古人在芒种节气蚂蚁庄园（猜一猜下列哪项活动是古人在芒种节气常做的）

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• 猜一猜下列哪项活动是古人在芒种节气常做的
• 蚂蚁庄园6月6日内容
• 描写芒种时节的诗句蚂蚁庄园
• 蚂蚁庄园6月6日答案最新
• 猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的
• 芒种节气做什么蚂蚁庄园
• 描写芒种的诗句蚂蚁庄园
• 哪句古诗描写芒种蚂蚁庄园

猜一猜下列哪项活动是古人在芒种节气常做的

支付宝蚂蚁庄支付宝蚂蚁庄园小课堂6月6日的其中一个问题是：猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的？这道题考查了关于芒种的知识，下面一起来看一下蚂蚁庄园6月6日的正确答案吧。

问题：猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的？

答案：送花神

1、花神是在春天才来的，为了保证植物们都能开花。

2、进入芒种就已经过了花期，可以进入下一个成长阶段了。

3、所以人们要把花神送走，期待她来年再来。

蚂蚁庄园6月6日内容

蚂蚁庄园6月6日答案：

问题一、芒种小知识：猜猜以下哪种植物属于“有芒作物”？

答案：小麦。 

解析：芒种，字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，因此“芒种”又叫“忙种”，是一个典型反映农业物候现象的节气，是二十四节气中的第九个节气，夏季的第三个节气。

芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物耕种。这节气是农事耕种时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事播种以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低了。

问题二、以下哪句古诗描绘的是芒种时节的景象？

答案：四野皆插秧。

解析：陆游《时雨》这首诗描写了芒种来临时，家家户户农忙的景象。“四野皆插秧”、“家家麦饭美”生动反映芒种时节播种谷类、收割麦类的景象。

蚂蚁庄园小课堂参与方法  

1、在支付宝中进入蚂蚁庄园，点击下方三个图标中第二个【领饲料】图标。  

2、点开后选择【庄园小课堂】对话框，点击右侧【去答题】按钮，即可看到当天的庄园小课堂问题。  

3、点击正确答案，只要答对了就会获得180g饲料，答错了只会获得30g饲料。  

4、饲料可以喂养小鸡，只需要把右下角的饲料拖到小鸡饲料盆里即可。

描写芒种时节的诗句蚂蚁庄园

蚂蚁庄园描写芒种时节的诗句：四野皆插秧。

“四野皆插秧”出自宋代陆游的《时雨》“时雨及芒种，四野皆插秧”。芒种时节雨量充沛，到处都有农人在忙着插秧的繁忙劳动景象。“桂子飘香远”出自宋代谢逸《点绛唇》，描绘的是中秋前后桂花开放，远远地就能闻到桂花香味。

芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。

农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”

意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。

气象变化：

芒种节气的气候特点是气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大。这期间高温天气频发，湿度大且多闷热，无论是南方还是北方，都有出现高温天气的可能。芒种节气，中国南方的华南地区东南季风雨带稳定，江南地区进入梅雨。芒种节气，中国北方地区尚未进入雨季。

芒种的气象谚语有很多，如“芒种夏至天，走路要人牵”、“芒种落雨，端午涨水”、“芒种夏至是水节，如若无雨是旱天”。在此期间，除了青藏高原和黑龙江最北部的一些地区，还没有真正进入夏季以外，大部分地区的人们，一般来说都能够体验到夏天的炎热。

蚂蚁庄园6月6日答案最新

蚂蚁庄园6月6日的问题分别是：猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的？芒种这天，我国南方有“煮梅”的习俗，主要是为了？下面小编给大家带来问题的解答，还不清楚的小伙伴一起看吧。

问题1：猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的？

答案：送花神

解析：芒种的时候植物花期已经过了，大家就把花神送走了。

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问题2：芒种这天，我国南方有“煮梅”的习俗，主要是为了？

答案：去掉酸涩

解析：青梅带有酸涩味，煮过就好很多了，口感也比变棒了。

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猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的

送花神。

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。农历二月初二日花朝节上迎花神，而芒种时节过后，群芳摇落，百花开始凋残、零落。

古人将之视作花神退位，因此人们要隆重地为花神饯行，感谢她带来美丽。由此，留下了芒种时节送花神的传统风俗。

芒种时节的其他习俗

1、安苗

安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

2、打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

芒种节气做什么蚂蚁庄园

芒种节气送花神。

芒种送花神，是中国人绵延千年的岁时风雅。与农历二月十二“百花生日”的迎花神相对应，一迎一送之间，积淀着中国先民钦敬自然的人文情怀。芒种正值农历五月间，此时百花凋零、群芳摇落，民间在这一天举行仪式饯送花神，表达对花神赐美人间的眷顾，盼望花神明春再会。

