鬼谷子算命中虎困松林格的诗句请大师解说一下？鬼谷子理念的精髓是什么

本文目录

• 鬼谷子算命中虎困松林格的诗句请大师解说一下
• 鬼谷子理念的精髓是什么
• 有那位可以帮忙解说下鬼谷子古文
• 鬼谷子算命
• 鬼谷子算命术中的几句诗的解说 谢谢大师啦~在下磕头致谢
• 风水知识：鬼谷子七十二术
• 鬼谷子的一段诗，跪求解说
• 算命 鬼谷子算命翻译 请高手详细解说

鬼谷子算命中虎困松林格的诗句请大师解说一下

丙丙 离卦 虎困松林格 生身本在垂杨下，恰正成阴志不闲，雁过碧波照影见，林中哮吼待归山。若问生涯随分过，命中险难隔函关，六亲险难应难守，飘蓬因得贵人看。冗冗心无用，区区未肯闲，假若心事好，命不与时争。 紫气 天瑞 天官 此星照命，乃爵禄之星，利禄之宿。自合名利两全，争奈运气未至。屈曲处，会忍耐；不俭约，会安排；懒俯仰，只是与人不足，兄弟不和，亲不是亲，非亲却亲。五迟五早之命：当家早、历事早、吃力早、辛苦早、破祖早；妻招迟、儿女迟、成身迟、享福迟、财禄迟。述云：若要风云相济会，除非添了水边人。 你出生在温馨和谐、欣欣向荣的家庭，在家庭的庇佑下，你有雄心壮志，在生活中留下了你辛苦打拼的痕迹，而你希望有一天荣归故里。想要知道自己的命相如何，你的命中注定险隘重重，六亲也有许多的磨难很难能够守住他们，能够得到贵人相助，就会安定下来。一点也不肯闲下来，沉重的心情是没有用的，如果心情好，命运不会捉弄你的

