三国之我乃刘备（谁帮我翻译一下这段古文,三国里面的）

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• 谁帮我翻译一下这段古文,三国里面的
• 三国刘备的眼睛又睁开了！聊完我就给他升职
• 怎么会这样 女体化三国志里只有我是刘备玄德
• 三国演义里有关刘备的典故

谁帮我翻译一下这段古文,三国里面的

翻译：的卢生在天地间，被张武获得。刘备辗转流离，没有可以依附的地方，于是投刘表帐下，刘表顾念同为皇族的情义上，收留了刘备。张武是刘表帐下的一个投降而来的将领，后来张武反了刘表，刘备心里急切想建功，自己主动请战，两军相遇时，刘备看紧啊张武的坐骑雄峻，心里认为那必是千里马，很是喜欢，想要纳为己有。赵云领会了刘备的意思，于是拿着枪出阵与张武对敌，不过打了三个回合，将张武杀死，于是刘备得到了的卢，刘表和刘备手下的所有将领都称赞的卢为好马，刘表也很喜欢的卢。刘备看出了刘表的意思（想要的卢），便想要将的卢送给刘表作为刘表收容刘备的感谢，然而彭蒯（是叫这个名字吧，我记不清了，就用他代替了）站了出来向刘表谏道：“这匹马（指的卢）眼睛的下方有泪槽，额头边上生有白点，名字叫的卢，但是当作坐骑来骑却会妨害主人，并且以张武骑这匹马而战死作为证据。刘表害怕，便将的卢增给了刘备。刘备的幕僚宾客伊籍对刘备说的卢会妨害主公（指刘备），刘备不理这句话。后来蔡瑁想要害刘备，伊籍将这个消息告诉了刘备，刘备于是开始逃跑，逃到檀溪的时候，檀溪有数丈宽，追兵将要赶到了，刘备慌忙抽打的卢并对的卢说道：“的卢啊，的卢，你今日真的妨害到我了啊。”突然，的卢挺身跳了起来，一跳跳了三丈高，帮助刘备过了河（檀溪）。于是刘备对于的卢更加的喜爱了。在刘备出兵攻打蜀地的时候，庞统的坐骑很老了而且很弱，不能够负荷重活了，刘备仁义。将的卢送给了庞统，敌兵（指蜀兵）认为那是刘备的坐骑（即认为那是刘备人在那），于是放箭，乱箭将他们（指庞统他们以及他们的士兵）射杀在了落凤坡。的卢也从此也在天地间消失了。的卢叹息的说道：“我出生在天地间，实际上是为了英雄而生的。虽然我的主人换了几次，但是我的志向（指为英雄而生，成为英雄的坐骑）一直没有改变，愿意为了能平定天下（六合指天下）而奉献自己的一点点力量，然而却被认为是妨害主人，我的心都要伤心的碎了，怎么可以因为泪槽生长在我的眼睛下方就判定了我的命运呢？我之所以数次的妨害了主人，实际上是因为我那平常的主人无能而造成的。与我有什么关系啊。良禽择木而栖（这句不用翻译了吧），我的主人除了刘皇叔（刘备）就没有其他人了。刘备若是死了，那我也不会活着，若是刘备将我抛弃而给其他人，我也不活了。天下间的好马，仅仅只有赤兔和我，赤兔已经死了，我愿意和它一起去了（指死了）。”总算写完了

三国刘备的眼睛又睁开了！聊完我就给他升职

刘备死后，诸葛亮担心孙武听说刘备死了会有别的事情做，但又不知道该怎么办。这时，一个人站了起来。一番话后，诸葛亮决定让他去吴国，不料他不负众望，又把修好了。孙权也表扬了他。这人叫邓智，名字叫苗波，益阳新野人。掌管益州后，刘备曾经遇到过邓芝，两人聊了一会儿天。刘备“了不起”，提拔他为应城令，后来又提拔他为广汉太守。邓骘在任期间清廉严谨，把地方政府管理得很好，所以入朝当了尚书。从此，邓芝名扬天下。邓骘出使吴国，因为之前没有名气，孙权疑心重重，没有马上见邓骘。邓骘在上表中说，他这次来吴，不仅是为了蜀国，也是为了让孙来看他。孙权对邓骘说：“我本来是诚心想和蜀搞好关系，但又怕蜀太年轻，不能自保，所以犹豫不决。”邓骘曰：“兀术乃四州之地。陛下是英格兰之主，诸葛亮也是英雄。蜀被重险所阻，吴被长江所危。两国和好的话，撤退的时候可以站稳脚跟。如果你想委身于魏国，魏国会让吴王去做人质。如果你不服从命令，魏国就会出兵讨伐，我们国家就会和魏国结盟。孙权沉思良久，道：“你说得对！遂与魏绝交，与蜀修好，遣张温往见蜀。后来，蜀国派邓骘去拜访吴，对邓骘说：“天下太平，由两个君主统治不好吗？”邓骘答曰：“天上无二日，地下无二主。魏死后，齐威王不知道他的命运。当时两国君主仁政，朝臣忠义，士兵勇猛，战争才刚刚开始。”孙权哈哈大笑，说：“你真有诚意。”颜夕十二年，涪陵人杀了一个校尉，造反了。邓芝率军攻克，斩其首领，百姓皆大欢喜。他是蜀汉王朝中后期著名的三大边防军之一。马忠在南，邓芝在永安，王平在汉中。邓芝做将军二十多年，赏罚分明，行动果断，体恤士卒，无多余财物。他的妻子偶尔会饥寒交迫，死后家里也没有多余的财富。他的性格刚直不阿，掩饰不住自己的情绪。学者不想和他交往。他以自己为荣，不够尊重人。他只看重姜维。邓骘对蜀国最大的贡献就是修理兀术，稳定吴栋，为诸葛亮北伐打下基础，然后带兵平乱，被视为文武双全的蜀汉英雄。

