同样都是少年得志，汉献帝和曹丕的结局为什么截然不同？曹操是汉末第一英雄，为啥在后世成了白脸奸臣

本文目录

• 同样都是少年得志，汉献帝和曹丕的结局为什么截然不同
• 曹操是汉末第一英雄，为啥在后世成了白脸奸臣
• 汉末三国，有哪些祸国乱臣存在
• 剿灭三十万黄巾的汉末名将皇甫嵩，有何才能
• 汉末大臣王允，他究竟是奸臣还是王佐之才

同样都是少年得志，汉献帝和曹丕的结局为什么截然不同

我们都知道各代的篡位者都是会被认为是乱臣贼子，是历史中的千古罪人，最有名便是王莽，被认为是谋朝篡位的“巨奸”。但是在王莽去世后200多年，又出现了一位和王莽一样的人，他便是三国时期曹魏政权的开国帝王魏文帝曹丕。但令人想不到的是，曹丕和王莽做了一样的事儿，却并没有担负像王莽一样的骂名，这是怎么回事呢？

汉末，通过黄巾起义后，汉室慢慢衰弱，朝廷实权被飞扬跋扈的将领所掌权，特别是在金国董卓之乱后，汉朝的主宰早已只是局限于在趋势，各界军阀占地称霸，尽管为名就任然以汉献帝为尊，但是谁都搞清楚汉献帝只不过个傀偶而已。

汉末这类局势和王莽篡夺西汉情况下的趋势是有所不同的。次之，那时候曹操挟天子以令诸侯，以皇上的为名征伐四方，对里陆续解决了袁绍，袁术，吕布，刘表，马超，韩遂等军阀割据阵营，对外开放则收服南匈奴，乌桓，鲜卑等部族，慢慢一统了北方地区。这时，东汉朝廷法令皆出自于曹操。但是，曹操尽管戎马一生，征战四方，立过了盖世之功，但一直以汉家大臣的真实身份征周璇在每个军阀割据阵营当中，没有行夺取之事。曹丕作为曹操的孩子，承继了曹操的魏王官爵，随后篡汉建魏。

曹魏政权的开国帝王尽管是曹丕，可是曹操则是具体的创立者。从这点而言，曹魏政权事实上是打下去了，如同曹操说的，要是没有他，不了解天地有几人即位。据史籍记述，曹丕篡汉以前，人心早已没有汉，觉得朝代更替是历史文化。这也是曹丕和王莽两个人篡汉在层面的不一样。曹丕在成为魏王后没多久，汉献帝就宣布传位皇位，曹丕登受禅台即位。旋即，曹丕以河内郡山阳邑（今山东巨野县）万户以奉汉献帝，降封其为山阳公。而且容许汉献帝在领地以内，再次奉汉正朔和服色，创建汉室宗庙以继汉祀。

从这一点而言，汉朝在名头上并没有衰落，只是在权力和地区上有一定的变动罢了。据记述，曹丕在送行汉献帝到领地之时，还讲了一句：“天地的好东西，我跟你能一起享有。”自此，山阳公国经历四任山阳公，存在了89年，最后在五胡乱华中亡国。从这一点而言，曹丕看待汉献帝的做法，加分许多，营造了一个正脸形象，这也是王莽未曾做了的。当然，曹丕统治阶段和王莽执政阶段的一治一乱，也是他们两个去世后影响力迥然不同的因素之一。史籍点评说，魏文帝（曹丕）乃中材之主是，非有圣智之度，但犹能奉山阳（汉献帝）终其身，此其德也。

曹操是汉末第一英雄，为啥在后世成了白脸奸臣

从历史观角度看曹操是汉末第一英雄，但是从封建主义思想角度看他就是一个奸臣，所以在三国演义中被塑造成白脸奸臣。现在人们大部分了解三国时代的历史，都是通过三国演义这部小说，而不是去看正统的历史资料，每个人心目当中都有自己的三国时代。三国演义作为一部以三国时代为历史背景的文学作品，带有作者自己的观点，在罗贯中看来曹操的行为不符合儒家思想对于一个臣子最底层要求，他就是一个不折不扣奸臣。

