埃及法老崇拜什么神？“三星堆”和古埃及的鸟头神是一个意思吗

本文目录

• 埃及法老崇拜什么神
• “三星堆”和古埃及的鸟头神是一个意思吗
• 埃及神话三主神
• 埃及神话众神
• 古埃及神话中的神
• 古埃及神话人物
• 古埃及的神的名字
• 埃及的五大神是谁
• 阿努比斯是埃及十二神中的什么神
• 古埃及四个守护神

埃及法老崇拜什么神

埃及法老信仰的是太阳神，他们自称是太阳神之子，古埃及时期法老的信仰有非常大的变化。古埃及自公元前3100年美尼斯统一上下埃及建立第一王国开始到公元前30年的托勒密王朝，被罗马征服而灭亡，法老信仰的太阳神也几经变化。

美尼斯统一上下埃及后，法老开始推行自己出身地的神成为主神，全埃及人共同信仰，各地的地方神并不排斥，是主神下的多神信仰。（美尼斯像）

法老信仰的第一代神——荷鲁斯。

荷鲁斯是法老的守护神，象征王权，同时也是复仇之神。这是一个综合体神邸，神邸主要是太阳神。最早的时候他是一个隼形状的造物主，一个眼睛是太阳，一个眼睛是月亮。后来不断演变，和太阳神拉逐渐结合，后来被太阳神拉所取代。主神时期大概是在公元前3100-公元前2494，古埃及第五王朝建立时。（荷鲁斯像，又称鹰神）

（荷鲁斯雕像）

第二代太阳神——拉。

拉是古埃及中太阳神，象征正午的太阳。自埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345）时成为埃及的主神，此后长达一千多年都是古埃及的主神。这个太阳神是拉和前主神荷鲁斯的结合体，如下图：

太阳神——阿蒙。

阿蒙神也是太阳神，是古埃及底比斯的地方神，当古埃及中王国时期（公元前2040-公元前1786）底比斯成为古埃及的首都后，阿蒙神的地位上升，排挤其他神邸，成为古埃及的主神。与原来的太阳神拉不同，阿蒙神是一个年轻英俊的太阳神，而拉神是一个上了年纪的太阳神。圣兽代表公羊和鹅。（阿蒙神）

短暂太阳神——阿吞（阿顿神）。

埃及第十八王朝的阿蒙霍特普四世（公元前1379年-公元前1336年，有疑问）时期，注意到阿蒙神神庙的祭祀们财富急剧膨胀，感到了威胁，极力主张进行宗教改革，削弱宗教祭祀们的力量。为此他继位后立马推行信仰阿吞神（又名阿顿，也是太阳神），贬低阿蒙神，并在即位五年后建设新的首都埃赫那吞，自己也改名为埃赫那吞，意图将阿吞神成为一神教的主神。阿蒙霍特普四世（又名埃赫那吞）死后，阿蒙神恢复地位，阿吞神被取消。阿吞神本来是太阳神的象征，后来被神化。（阿吞神像）

阿吞神

太阳神——阿蒙拉。

古埃及新王朝时期阿蒙神和太阳神拉逐渐融合，阿蒙神和拉神是一体两个名称，阿蒙拉成为众神之王。

阿蒙拉太阳神代表的圣兽是鹰、公羊、或者巨猫，几乎是之前太阳神的综合体。

“三星堆”和古埃及的鸟头神是一个意思吗

打眼一看，图一好像有点假哦，感觉和三星堆出土的文物并不是一个画风，仔细一查，果然……

不过……虽然提问的图片是假的，但“三星堆”有鸟头形象的文物却是真的，而且它与古埃及鸟头神之间，并无关系！

‬三星堆

“三星堆”的鸟形青铜像主要来源于祭祀坑出土的青铜神树。

对于这些鸟形青铜像的存在，目前主要有两种解释：

其一：凤凰说

就像中原皇帝将“龙”作为身份的象征一样，古蜀国的君主很有可能也将凤凰作为身份的象征。

而落于青铜神树上的鸟形青铜像似乎也正对应了“凤凰非梧桐不栖”的传说。

其二：鱼凫说

根据古籍记载，鱼凫是古蜀国古老的君主之一，汉代扬雄在《蜀王本纪》中记载：“蜀王之先，名蚕丛、伯灌、鱼鳧、蒲泽、开明。”

唐代著名诗人李白也在《蜀道难》中写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”