南朝崔灵思《三礼义宗》云：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会”。

民俗活动

迎接花神，民间的民俗活动花样繁多，有种花、赏花、赏红等等。每逢花朝，文人雅士则相邀雅集，赏花之余，饮酒赋诗，高吟竟日。唐白居易有“春江花朝秋月夜”之句，李商隐有“不拣花朝与雪朝”之咏。清人蔡云《花朝》诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

花朝节的文化价值和风雅民俗意蕴近年得到挖掘，广州、武汉、杭州、南京、苏州等地络绎复办花朝节，举行花展、书展、诗会等系列文化活动，让深藏于典籍中的岁时风雅，穿越浩瀚时空重现浪漫。

描写芒种的诗句蚂蚁庄园

描写芒种的诗句蚂蚁庄园如下：

1、北固晚眺

中唐·窦常

水国芒种后，梅天风雨凉。

露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

山趾北来固，潮头西去长。

年年此登眺，人事几销亡。

北固，即北固山，在今江苏镇江市东北，北峰地势险要，故称“北固”。江南芒种时节的一个傍晚，诗人远眺北固山，只见它横枕大江，气势雄浑，江天开阔，绵延不断。彼时正值梅雨季节，雨凉风细。蚕开始结成一簇簇的白茧子，江上的燕子绕着高高的桅杆盘旋。此诗写出了芒种时节，江南多雨的气候特征。

2、咏廿四气诗.芒种五月节

中唐·元稹

芒种看今日，螗螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

芒种有三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声”。元稹在这首诗里提到了前两候。

在这个时节，小螳螂破壳而出，伯劳鸟开始在枝头啼鸣。潮湿的暖风让人烦闷，及时的小雨会带来一丝凉意。这时候田夫们见面，最关心的还是蚕和麦子的收成，幸亏还都比较称人心意。

3、耕图二十一首其八拔秧

南宋·楼璹

新秧初出水，渺渺翠毯齐。

清晨且拔擢，父子争提携。

既沐青满握，再栉根无泥。

及时趁芒种，散著畦东西。

芒种时节，在烟雨蒙蒙的江南，雨水丰沛，是栽秧的重要时机。这首诗生动描绘了一幅插秧前拔秧的完整操作流程，只见新秧苗刚刚长出水面，翠绿整齐地像地毯一样，父子俩清晨拔起秧苗。先用手握住秧苗再洗净根部的泥土。秧苗分插在东西两边的畦田里，时不我待，要趁着芒种时节及时抢插呀。

4、时雨

宋·陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑。

野老固不穷，击壤歌虞唐。

此诗是另一芒种节气景象，虽然也有及时雨，但展现出的是一幅田园插秧、收麦、采菱的农家乐图画。浓郁的麦饭香味和动人的采菱曲，令人陶醉。对于年迈的诗人来说，炎炎夏日，竹床一寝，清凉舒畅。看葱笼树木、听鸟蝉鸣叫、嗅藤花幽香，闲玩击壤游戏，真是生逢太平盛世啊。

5、江城子．南园

宋·曹冠

雨馀乾鹊报新晴。晓风清。听莺声。飞盖南园，游赏赋闲情。

麦垄黄云堆万顷，收刈处，有人耕。

淙琤漱玉涧泉鸣。翠峰横。碧云凝。罨画园林，缣素写难成。

卢橘杨梅时正熟，随处赏，饮班荆。

雨过天晴，云淡风轻，喜鹊、黄莺不停啼叫。不久前还是碧波荡漾的麦田，转眼间，已是万顷金黄涌动，田野里一派繁忙的收麦景象。芒种时，气温升高，北方小麦黄熟，正是收获的季节。南方，卢橘杨梅已熟透，正是好吃的时候。

哪句古诗描写芒种蚂蚁庄园

四野皆插秧，这句古诗描写芒种蚂蚁庄园。

古诗《时雨》赏析：

四野皆插秧这句出自陆游的《时雨》。

一、二句，时雨及芒种，四野皆插秧。

是说，应时的雨水在芒种时节纷纷而至，田野里处处都有农人在忙着插秧。这两句交代了芒种时节的大忙情景。芒种，正是从起起伏伏的劳动身影里开始的。

三、四句，家家麦饭美，处处菱歌长。

是说，家家户户吃着麦粒和豆煮的漏敏饭，处处都飘荡着采菱女采菱的歌声。这两句交代了芒种时节的美食。芒种的味道，已经开始在餐桌上弥漫开来，让人垂涎欲滴。有麦饭、菱角的芒种，怎不惹人欢喜。

五、六句，老我成惰农，永日付竹床。

是说，我已经渐渐衰老成了不耕作的农人，从早到晚在竹床上打发时间。这两句交代了芒种时节的自己，已经衰老懈怠，很多时光只能在竹床上度过。在宋代南方，睡竹床也是一种“乘凉”的方式，在当时是农人们的消暑神器。

《时雨》作者陆游介绍：

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。