又相反呢，又需要脱衣服呢，这是这是另外一回事了。
第二，就是为了吸引，观众的眼球的原因。
张无忌在给女角输送内力为何要退去衣服？这实则是电视媒体运营视觉盛宴吸引眼球的原因，不让张无忌如此，众多的武侠剧，众多的武林高手，都是这样子的，不不但要吧女主角脱衣服脱完去。还要配上优美的音乐，声音好，迷幻，种种效果。让人看起来听起来，如梦如幻，如痴如醉，这是媒体塑造唯美的画面，吸引观众而已。
其实武侠小说就是小说而已，所谓的内力也就是小说中的名词，看看娱乐就好了，如果，以探究科学的方式去看武侠剧。那很多问题就很搞笑了，武侠剧里面，大侠独立，岸边仰天狂笑，一声一掌，打下去，惊涛骇浪波涛汹涌，直冲云霄，那这样你怎么解释呢，对吧。
《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架
玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。
【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：
“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：
“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。
并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。
不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。
【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：
虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。
其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：
“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”
从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……
虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。
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