传说，古蜀国君主蚕丛教会了蜀国人民养蚕，鱼凫教会了人民捕鱼。

所以古蜀国人民为了纪念他们，以“鱼凫”的形象建立青铜像，用来供奉开国先祖。

其三：杜鹃说

杜鹃最早不是鸟，他也是古蜀国的祖先之一，名叫“杜宇”。

据记载，公元前1057年，杜宇曾经率领古蜀国军队跟随武王参加伐纣，还是后来推翻商朝的主要力量之一。

周朝建立后，杜宇也在古蜀国称帝，号曰“望帝”。

后来，蜀国发生水患，蜀民不得安处，杜宇就让鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰“开明”。

据说‬，杜宇‬退位‬后‬，曾在‬西山‬隐居‬，死后‬仍‬不放心‬自己‬所‬建立‬的国家‬，就‬化身‬为‬杜鹃鸟‬，时刻‬在古蜀国‬上空‬盘旋，为‬人民‬带来‬丰收‬。

唐代‬著名诗人李商隐‬在‬《锦瑟‬》中‬写‬到‬的“望帝春心托杜鹃‬”说的‬就是‬这一回事‬。

所以‬，青铜‬神树与‬青铜‬鸟‬可能‬是古蜀国‬人民‬纪念‬杜宇‬，并‬祈祷‬丰收‬的一种‬象征‬。

‬古埃及

古埃及的鸟形神名为“托特”，埃及语读作“zhai hu tui”。

祂是古埃及神话中的智慧之神，也是月亮、数学、医药之神。

传说，祂曾教导奥西里斯之子荷鲁斯，帮助祂打败塞特，夺回王位。

与三星堆鸟形青铜像不同的是，“托特”有着其固定的形象，祂就是“鹭鸶”的化身，暗示着人们的思想和理智。

所以，在古埃及时代，捕杀鹭鸶是被视为对托特的不敬，是要判处死刑的。

托特在古埃及神话中是阴间的书写员，传说中的《亡者之书》就是祂编写的。

古埃及人认为，人死后到了阴间，阿努比斯负责用玛特神化作的羽毛在天平上称量一个人生前的罪恶，而托特则负责记录。

所以，不管是从形象还是代表上，三星堆的鸟形神都与古埃及托特没有任何关联。

埃及神话三主神

1、拉（ra）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的太祖父。拉的形象通常是人身鸟头的神，一只巨大的太阳鸟是他的化身。拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。

2、奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九柱神”(Great Ennead) 之一。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。被称为"丰饶之神"。是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

3、欧贝里斯克（Obelisk）的意思是方尖塔，属于古埃及特有的一种建筑物，四方柱形，通常是对地耸立在巨大的庙殿门前，作为崇拜太阳神的象征之一。方尖碑一般以整块的花岗岩雕成，重达几百吨，它的四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念法老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。

埃及神话众神

古埃及神祇众多，其中有最重要的九位主神，并称九柱神，他们分别是：拉（太阳神，埃及神话中的最高神）、舒（风和空气之神）、泰芙努特（雨神）、盖布（大地之神）、努特（天空女神）、奥西里斯（冥王和农业之神）、伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神），塞特（沙漠和风暴之神），奈芙蒂斯（房屋和死者的守护神）。

埃及神话中的九位主神：

拉（Ra）：太阳神。

舒（Shu）：风和空气之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

盖布（Geb，Seb）：大地之神。

努特（Nut）：天空之神。

奥西里斯（Osiris）：冥王和农业之神。

伊西斯（Isis/Auset）：生命、魔法、婚姻和生育女神，荷鲁斯之母。

赛特（Seth）：战争、沙漠、风暴和外国之神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：房屋和死者的守护神，阿努比斯之母。

古埃及神话中的神

古埃及神衹众多，其中有最重要的九位主神，并称九柱神，他们分别是：拉（太阳神，埃及神话中的最高神）、舒（风和空气之神）、泰芙努特（雨神）、盖布（大地之神）、努特（天空女神）、奥西里斯（冥王和农业之神）、伊西斯（生命、魔法、婚姻和家庭女神）、塞特（沙漠和风暴之神）、奈芙蒂斯（房屋和死者守护神）。

古埃及神话人物

埃及神话中的九位主要神祗。

　　1.拉 Ra(Re)（也称“瑞”）

　　主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。拉是赫里奥波利斯自古尊崇的太阳神。古王国时代，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国神的无上权威。如同阿蒙·拉神的组合，拉神与许多神组合，如拉·赫鲁埃姆阿克特神（Horemakhet）组合象征“地平线的何露斯”。拉神或拉·赫鲁埃姆阿克特神都以头戴饰有圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘冠的男人或头戴同样冠的猎鹰首男人身形象出现。

