《水浒传》中，九天玄女是什么人九天玄女的法力高强吗？黄帝战蚩尤于涿鹿是神话还是历史黄帝是人还是神

本文目录

• 《水浒传》中，九天玄女是什么人九天玄女的法力高强吗
• 黄帝战蚩尤于涿鹿是神话还是历史黄帝是人还是神
• 神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名
• 在中国神话中，黎山老母、九天玄女和王母娘娘是什么关系谁的法力最高

《水浒传》中，九天玄女是什么人九天玄女的法力高强吗

九天玄女在《水浒传》中其实就是一个符号，为“替天行道”这个主题服务，施耐庵并没有把她当做法力高强的神仙来写。因而，所谓的“封建迷信”，传统小说的套路，以及宋江以天书使诈等等观点，都是对九天玄女这个符号的误读。

然而，传说中的九天玄女却是一个非常厉害的神。中国的神仙系列很混乱，传说也纷繁复杂，各有所据。九天玄女也是一样，有的说她是西灵圣母的弟子、使者，还是黄帝的老师，帮助黄帝打败了蚩尤；有的说她是“天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状”；还有的干脆说玄女就是民间一普通女子，精通法术，行侠仗义，除暴安良，于是，玉帝便敕封她为九天玄女、九天圣母。

尽管九天玄女的传说很多，且越传越神乎，但施耐庵只是用了与《水浒传》主题与情节有关的一小部分，而且，还在很大程度上弱化这尊大神。那么，施耐庵笔下的九天玄女是什么来头，她的法力高强吗？

九天玄女隐伏了梁山好汉的结局

《水浒传》第四十一回写的是宋江在还道村九天玄女庙，遇到九天玄女，得授三卷天书的故事。这个故事其实就是照应“楔子”：洪太尉误走妖魔，进一步阐明《水浒传》主题的。

却说宋江来到九天玄女殿，见到了这位《水浒传》头号大神，便先得到了三杯仙酒、三枚仙枣的赏赐。然后，又得九天玄女传授了三卷天书。这三卷天书“可长五寸，阔三寸”，像一块小砖头，尺寸很特别。

施耐庵这么写，是有其含义的，把这一串数字组合起来，就是“宋仁宗嘉祐三年三月三日，五更三点”，这句通行本“水浒传”的开篇第一句话。施耐庵伏线遥远，三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，长五寸、阔三寸，对应的就是误走妖魔的故事。

宋江以及梁山好汉就是在嘉佑三年三月初三这次御前会议之后不久，被洪太尉从江西信州的龙虎山伏魔大殿的地窖里放出来的。虽然，“楔子”说的是“洪太尉误走妖魔”，但从故事的情节看，洪太尉完全是在张天师的安排下，被上清宫的道众们引诱，误走了妖魔。

这群妖魔逃出来后，经过了六十二年的时间，便来到宋徽宗宣和时期，演绎了梁山大聚义的故事。那么，这群妖魔聚义后，将发生怎样的故事，他们的结局又会怎样呢？施耐庵用一组相同的数字告诉读者，妖魔还是那群妖魔，他们或者重回紫府，或者“罪下酆都”，被打回原形。

因而，当宋江得了三卷天书之后，被两个青衣女使送出了玄女殿。他们三人走到一座石桥上时，青衣女使指着桥下说：“星主，看石桥下水里二龙相戏！”

书中写道：宋江凭栏看时，果见二龙戏水。二青衣望下一推。宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是“南柯一梦。

这个细节，其实就是宋江及梁山好汉的结局预演。二龙相戏，讲的是宋徽宗、宋钦宗在北宋即将灭亡时，于靖康元年上演的帝权之争。二龙戏水，则隐喻的是靖康之难爆发后，宋徽宗、宋钦宗都被金国人押到五国城“坐井观天”。