鬼谷子理念的精髓是什么

孙子兵法曰“上兵伐谋”也就是说智慧胜于武力。纵横学的创始人鬼谷子曾有一句话战争的最高境界“从思想上受制于人”可见孙子并没有真正学到老师的精髓，而是将中国带入了一个以战定天下的误区。延续今天到我们的管理学中思想也就是人性以及欲望的控制。本人对纵横学了解甚少，甚至还不及孙子兵法多。鬼谷子先生弟子500于人，进入战国时期的战争基本上就是鬼谷子先生的弟子们的斗争。苏秦，张义等名人均是他弟子。 “知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户”把握事物的存亡之理，测算万物发展的变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化，从而控制事物发展变化的关键。此句摘自《鬼谷子》第一章。几千年前的鬼谷先生懂得如何运用事物的变化，以及规律来预测和掌握事情的发展。延续至今这些规律学说在我们日常企业管理学上得到精彩演绎。至此无不佩服中华学说的博大精深。 从心理上控制与人的最高境界到我们企业管理中可以这么理解“知人欲，顺人心，理人事”。是人总有欲望，一个人的想法总有自己的思想轨迹，何去何从都有自我的定律。没有对和错，只有合适与否。所以当我们在批评或者指正我们的员工时是否做到知人欲，顺人心理人事。一昧的埋怨和指责得到的只是适得其反的结果，惧怕和消极懈怠就此产生。员工与领导者没有贵贱之理，也没有畏惧之说，只有事理之分。 加强企业的心理管理，加以疏导胜于用权利和制度去堵塞。中国共**和国民党的争斗就是个很好的典型案例。蒋介石和谁打仗都不会输的如此惨败唯独跟***打仗会一败涂地。蒋介石打得是武力输的是民心，***大走亲**意路线赢得是民心。孙子兵法曰“知己知彼，百战不殆”，从理论上蒋介石将孙子兵法以及纵横学学的非常好，应该来说是鬼谷子的优秀学生。只可惜遇到了一个不按常理出牌的***，其理论常识稍逊蒋总，但却将纵横学和孙子兵法融会贯通得出了“知彼知己，百战不殆”的经验。这两句话从字面来解释应该是同出一辙。在此就恕我玩一次文字游戏。从主语的角度来说“知己与知彼”是完全不同的，知己只是针对自我的强势来攻击别人，让别人来来进行反守。知彼却是经过揣摩之后总结出对方的劣势，然后运用韬略进行战术和战略的制定。那么从两者角度上进行的斗争自然是后者强盛。 鬼谷子先生的两大学生的斗争都是综合了，战国以来，历经千年的经验总结。运作最成功的是民心，从发动战争的最原始规划就是人人能吃饱饭，人人能有地种规划出一个美好的蓝图。从而引起了中国亿万农民兄弟的支持。每次会战前都会运用一个口号，一个焦点“为了新中国而战”新中国意味着只要奋战和支持的同胞都能过上理想的生活。这场战争从单纯的权利战争演变成了精神的圣战。试想一下一场以精神为主导的战争岂能会失败？现在再看蒋总统的部下将军。“拿下那个阵地我赏你200大洋”用单纯的物质奖励，以此换取将士的奋勇杀敌。可想而知谁会真的愿意为了200大洋去送命，况且谁都知道这两百大洋是否真的能有机会赚到，就算赚到了是否还有机会来花？或许未等踏上阵地已经踏进阎王殿了。在物质和生命的天平上，只要是人都会偏向生命。 从这个例子上让我想起了一个故事：三个在沙漠上迷路的人。一个农民他带着两袋水，一个是商人他带着一袋金币，还有一个是将军。当他们走的精疲力尽口渴难耐的时候，都向农民求助要水。农民此时却开出了一个条件。要求他们用一样东西来交换。商人用了身上所有的金币来换取了一袋水，然后继续行走。将军用身上的勋章以及亲手所写的承诺换取了另一袋水。 几天以后，商人和农民都走出了沙漠，唯独不见农民的影子。出于感恩，于是将军派了士兵回去寻找农民，结果在一堆沙砾中找到了风干的尸体。仔细观察了农民临死的形态，他左手紧握金币，右手抓着将军的勋章和承诺书，满口沙子仰躺着。临死前的农民不知道是否感到后悔，用自己最后的生命稻草来换取物质和荣华的结果。是否想过即使得到了一切，自己有没有机会来享受。 以上我只是想证实一点，当物质遇到生命之时会显得格外的渺小。这世界没有比生命来的更可贵。在企业的运行和管理中，我们很少遇到与生命有关的选择。但是我们却会遇到与生存有关的抉择。一个企业的发展没有一个精神支柱来支撑，没有一个与未来有关的信念来支撑。短暂的薪酬只是蒋总统的士兵同出一辙。今天的工作和努力只能换取微薄的薪水支付日常的生活费用，却失去了能创造更美好未来的机会。这样的企业员工能真心实意的为企业去付出吗？没有从心理上去分析和关注疏导企业员工。只依赖单纯的物质奖励以及几本管理书籍和几个只知道套用管理模式的员工来运作企业的日常事务，这种管理模式收获甚微。企业的“企”上面是“人”下面是“止”没有人的企业也就停止了。所以很多企业开始注重人性化管理，“以人为本”的概念逐步开始推行，推行的好人丁兴旺，财源广进。忽视人的存在的企业势必会失去人的支撑，企业也离哀呼不远。 从鬼谷子先生的精髓，人性以及知人性的角度来解说我们的企业人。或许本人才疏学浅，套用以及引经摘句的不够淋漓尽致，表达的不够透彻。但是从头到尾却一直在提倡一个理念“重视人性思想和疏导”