　　2.苏 Shu（也称“舒”、“休”）

　　风之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。

　　3.泰芙努特 Tefnut

　　泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。

　　4.盖布 Geb (Seb)（也称“格布”）

　　大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

　　5.努特 Nut

　　天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。

　　6.奥西里斯 Osiris

　　农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。

　　7.伊西斯 Isis (Auset)（也称“阿丝特”）

　　守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。

　　8.塞特 Seth

　　干旱，战争之神，混乱之神。沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

　　9.奈芙提斯 Nephthys

　　守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。

古埃及的神的名字

自第五王朝开始，埃及国王开始有五个王名，即:荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和出生名。

古埃及王权的神圣地位最初通过荷鲁斯神得到确认，国王即现世的荷鲁斯。早期的王名都以荷鲁斯名出现，荷鲁斯名出现在名为Serekh的王名框中，象征着王宫。如纳尔迈调色板上出现的王名“纳尔迈”就是荷鲁斯名。两女神为秃鹫和眼镜蛇，分别为上下埃及的保护神，法老通过这个名字展现其与两女神的特殊联系，同时也是埃及统一的象征。金荷鲁斯名的起源一说于第四王朝，也说可追溯到第十一王朝，可能象征国王是荷鲁斯神——王权的保护神在人间的化身，也可能象征荷鲁斯神对塞特神的胜利，但其确切含义还待进一步研究。登基名，也说上下埃及之王名，即题主所说的树蜂式王名，是国王继承王位时的王名，象征国王统治上下埃及。登基名往往与国王的出生名，也就是拉神之子名同时出现，拉神之子名体现了国王与太阳神的血脉联系。登基名和出生名都写在王名圈（Cartouche）中。

以第十二王朝阿蒙尼姆赫特三世国王的五个王名为例：

荷鲁斯名：aA-bAw，意为“令人敬畏的伟大”

两女神名：iT-iwat-tAwy，意为“（他）拥有继承两土地的权利”

金荷鲁斯名：wAH-anx，意为“永恒的生命”

上下埃及之王名：n-mAat-ra，意为“秩序属于拉神”

拉神之子名：imn-m-HAt，意为“阿蒙神在上”也就是音译为阿蒙尼姆赫特

我们平时所说的埃及国王的名字，大多都是拉神之子名，如阿蒙霍特普、图坦卡蒙、拉美西斯。

除了上述五个王名，埃及国王往往还有很多其他头衔，如Hm（陛下），Hqa（统治者），pr-aA（法老，本意为大房子），nb-tAwy（两土地之主）等。

参考文献：

1. Clayton, Peter A.

Chronicle of the Pharaohs: The reign-by-reign record of the rulers and dynasties of ancient Egypt

2. Allen, James P.

Middle Egyptian: An introduction to the language and culture of hieroglyphs

3.李晓东. "古埃及王衔与神."

东北师大学报: 哲学社会科学版

埃及的五大神是谁

1、奥西里斯:农业、文明和来世之神。

2、伊希斯:奥西里斯的伙伴。秩序的救世主通过她的决心恢复和怀孕一个孩子，荷鲁斯，她的肢解的伙伴，奥西里斯。母亲的同情。

3、荷鲁斯:鹰头太阳神。炽热的，愤怒的，为他父亲被他叔叔谋杀的复仇，日落。

4、集:自然界和混沌中的盲目力量之神。文明之敌，力量之神，动物生存之神。红色沙漠的统治者。奥西里斯的凶手。从来都不是一个可恨的神，也不知道他是什么。

5、内布·赫特:赛特的搭档，母神，阿努比斯和透特的可能母亲。

6、神透特:月球。神的医药，写作和其他知识追求。有头或狒狒形状的朱鹮。

7、阿努比斯:狗/豺狼为首的神，拥有某种魔法，所有的殡葬仪式，包括防腐，和死人的保护者，等等。Psychopomp，引导死者安全地前往冥界接受审判。

阿努比斯是埃及十二神中的什么神

埃及 阿努比斯（Anubis）的样子就是一只胡狼，其造型有时是狼头人身，有时候干脆就是完整的胡狼形状。

不管體型大小，每座金字塔裡都少不了祂，因為祂既是屍體保護神，也是死者靈魂前往朝拜復活神歐西里斯（Osiris）的引導者。

不管体型大小，每座金字塔里都少不了祂，因为祂既是尸体保护神，也是死者灵魂前往朝拜复活神欧西里斯（Osiris）的引导者。

古埃及人熱切盼望死後能復活，沒有祂帶路的話，很可能見不到復活之神，無法得到回陽間的許可。

古埃及人热切盼望死后能复活，没有祂带路的话，很可能见不到复活之神，无法得到回阳间的许可。

就算自己能摸索找到歐西里斯，但屍體沒得到完善保護而毀壞了，復活夢也會落空。

就算自己能摸索找到欧西里斯，但尸体没得到完善保护而毁坏了，复活梦也会落空。

這樣的神祇怎能不好好巴結呢？这样的神只怎能不好好巴结呢？ 阿努比斯信仰從五千多年前的埃及前王朝時期就已經開始萌芽，到第六王朝（2345~2181 B.C.）時才發展成熟。