儒家思想宣传君权神授和忠君爱国。作为一个臣子，作为一个子民，最重要的是忠义，要把中字永远放在自己心中，放在自己道德要求的首位。虽然大汉王朝灭亡的命运已经注定，但是结束大汉王朝命运的人都将定义为乱臣贼子，曹操冒天下之大不为救黎民百姓于水火之中，这样的功绩也不能作为他谋权篡位的借口。在古代血缘关系非常重要，曹操姓曹不姓刘，就注定他无法成为大汉王朝合法继承人，这和个人能力没有任何关系，这是一种血缘决定论，血缘就决定了个人命运。

在古代选举国家帝王是按照血缘关系而不按照个人能力。这个天下只能由姓刘的做主，其他人都只是刘姓皇室贵族的臣民，他们永远也无法逾越身份之间的差距。

刘备随着刘姓皇室的没落成为了一个在民间编草鞋的皇叔。从小生活潦倒，没有享受过一天皇室贵族的待遇，但是当他有一天振臂一呼，高举大旗，依然能够得到一呼百应的支持。三国演义这部小说同样在向人们宣传一种忠君爱国的思想，无论任何时候都不能突破和触碰这条道德红线，越过这条线就是万劫不复之地，注定要背上历史的骂名。

汉末三国，有哪些祸国乱臣存在

       东汉末年，诸侯割据，互相攻伐兼并。由于土地兼并越加尖锐，地主豪强拥有自己的兵马，再加上朝廷内部政治腐朽黑暗，外戚宦官干政，又无力管辖地方势力，因而造成群雄割据的局面，致使朝政不稳，天下动荡。在这一时期，乱臣乘机夺取权利，媚上欺下，祸国殃民。

     那么，从东汉末年到三国争霸期间，有哪些祸国乱臣存在呢？

     第一个是张让。他是东汉末年的一名宦官，也是灵帝朝的“十常侍”之首。他在职时，以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，灵帝对他极为宠信，常言：“张常侍是我父”。

     中平六年，何进计划诛杀宦官，这其中就包括张让。不料，何进的计划败露，张让遂和其他几个常侍设计伏杀何进。袁绍和袁术兄弟等人听说何进被杀，于是入宫为何进报仇，杀尽宦官。张让手无兵权，自知不是袁氏兄弟的对手，遂逃走。后来，他因为走投无路，投水自尽。

     张让作为“十常侍”之首，祸乱朝纲，压榨百姓，实乃是祸国乱臣，他实际上也加剧了汉朝的灭亡。

      第二个是黄皓。他是三国时期蜀汉的宦官。在董允死后，他因为与侍中陈祗互为表里，所以开始参与朝政。在刘禅统治后期，黄皓十分受宠。于是黄皓便阿谀献媚，处心积虑地往上爬，夺取权力。在陈祗死后，他更是从黄门令一跃成为奉车都尉和中常侍，总揽朝政、操弄威权，朝中有许多大臣对他都是敢怒而不敢言。他还排挤在北伐前线的大将军姜维，分化汉庭。后来，刘禅投降曹魏，黄皓结局不详。

      我认为，黄皓的祸国殃民和张让的还不太一样，他除了媚上欺下、把持朝政、玩弄权术、排挤忠良以外，他还是一个典型的投降派。可以说，他对蜀汉的灭亡负有一定的责任。

       东汉末年至三国期间，虽然出现了许多像张让、黄皓这样的祸国乱臣，他们或多或少地影响了历史的进程，但是总的来说，他们只是那个时代必然出现的产物。东汉和三国的灭亡，说到底是制度的腐败和君王的昏聩造成的，奸臣只是起到了助推的作用。