怎么会这样 女体化三国志里只有我是刘备玄德

三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。 陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。 陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。 陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。 但是，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。” 《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。 然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺欠。 《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料。 裴松之（372—451年），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。他注《三国志》的重点是补阙和纠谬。正如他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以备异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。” 裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容。特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡失，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵。我们在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文当作正文来读。 魏、蜀、吴三书，原是各自为书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》。

三国演义里有关刘备的典故

　　刘备是三国演义里面的重要人物，很多历史 典故 的出现与他有关，那么有哪些呢?以下是我给大家精选整理的三国演义里有关刘备的典故，欢迎大家阅读，供您参考。

　　 1、桃园三结义

　　东汉未年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同千一番事业。

　　三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。

　　2、煮酒论英雄

　　一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事!”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色。

　　曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。

　　刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。

　　酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你 说说 当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也”。

　　刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。

　　正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。

　　曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。

　　3、三顾茅庐

　　官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。

　　徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

　　第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳邓县隆中 拜访 诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。

　　过了几天，刘备和关羽、张飞冒着 大雪 又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。

　　他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

　　转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

　　诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

　　4、三让徐州

　　刘备率军在徐州城下与曹军于禁所部小试锋芒，初战告捷，使久被曹军围困的徐州暂时缓解了危机。

　　于是陶谦急令将刘备迎入城内，盛宴款待。陶谦席间便主动提出将徐州让给刘备，说：当今天下大乱，国将不国;公乃汉室宗亲，正当为国出力。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。

　　我当自写表文，申奏朝廷。刘备闻言愕然，急忙推辞说：“我虽是汉室苗裔，但功德不足称道，任平原相犹恐不称职。我本是为了义气前来相助。您这样说，莫非怀疑我有吞并之心。

　　陶谦表白说：“这是老夫推心置腹之言，决非虚情假意。”但刘备只是推辞，终不肯接受。糜竺见二人再三辞让，便说：“现在兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之后，再议相让不迟”。

　　于是刘备写信给曹操，希望曹操以国家大义为重，撤走围困徐州之兵。恰好这时吕布攻破兖州，进占濮阳，威胁曹操后方。因而曹操便顺水推舟，卖个人情，接受刘备建议，退兵而去。

　　陶谦见曹军撤走。徐州转危为安，便差人请刘备、孔融、田楷等入城聚会，庆祝解围。饮宴既毕，陶谦再向刘备让徐州。

　　刘备说：“我应孔融之约救援徐州，是为义而来。现在若无端据有徐州，天下将以为我是不义之人。”糜竺、孔融及关羽、张飞等皆纷纷劝刘备接替陶谦治理徐州。

　　刘备苦苦推辞说：“诸位欲陷我于不义耶?”陶谦推让再三，见刘备终不肯受，便说：“如您必不肯受，那就请暂驻军近邑小沛，以保徐州，何如?”众人也皆劝刘备留驻小沛，刘备方始同意。

　　不久，陶谦染病，日渐沉重，便派人以商议军务为名，把刘备从小沛请来徐州。

　　陶谦躺在病榻上对刘备说：“今番请您前来，不为别事，只因老夫病已垂危，朝夕难保;万望您以汉家城池为重，接受徐州牌印，老夫死亦限目矣”。

　　刘备说：“可让您的二位公子接班。”陶谦说：“其才皆不能胜任。老夫死后，还望您多加教诲，千万不能让他们掌握州中大权”。

　　刘备还是辞让，陶谦便以手指心而死。举哀毕，徐州军民极力表示拥戴刘备执掌州权，关羽、张飞也再三相劝。至此，刘备才同意接受徐州大权，担任徐州牧。

　　5、白帝城托孤

　　刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话，据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的：

　　章武三年(223年)春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

　　若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!“先主又为诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“

　　释义：刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。