宋江被推下石桥，大概也随着“二龙相戏”、“二龙戏水”而结束了传奇故事。

施耐庵在此寓意，北宋灭亡始于嘉佑三年发轫的党争之祸。党争之祸升级为帝争，宋徽宗复辟，导致北宋王朝走向灭亡。所以，历史虽然从宋仁宗朝来到了宋徽宗朝，但“天数”未变，王朝灭亡的历史不可逆转。

那么，施耐庵为何要以九天玄女说事，不可以是其他神仙吗？

九天玄女是赵匡胤的同僚、上司

在嘉佑三年三月初三之前，施耐庵还讲到了北宋开国的历史，历数宋太祖、宋太宗、宋真宗，这才写到了宋仁宗。施耐庵说，宋太祖赵匡胤是天上霹雳大仙下界，一条齐身杆棒打四百座军州都姓赵，结束了五代战乱。那么，霹雳大仙又是哪路神仙呢？

原来，道家认为，雷霆是宇宙间最具威力的力量，上界便有了雷部。赵匡胤的“霹雳”就说明他是来自雷部的大神，下界“替天行道”，开创了太平盛世。

上古女神九天玄女在纷纭的传说中，被道家抢占先机，吸为本教女神，而且是最高阶之神。道家以雷部为最大，九天玄女自然就得掌管雷部了。道教徒在祭拜本教上仙时，都要礼唱赞词，这些赞词名曰“宝诰”。九天玄女的一则宝诰中有这样一句：恭行天律，部领雷兵。

所以，九天玄女便自然是赵匡胤的同僚、上司了。这样的九天玄女才是当年给黄帝传授兵法，并以法术相助打败蚩尤的兵法、法术女神。九天玄女成为道教神仙后，便把天书进一步改进，就成了《水浒传》中的天书，共有道、法、术三卷。

既然是部领雷部，赵匡胤下界，当然就是九天玄女下派的了。既然是雷部同僚、上下级，自然所行之“道”便是一致的，九天玄女安居上界，不需下界“巡察”。那么为何到了宋徽宗朝便忽然降临下界，指引宋江“替天行道”呢？问题还是出在了宋仁宗那儿。

施耐庵说，宋仁宗是天上赤脚大仙下凡。此说也是有依据的，民间早就认定宋仁宗是“赤脚大仙”了。据记载，宋仁宗小时候就爱赤着脚在宫里到处走，宫人们就把他叫做赤脚仙人。大概是后来做了皇帝，便敷衍出一段故事，说是有位羽衣之士没穿鞋子，赤着脚从空中下来，对李后说：我将要成为你的儿子。没多久，李后就怀孕并生下了赵祯。这是北宋时期“君权神授”的一种搞法，后来宋徽宗就说自己是上帝的长子，比他的祖先还会讲故事。

赤脚大仙是道家散仙，严格来讲，不是正宗雷部之神，而是玉帝敕封。所以，施耐庵说这一朝误走妖魔，开始“失道”。宋徽宗则干脆尊奉玉皇大帝，自封教主道君皇帝，可以说是完全脱离了霹雳大仙的雷部之道。

作为雷部掌门，九天玄女安能让霹雳大仙打下的天下“失道”？于是，动员紫府妖魔中的天魁星“还道”。这样，隐身多时的九天玄女便出现在了施耐庵的笔下。

施耐庵在这段故事中，讲述了北宋由盛转衰的历史过程。那么，九天玄女还能够凭借法力让宋江“还道”，然后“替天行道”吗？或者说，九天玄女的法力很高强，足以扭转乾坤吗？

九天玄女不可能逆转历史

《水浒传》中的九天玄女到底有多么强大，施耐庵并没有再多写。但是，从宋江手中的三卷天书来看，这位道家最高阶女神并没有十分高强的法术。

九天玄女在传授三卷天书时，特别叮嘱宋江：此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留于世。

那么，宋江是不是按照九天玄女所言，自己善观熟视，与天机星吴用同观了呢？

宋攻打祝家庄时，好不容易走出了盘陀路，杀到了独龙冈前。先期到达的杨雄报说庄上并不见人马，亦无动静。宋江勒马看时，庄上不见刀枪人马，心中疑忌，猛省道：“我的不是了：天书上明明戒说，‘临敌休急暴。’”