剿灭三十万黄巾的汉末名将皇甫嵩，有何才能

他的非凡才能，主要表现在：有勇有谋；爱民如子；折节下士。

时间要回到汉朝末年汉献帝年间的时候，张角发起农民起义，更加加剧了汉室的衰落。在朝堂内部，先是有董卓祸乱朝纲，然后有曹操挟持汉献帝号令诸侯。

但是在历史上，不光有这些乱臣贼子，还有像皇甫嵩这样的忠义之臣。

皇甫嵩，父亲即是一名边关将领，初出茅庐之后，先是出任太守。起义军爆发后，被封为左中郎将军，奉命讨伐张角。他的过人之处在于：

有勇有谋

他率领众将士身先士卒，而他的将领都是刚刚募集来的。由于寡不敌众，暂避城中，被起义军围住。此时的皇甫嵩并没有乱了阵脚，而是分析了局势，认为只有出奇计才能一举打败起义军。

后来在黑夜里他放火焚烧营寨，大火冲天。起义军被表象迷惑，于是大乱，皇甫嵩带领士兵杀出，最终取得成功。

爱民如子

平息了黄巾军后，他出任冀州牧，在任期间，他对于百姓的疾苦感同身受，于是下令免除这个地方一年的赋税。但是他也因此被朝中奸佞小人进谗言污蔑贬官。

折节下士

皇甫嵩不仅爱民如子，对士兵也是备加体恤，他每天都要为士兵检查营帐驻扎情况，吃饭的时候，等得大家都吃完才吃，古往今来，将领中很少有能像他这样去做的。还有就是下属有进行贿赂的，他并不责罚，而是在赐予对方钱财，使得众将归心。

汉末大臣王允，他究竟是奸臣还是王佐之才

在《三国演义》中，司徒王允为了维护汉室江山，利用义女貂蝉巧设连环计，激化董卓与吕布之间的矛盾，成功杀了董卓，是一个很有智谋的人物。而在正史中，王允其实一个刚勇有余，智谋不足的人。

王允年轻时经常诵读经传，日夜学习骑马驰射之术，注重大节，有报效国家之志，世人称赞其有“王佐之才”。加之王允所在的家族是官宦世家，世代为州郡官，故而仅在十九岁，王允便得以进入官场，成为一名郡吏。

当时，汉桓帝的小黄门赵津贪横跋扈，是县中大患，王允于是把他收捕杀了。

王允杀赵津，为民除害，固然快意，但他这种刚勇有余，智谋不足，不顾后果的行为，却引来了更大的灾难。

赵津被杀，宦官们兔死狐悲，便在汉桓帝面前诬告王允的上司——太原太守刘质。结果刘质被杀，并引发了东汉朝第一次党锢之祸。

汉灵帝时，在讨伐黄巾起义的过程中，王允、皇甫嵩、朱俊发现了权宦张让暗中与黄巾军来往的书信。

皇甫嵩、朱俊装作什么都没发现，不向汉灵帝揭发张让的罪状，因为他们都知道，汉灵帝对张让十分宠信与依赖，向汉灵帝揭发张让，只会搬起石头砸自己的脚。

而王允偏偏不信邪，向汉灵帝告发了张让。结果果然如皇甫嵩、朱俊所料，汉灵帝只是斥责了张让一顿，并没有治他的罪。而张让却从此怀恨在心，暗中构陷王允。

不久，王允因为张让诬陷而被捕入狱，恰巧遇到大赦，官复原职，仍为刺史，但仅仅过了十天，王允又因他罪被捕入狱。由此可见，张让是铁了心要整死王允。时任司徒的杨赐也认为王允这次必死无疑，暗中派宾客拿毒药给王允，让王允自杀以免受侮辱。

后来由于大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐联名向汉灵帝求情，王允才侥幸逃过一劫，被判死缓。这年冬天大赦，王允却不在赦宥之内，三公再次为他求情，但直到第二年，王允才获释。从此，王允改名换姓，流浪在河内、陈留之间。

而导致如此局面的，还是因为王允自己刚勇有余，智谋不足。

汉灵帝逝世，王允回京师奔丧。这时大将军何进想诛杀宦官，便让王允任从事中郎，后调任河南尹。

汉献帝继位，董卓专权。此时王允似乎学得圆滑了一些，不再像愣头青一样横冲直撞，而是隐忍不发，虚与委蛇，终于赢得了董卓的信任，官至司徒，而在暗地里，却与黄琬、郑泰、士孙瑞等给董卓挖坑子、使绊子，最后又拉拢吕布，杀了董卓。