有那位可以帮忙解说下鬼谷子古文

命中有这星，多遇艰辛，亲的不亲，不亲的并不一定不亲，痛苦大多只能自己担负，多做善事，多施舍，广积善缘，可能会好一些，好事多磨，好的不好，坏的不坏，忙时不忙，闲时不闲，属于中国人讲的中庸之道，凡事不能绝对，属于一个不静办这样一个五行，总体讲究不好也不坏，好事多磨，成亦不成，不成又成，做事情刚开始不顺，中间也有困难，只要坚持，终成正果， 这正是，刚出来的月亮不要怪他缺一点，终会有圆的时候，贵在坚持 这一类文字向来表述的都是两头堵，没法有绝对正确的解释，只能靠自己悟，俗称两头堵。 仅供参考，希望对帮助。

鬼谷子算命

因为不确定提问者是要询问鬼谷子算命有哪几种，或者对於鬼谷子本人秤骨方面有兴趣，或对於鬼谷子算八字年干和时干卦象感兴趣，除鬼谷子神奇相法全书卷以外的内容，以下简单做一些叙述：

鬼谷子画像。

（一）鬼谷子算命内容：鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。算命方法繁复，鬼谷子是阴阳家也是纵横家，战国时期人物，是首位中国军校创始人，专门培养能够为国家做事的人才，相传他懂得非常多的相命之术，可以根据不同的命格收学生，所以有名的战国时期纵横家如蘇秦、张仪之类，或如兵家孙膑、庞涓等人，也都是鬼谷子的学生而大大扬名於天下。蘇秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。蘇秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第二人。张仪凭藉著高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了蘇秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。蘇秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一後达到了各自的目的，功成名就，将战国後期各诸侯及天下形势掌握於股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：「此两人真倾危之士！」所以能看穿学生在乱世中的能耐，需要很厉害的相命之术和培养法门。

（二）鬼谷子秤骨算命之术：根据每个人出生的年月日时算出几两几钱，通常重量愈轻的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，但也不一定，要看实际重量来决定。

（三）鬼谷子所著的《鬼谷子算命术》，又名《两头钳》，相传由鬼谷子所著，由问命者提供出生年月日时等资料， 进而推算命运吉凶，内容包含了：基业、兄弟、行藏、婚姻、子息、归隐等解说，可参照如下的图片内容。

举例：1981 年 4 月 22 日 5 时生，八字排出来是上面这样（辛酉鸡年，壬辰月，庚午日，己卯时），要去找万年历寻找年份是哪个天干地支，例如今年2015年是乙未年，十二生肖对应十二地支是未土（羊）。

十天干：甲乙丙丁......壬癸等10个； 

十二地支：子丑寅卯......戌亥等12个；对应子（鼠）丑（牛）......戌（狗）亥（猪）等十二生肖。

上述十天干和十二地支构成了每个人的年月日时八字，鬼谷子算命则是只看年干和时干对应的卦象，搭配出来各式各样的命格，所以只要知道一个人的出生年月日时就能排出八字，接著就能据此排出鬼谷子主要的命格卦象了！

鬼谷子算命术中的几句诗的解说 谢谢大师啦~在下磕头致谢

单纯从诗意上翻译，对或不对概不负责　　基业 志向高远但没有找到捷径，如果从事农业会有发展，牛龙蛇马将对你有帮助　　兄弟 分隔两地，山高路长 　　行藏 往江河附近会遇贵人相助，能寻到赏识自己的人　　婚姻 刚开始不错，但到头不过是一场梦　　子息每个孩子都不错，但有一半或许会伤病或凋零，晚来子孙有出息（似乎与读书有关），大官不少 　　收成 龙蛇鸡犬猴将对你有帮助，往东南去会有高人祝你一筹