宋江固然是经常翻看天书了，但是，九天玄女似乎很逗比，这五个字也算是“天机”？对于宋江而言，根本就没有什么用，这回攻打祝家庄差点就被扈三娘活捉了。

大概是天书没有什么大用，宋江后来几乎就不翻阅了。攻打高唐州时，遇到了会法术的高廉，林冲等人吃了大亏。兵败回营，报讫战况，宋江、吴用皆大惊。宋江问吴用：“是何神术，如此利害？”

吴用答道：“想是妖法。若能回风返火，便可破敌。”宋江一听，赶紧打开天书，翻到第三卷，果然有“回风返火破阵”之法。于是，第二天便亲自列队迎战高廉。没想到，这个九天玄女之法还是不敌高廉，宋江再遭败绩。

这个情节说明，宋江对天书也不常温习，很是生疏，在吴用的提醒下才想到去查找天书。吴用也基本上不看天书，智多星知道的并不比天书少。

天书没多大用处，《水浒传》在此后再也没有提到九天玄女这三卷天书了。至于宋江后来是不是按照玄女的交代焚毁了呢？大概没有，因为，宋江接到的是不可能完成的任务，他将随着北宋王朝的灭亡而走向终极。于是，天书也将随着宋江故事的结束而消失在施耐庵的笔底。

天书，原本就是一个符号，九天玄女这部神秘的法宝，根本就不能帮助宋江完成“替天行道”使命。天书如此，九天玄女的法术在施耐庵笔下便也不过如此了。

赵匡胤以“道”立国，北宋王朝逐渐失道，至止灭亡，则是神仙也无法拯救的。

黄帝战蚩尤于涿鹿是神话还是历史黄帝是人还是神

黄帝战蚩尤是历史，当然也属于传说，因为太远古了，考证起来很困难。黄帝是人，现有黄帝陵，在今陕西黄陵县。

黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。

历朝历代祭祀黄帝从未中断，后世尊黄帝“天神”。轩辕黄帝功不可没，关羽，岳飞都被后人尊为“神”，表示人们对他们的敬仰。黄帝为华夏始祖，是中华民族之根基，孙中山曾撰写祭文，颂扬“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。

我们身为炎黄子孙，黄帝就是中华民族之始祖，是我们敬仰和追溯的根基。

神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名

中国的神话体系比较复杂，来源众多，没有形成统一的体系，所以就导致了不同体系的神仙来历不一。很多神仙有的是很早的古老典籍中就记载的有原型和明确的来历，而有的只是小说中原创出来的人物，因为比较流行，受众较多，从而得到了很多人的承认，或者说印象中他们就是来历不凡的神仙。

就像提问中问的九天玄女、龙吉公主和三宵娘娘这五位女神，九天玄女是上古时代的女神，而龙吉公主和三宵娘娘只是明代小说家许仲琳所著的《封神演义》这部古代神魔小说中原创出来的人物，因为故事精彩，再加上现代影视剧的传播导致影响力不小，很多人也因此认识了他们，实际上龙吉公主和三宵娘娘是不被正统所承认的。

既然这是个纯粹的娱乐性问题，就不必过于较真，按照她们的地位和来历以及战绩等因素排个名。

首先排第一的肯定是九天玄女，这个相信没人会有异议。九天玄女又被称为九天娘娘、九天玄女娘娘等，是中国神话体系中一位上古时代就存在的女神。相传九天玄女娘娘还是黄 帝的老师，传授过黄 帝兵书战策，帮助黄 帝在涿鹿之战中战胜了蚩尤。九天玄女娘娘也因此被吸收进道 教的神话体系中，尊为术数之神。九天玄女娘娘传说中还是殷商的开创者。