阿努比斯信仰从五千多年前的埃及前王朝时期就已经开始萌芽，到第六王朝（2345~2181B.C.）时才发展成熟。

這牽涉到埃及的神話，必須從掌握冥界最高權力的歐西里斯說起。

这牵涉到埃及的神话，必须从掌握冥界最高权力的欧西里斯说起。

據說歐西里斯是太陽神的後裔，原為尼羅河神，祂每年會死去一次，然後復活。

据说欧西里斯是太阳神的后裔，原为尼罗河神，祂每年会死去一次，然后复活。

此一說法象徵尼羅河年年固定的氾濫、乾涸，洪水期帶來大批有機養分，使得下游的三角洲長保肥沃。

此一说法象征尼罗河年年固定的泛滥、干涸，洪水期带来大批有机养分，使得下游的三角洲长保肥沃。

歐西里斯後來慘遭他的兄長賽特（Set）謀害，賽特將其身體剁成碎片後，丟入尼羅河中，漂流到埃及各地。

欧西里斯后来惨遭他的兄长赛特（Set）谋害，赛特将其身体剁成碎片后，丢入尼罗河中，漂流到埃及各地。

他的妻子艾希絲（Isis，也是他的姊妹）將屍塊一一找回，由阿努比斯包紮製成全世界第一具木乃伊。

他的妻子艾希丝（Isis，也是他的姊妹）将尸块一一找回，由阿努比斯包扎制成全世界第一具木乃伊。

於是歐西里斯成為冥府的主宰，執掌復活大權，是埃及眾多神祇中最重要的一位。

于是欧西里斯成为冥府的主宰，执掌复活大权，是埃及众多神只中最重要的一位。

有這段淵源，所以阿努比斯不但理所當然成為屍體保護神，而且只有跟隨祂才能見到歐西里斯。

有这段渊源，所以阿努比斯不但理所当然成为尸体保护神，而且只有跟随祂才能见到欧西里斯。

因為阿努比斯是處理屍體這一行的祖師爺，所以古埃及製作木乃伊的師傅們工作時，必須配戴胡狼頭面具，以求可以獲得阿努比斯的庇蔭。

因为阿努比斯是处理尸体这一行的祖师爷，所以古埃及制作木乃伊的师傅们工作时，必须配戴胡狼头面具，以求可以获得阿努比斯的庇荫。

但是，阿努比斯的樣子為什麼會像胡狼呢？但是，阿努比斯的样子为什么会像胡狼呢？ 很可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的屍體，直覺認為牠與人死後遭遇有關，因怖生敬，於是認為屍體保護神就應該長這個樣子。

很可能是因为人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为尸体保护神就应该长这个样子。

這實在太抬舉牠了！这实在太抬举它了！ 胡狼雖然是肉食性動物，但體型不大，身長只有66~107公分，體重13~18公斤，和一隻中小型的狗差不多大。

胡狼虽然是肉食性动物，但体型不大，身长只有66~107公分，体重13~18公斤，和一只中小型的狗差不多大。

在其分布的範圍內，東邊的老虎、西邊的獅子，以及豹、獵豹等等，個別戰力都比他強得多。

在其分布的范围内，东边的老虎、西边的狮子，以及豹、猎豹等等，个别战力都比他强得多。

胡狼族群又不夠大，無法用「狼海戰術」，稍大型的草食獸也無能去獵捕。

胡狼族群又不够大，无法用「狼海战术」，稍大型的草食兽也无能去猎捕。

因為不管在哪個地盤內都沒辦法當老大，為了生存，只好有什麼就吃什麼。

因为不管在哪个地盘内都没办法当老大，为了生存，只好有什么就吃什么。

牠們的菜單甚至還包括老鼠和昆蟲，對於腐屍當然也不太挑剔。

它们的菜单甚至还包括老鼠和昆虫，对于腐尸当然也不太挑剔。

古埃及四个守护神

鹰神荷鲁斯

Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特，Hrw，Hr，以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

狗神阿奴比斯

对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。 冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊希思将奥西里斯（Osiris）制成了木乃伊。

猫神贝斯蒂

猫神贝斯蒂是瑞神的女儿，她长着猫头，是一个太阳神，也是“瑞神之眼”——复仇之神——中的一个。在古埃及，猫是一种倍受尊崇的动物，贝斯蒂保护着它们。

蛇神纳塔莎

纳塔莎是斯拉夫语系中普通之极的女性名字，一如汉语系中的秀玲、美娟。那是“纳塔”的阴性变语。