风水知识：鬼谷子七十二术

　　第01术：阳谋阴谋：智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明，所谓主事成者，积德也。计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。 　　第02术：扭转乾坤：故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。当形势不利时，必须千方百计地涵养自己的精神力量，精神力量强大了，才可以扭转乾坤。 　　第03术：各个击破：分威法伏熊，分威者，神之覆也。要想使对方的威势分散，必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。 　　第04术：如闭如卦：环转因化，莫之所为，退为尤仪。在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。 　　第05术：盗尽天机：是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。 　　第06术：一言兴邦：圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。 　　第07术：众不敌寡：将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。 　　第08术：计中诡计：凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。 　　第09术：天地无常：天地所变换，既有变换，岂能长久乎？天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。 　　第10术：推陈出新：曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。一切创新都是在传统的基础上创新，只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华加以发扬光大。 　　第11术：高瞻远瞩：智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。 　　第12术：翻手为背：为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。变是万物发展的规律，只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。 　　第13术：忤合深谋：凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。 　　第14术：暗度陈仓：圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。：聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。 　　第15术：一点突破：从外制内，事有因，由而随也。要想从外部控制别人的内心，必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。 　　第16术：视微成巨：察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。 　　第17术：主客互变：故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。：较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。 　　第18术：纳叛招降：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。 　　第19术：应敌而动：从而应之，事无不可。这里的“应”是以无为达到无不为的一种方法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。 　　第20术：三教九流：凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。 　　第21术：散纵连横：用分威散众之权，以见其兑威。破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。 　　第22术：飞钳破敌：飞钳篇谓“立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。 　　第23术：料敌如神：寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。 　　第24术：间不能人：筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。 　　第25术：弱可攻强：故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。：弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。 　　第26术：无中生有：神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。尽管天道混混沌沌，君主或将帅可以由此推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。 　　第27术：空中楼阁：饰言者，假之也，假之者，益损也。善于利用言词去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。要努力将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

鬼谷子的一段诗，跪求解说

鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形,莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周;欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。

算命 鬼谷子算命翻译 请高手详细解说

我们夫妻鬼谷子算出来是这样的,感觉说我跟我老公的婚姻差得很远呐,是不是不好呀,麻烦高人求解一下呐:妻子:需卦此命如孤高秋夜月，冷淡晓霜天。于人不足，做事多磨。热心招口舌，平地起风波。事圆时反缺，人从美成嗟。寻常烦恼，每日奔波。 雁阵横空格天高地远难凭翼，两鹤高飞归未及，孤云流水各西东，浪滚浮花枉狼藉。时不来兮空用心，运若到来不劳力，若教放下一齐和，玉饭金羹好消息。基业孤松枯柏经风雨，换叶移根却茂荣，流水落花春寂寂，两重山外始成名。婚姻一对鸳鸯池内立，月明自叹影孤零，红蓼白萍声细细，渔翁钓罢渭溪清。子息两朵花开零落尽，秋深一果结枝头，休嗟内外青黄色，只恐桑榆一假愁。收成运退只因鸡犬过，晚来惹出一场愁，冰消瓦解人何在，沧海茫茫送客舟丈夫:乾卦此命不因祖业而立身，不靠六亲而吃饭。衣食如春草，不种自然生。莫怜弃旧怜新，惟有信小成大。著破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 石上灵芝格顽金煅炼方成器，石上灵芝根不异，鸿雁孤飞去不归，云霄有路终须济。昔年事业在何方，分付东君笑一场，试看后园花果树，晚来丹桂一枝芳。基业池内芙蓉水上开，竹松方是雪中栽，栋梁梧槚当时用，绿水求鱼无后灾。兄弟秋空鸿雁潇湘远，一只孤飞转塞边，寄语胡儿休事猎，往来南北一般飞。行藏运至终须得大财，羊鸡水口出尘埃，知音一箭天边去，稳坐瑶池真快哉。婚姻春来两朵桃花发，月下鸳鸯不久长，月缺再圆人事好，晚来鸥鹭满池塘。子息花发名园异果收，青黄累累缀枝头，莺啼燕语情尤切，燕去鸿来春复秋。收成龙奋雷中惊空处，龙头羊角两分离，青山如故水流远，梦后不知有子规。