排第二的应该是龙吉公主。她是《封神演义》中作者原创的一个虚拟人物，是昊天上 帝和瑶池金母所生，因此被称为公主。后来因为违反天条被罚下界，为了能重返天界，她急欲立下功劳，因此选择帮助西岐征讨殷商纣王，曾打败刘环、胡雷，打伤了封神之中号称圣人之下第一人的孔宣，擒获洪锦，后来在万仙阵中失手被截教众仙所杀，死后上了封神榜被封为红鸾星。

排三四五位的是三宵中的云霄、琼霄、碧霄三人，他们之中以云宵为长。三人也是《封神演义》中作者原创的虚拟人物，是通天教主所建截教中的重要战力，三人是公认的截教外门弟子第一人，后来的财神赵公明的师妹，曾经摆下九曲黄河阵，让破阵的十二金仙吃了大亏，个个被削去顶上三花，闭了胸中五气，修为大跌。后来被太上老君、元始天尊亲自出手或擒或杀，上了封神榜后被封为“感应随世仙姑”。论战绩和地位三人是比不上龙吉公主的。

所以说按照地位和法力等因素综合考虑，五人的排名按顺序应该是九天玄女、龙吉公主、云霄、琼霄、碧霄。

在中国神话中，黎山老母、九天玄女和王母娘娘是什么关系谁的法力最高

神话传说可以说是一直是活跃在我们的日常生活中，从各种地域的奇谈怪论，到流传全国各地的志怪小说。

中国的神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、自然万物、生命探索、劳动生活的解说。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。而在近代的各类影视作品中，神话题材也是经久不息，一部《西游记》更是作为经典流传数十年。

而更多的神话人物，也通过这些途径所为人熟知。黎山老母，王母娘娘，九天玄女这三位可以说是神话人物中几个知名度较高的女性了。

那她们是什么关系呢？谁的法力又最高呢？

这是西游记中四圣试禅心中的一首诗，能够让南海观音菩萨去请下山来，让普贤文殊观音三位菩萨当女儿 ，黎山老母自然地位非凡。她是个什么来头？

黎山老母亦称作“骊山老母”是因其生活在骊山一带之故，要知道骊山可是女娲之处，和能够补天的女娲娘娘拉上了关系，足以可见黎山老母来历不凡，在黎山老母身份的猜测中，就有猜测其是女娲转世亦或是女娲的姐妹。不管是哪一条都可见其出身显赫。

而在现在的骊山还有一座三霄殿。三霄殿门上方的“母即师也”门匾正向我们讲述着三霄娘娘与骊山老母的师承关系。三霄娘娘在封神演义中的神通广大也是让人难以忘怀。教出来这样的徒弟足以见其本领高强。

九天玄女同样来头不小，《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

现在我们都自称炎黄子孙，九天玄女是黄帝的老师，这来头你说怎么样。九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙。有神话记载她是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者。在黄帝与蚩尤大战时，蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。正是九天玄女传授黄帝破敌法门，最终才取得胜利，天下得以大定。

而王母娘娘也就是西王母，因为中国上古时的确没有专门的、权威的、成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等的片段因此众说纷纭，版本复杂。

王母娘娘，这个形象最初来源自西王母，西王母掌管瘟疫和灾难。在《山海经》中描写到“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”后来形象逐步改变，突出女性化和端庄典雅的特质，最终演变为如今的王母娘娘形象。

作为掌握长生不老药的女仙第一人，九天玄女都是其麾下，无论是权势还是实力，王母娘娘都应该是顶尖层次的。

王母娘娘，九天玄女，黎山老母这三位女仙都是归于天庭管理，而又都是女仙，所以可以把王母娘娘看做她们的顶头上司。而王母娘娘自然是其中最强的，九天玄女和黎山老母中，我倒是觉得黎山老母更胜一筹，毕竟黎山老母的弟子个个不凡，当然九天玄女也更值得纪念，她毕竟跟中华文明始祖轩辕黄帝成功扯上了关系。