这恐怕是王允一生中做得最有智谋的一次，但在除掉董卓之后，王允刚勇有余、智谋不足的本性就又显露无遗了。

董卓被杀时，蔡邕正在王允家中作客，听到这一消息后，为之惊叹。王允勃然大怒，斥责说：“董卓是国家的大贼，几乎灭亡了汉朝王室的统治。你是汉朝的大臣，应当同仇敌忾，而你却怀念他的私人恩惠，反为他悲痛，这岂不是与他共同为逆吗！”当时就将蔡邕逮捕，送交廷尉。

蔡邕是当时的大才子、大名人，连董卓这样的乱臣贼子也知道要拉拢他、厚待他。

另一方面，蔡邕被捕后承认自己有罪，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他。时任太尉的马日磾对王允说：“蔡邕是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”但王允却坚持要治蔡邕之罪，最终致使蔡邕死在狱中。

王允不能容忍蔡邕，足见其刚勇之有余，智谋之不足。

王允一向把吕布视为一员武将，等他利用完吕布诛杀董卓后，便想一脚把他踢开，不让他干预朝政。吕布劝王允应该斩草除根，把董卓的部曲全部杀掉。王允说：“这些人没有罪，不能处死。”吕布想把董卓的财物赏赐给朝中大臣及统兵将领，王允又没有答应。

王允过河拆桥，一意孤行，令吕布十分不爽，也让他的部属们很有意见，因此，王允诛杀董卓虽然有大功，但当时的士人其实大多并不拥戴他。

王允之所以得不到士人拥戴，还是因为他刚勇有余、智谋不足。而在如何对待董卓部曲的问题上，王允犹豫不决，举棋不定，也是因为智谋不足。

王允曾与士孙瑞商议，准备特别下诏赦免董卓部曲，但之后他又迟疑不决，认为董卓的部曲只是遵从董卓的命令，本无罪可言。如今要把他们作为恶逆之人予以赦免，恐怕反会招致他们的猜疑，并不是令他们安心的办法，因而没有颁布赦书。

后来，王允又准备全部解散董卓所统率的军队。有人劝王允，凉州人一直害怕袁绍，畏惧关东的大军。如今若是解散军队，打开函谷关，董卓的部下一定会人人自危。可任命皇甫嵩为将军，率领董卓的旧部，并留驻陕县以进行安抚。

王允不听，认为关东的义兵将领与自己是一致的，现在如果再将董卓的大军留驻陕县，扼守险要，虽然安抚了凉州人，却会使关东将领起疑，因此坚持要解散董卓的部队。

王允想要解散董卓部队的消息传了出去，董卓的部下将领果然人人惊恐不安，纷纷控制军队以求自保。后来，李傕与郭汜等听取贾诩的建议，率部攻打长安。

王允知道胡文才、杨整修都是凉州有威望的人物，便召见胡、杨二人，想让他们去见李傕、郭汜，解释误会。

可笑的是，即便到此时，王允仍然死鸭子嘴硬，再次将自己刚勇有余、智谋不足的毛病展示了一遍。

他在面见胡、杨二人时态度倨傲，说：“关东鼠子，欲何为邪！卿住呼之？”结果胡文才和杨整修见到李傕、郭汜等人后，反而劝他们加速行军，攻打长安。

公元192年，李傕、郭汜率部围攻长安，吕布部下叛变，引军入城，吕布败逃。

在吕布败逃前，招呼王允一起逃走。王允慷慨陈词曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也；如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。努力谢关东诸公，勤以国家为念！。”

李傕、郭汜进入长安，杀了王允全家，并像当初王允对待董卓的尸体一样，把王允的尸体丢弃在闹市之中，没人敢去收尸，最终还是王允的旧部属赵戬，放弃官位，将王允的尸体收葬。