古代满100岁的人称为什么（在古代通常称呼100岁的老人为）

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• 在古代通常称呼100岁的老人为
• 古代满100岁被称为什么
• 古代满100岁的人称为什么
• 古代满100岁称为什么呢
• 我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为
• 我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为什么
• 100岁被称为什么之年
• 100岁俗称什么
• 古代100岁老人叫什么
• 古代满一百岁称为什么

在古代通常称呼100岁的老人为

在古代通常称呼100岁的老人为期颐。

期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

称谓来历：

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。

七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

以上内容参考 百度百科—期颐

古代满100岁被称为什么

古代满100岁被称期颐。

100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也，颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

年龄称谓

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

古代满100岁的人称为什么

• 01

  期颐

  古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养"。

  古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

  方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”

  垂髫之年：泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。

  黄口：指十岁以下的儿童。

  幼学：指十岁的儿童。

  金钗之年：指女孩十二岁。

  豆蔻年华：指女孩十三岁。

  冠者：指成年人。

  桃李年华：指女子二十岁。

  期颐：一百岁老人。

古代满100岁称为什么呢

古代满100岁称为期颐。期颐，一般指百岁老人，其中“期”是期待，“颐”是供养，期颐的深层意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。 古代元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为

我国古代对满100岁的老人称为期颐。

期颐：指百岁老人，语出自《礼记·曲礼上》百年曰期颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。

我国古代年龄称谓的简介

1、年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用。

2、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫（tiáo)是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

3、总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为什么

满百岁称为“期颐”。

读音：qī yí

意思：指百岁之寿的老人。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。

引证：清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”

翻译：现在要送你回去，送你千金的财产，百岁的寿命，你觉得可如愿吗？

反义词

垂髫

读音：chuí tiáo 

意思：亦作“垂龆 ”。指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。

引证：晋·陶潜《桃花源记》：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

100岁被称为什么之年

称为期颐之年。

期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。

年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。在古时称一百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需别人供养或照顾。

老年人的其他称谓：

1、杖家之年：指50岁的男子。意思为年过五十可以在家拄拐杖。出自《礼记·王制》，又称知命之年、年逾半百、知非之年、艾服之年、大衍之年。知命之年的意思是知道自己命运的年龄。

2、杖乡之年：也称花甲、平头甲子、耳顺之年，指60岁的男子。意思是年过六十可以在乡邑里拄拐杖。

3、杖国之年：又称古稀、致事之年、致政之年，指70岁的男子，意思是年过七十可以拄拐杖行走在全国范围内。

4、杖朝之年：指80岁的男子。意思是年过八十的老人，上朝见天子的时候也可以拄着拐杖了。这是周礼，以老为尊。拄拐杖是老者/尊者的表示。

5、鲐背之年：指90岁的老人。鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为"高寿老人"之意。

6、黄发：指长寿老人。老人发白，白久则黄。

以上内容参考：百度百科-期颐

100岁俗称什么

人满100岁被称为耄耋、期颐。

古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。

其他年岁在古时的称呼：

在古代除了三十被称为而立之年外，还有许多其他年龄的别称，比如襁褓，指的是初生的婴儿；金钗之年指的是12岁的女子；豆蔻之年指的是13岁的女子；碧玉年华指的是16岁女子；弱冠之年指的是20岁的男子。

不惑之年指的是40岁男子；知命之年指的是50岁的男子；60岁称为花甲或耳顺之年；70岁称为古稀之年；80岁称为杖朝之年等等。

古代100岁老人叫什么

古代称100岁的老人为期颐之年，意思是到了这个年龄的老人，自己的生活起居都需要别人照顾，帮忙才可以。

古时候对不同年龄的老人有不同的称呼，并不是统称为老人，古时候能活100岁的老人非常之稀少，那么古代100岁的老人叫做什么呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

• 01

  期颐是古代对百岁老人的一种称呼，期是期待，颐是供养的意思，期颐的意思是老人活到了一百岁的时候，基本饮食起居和生活各方面都不能自己独立的完成，生活中的一切事情都需要别人的供养和照顾。

• 02

  期颐最开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。 意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。

• 03

  古代能够带到一百岁的人非常少，就犹如凤毛麟角般的存在。即使不说古代，现代也一样，能过活到八九十岁的老人都不多，更别说一百岁了。

• 04

  100岁的人，称为期颐之年。这个称谓的意思是到了100岁，行动基本不行了，这个时期的老人的饮食起居都期待着子孙来照顾。

• 05

  90岁的人，在称谓上有鲐背之年。鲐是一种鱼，鲐背是指老人的背像鱼的背一样，有很多皱纹。还有耄耋之年，耄耋两个字分开就是老毛老至。就是真正的老了。

古代满一百岁称为什么

　　古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。

　　期颐的出处

　　“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：

　　人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

　　译文

　　男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆 ;七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。