上古传说故事（上古传说：鲲鹏之变中鲲鹏是什么动物及它的故事）

本文目录

• 上古传说：鲲鹏之变中鲲鹏是什么动物及它的故事
• 关于颛顼的神话故事传说
• 鲲鹏之变的故事_上古传说中的鲲鹏之变
• 中国传说故事
• 上古传说故事：尧舜禅让
• 中国上古传说故事有哪些

上古传说：鲲鹏之变中鲲鹏是什么动物及它的故事

上古传说：鲲鹏之变中鲲鹏是什么动物及它的故事北方的大海里有一条叫鲲的鱼,鲲非常大,没人能说出它到底有几千里大;它化成为鸟,名字井上真央禽兽叫鹏。原来鲲和鹏是两种动物,而鹏便是由鲲化成。是不不是感觉很神奇。接下来看看关于鲲鹏的故事。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起飞翔的时候,那展开的双翅就像天上无边的云。这只神鸟想迁徙到南方的通天大海。于是它用翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,鹏离开北方后用了六个月的时间方才停歇下来。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。寒蝉与小灰雀讥笑它说：我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了,为什么要到九万里的高空而向南飞呢？到迷茫的郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。就像清晨的菌类不会懂得什么是日出日落,寒蝉也不知道什么是春秋,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟,对它来说五百年只是一个季度;上古有叫大椿的古树,它用八千年过完春天,又用八千年过完秋天,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗？

关于颛顼的神话故事传说

　　颛顼（zhuānxū）（公元前2514年~公元前2437年），是黄帝次子昌意的后裔（《山海经》、《国语·楚语》有此说），居帝丘（河南濮阳县），号高阳氏。 　　关于颛顼的神话故神算子张不屑辩："信不信由你。"事传说 我国上古传说中的五帝（黄帝、帝喾、唐尧、虞舜、颛顼）之一，在天神传说中是主管北方的天帝。《国语·楚语》里说颛顼继少昊之后主政。《左传》昭公十七年载：颛后来法官打听到国王经常夜间乔装进城调查民情。他便决定利用这个机会去见国王。天夜里，法官来到王宫大门旁，并守候在那里。当夜间巡警走过之后，国王手执拐杖，身穿袈裟，从王宫走了出来。法官立刻迎上前去，深深地鞠了躬，向国王祝福番，然后又吻了吻国王的手。国王说："喂，法官，你深更曾经有个说法，意思是成吉思汗征战生，有数量可计的妻子达个之多。半夜在这里干什么？你为什么不回家呢？"顼居帝丘（河南濮阳县），称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘。《山海经·大荒东经》神话中说少昊孺（育）颛顼于东海。后来的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾（包含其祖玄嚣即少昊）并列两系中最大的一系。现颛顼成为中华民族人文共祖之一。颛顼生在证据面前，外乡人只好如实招供，原来，外乡人真名叫秦，以前是个耍猴的，在家乡犯下命案，只好逃到川，在偏僻的大宁河躲藏。县令当即上报刑部，刑部依据《大清律》，判秦剐刑，秋后处决。子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有天晚上，附宝见道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎个月后，生下个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为颛顼之后，屈原与楚王为同族。 　　出生传说 他的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。 　　争位故事 水神共工是炎帝的后裔，与轩辕黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长着两个蜂窝脑灵桥村人将下街头几间空余的仓库楼房腾出，供"长毛"宿营驻扎，楼房西边还有空旷的晒谷场地，正好供"长毛"操练之用。头领见朱宏安排得妥妥帖帖，心中戒备去了大半。朱宏不敢懈怠，专门指派能说会道的两位村人，不分白天黑夜轮流待在"长毛"的营盘旁，说是随时听从"长毛"头领的调遣，实则是密切注意"长毛"的所作所为。袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发个媳妇号啕大哭，惊动了正在路边菜园干活的苗花姑娘。她放下手中活计，忙上前问位大嫂为何伤心痛哭?个媳妇把事情原委十地告诉了苗花这暗藏的玄机刘掌柜哪里知道，他爹呀娘呀地叫喊了阵，猛地抬头，见墙上写有几行字，他不由念道："山西有你宋丑哥，走南闯北见识多，你这掌柜心眼坏，自搬石头自砸锅！"。苗花姑娘听，想也不想，就笑着对她们说："这有啥难的，大嫂住天，就是十天；嫂住天，又是十天；嫂住半个月，半个月不也是十天吗?到时候，你们不都是同去同回吗?另外。要大嫂从娘家带回‘有头无颈，有眼无眉，无脚能走，有翅难飞，这就是鱼。嫂从娘家带回‘红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱是辣椒。嫂要带回的‘青藤叶，开黄花，地上开花不结果，地下结果不开花，不是花生吗?"苗花姑娘解释，个媳妇想，果然不错，便谢谢了苗花姑娘，高高兴兴地分手。各自回娘家去了。生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看"就你俩住在这里？"见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川人害天灾百祸蒸；归海的情景。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死没办法，只好靠自己了。从此以后，穆显珂常常身百姓打扮，跑到街上和田间地头，找当地人聊天儿。有人不认识他这个新上任的县太爷，他就只说自己是来幢生的北方人。后，人们奉他为水师（司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。 　　神人颛顼 颛顼是传说中的神话人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农这年中秋节夜里，林掌柜忽被阵撬门声惊醒。他赶紧跳下床，透过门缝朝外看，只见几个蒙面人正在用刀尖撬门。田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲神帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为“高王爷”。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高买碑王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。来到县衙大堂，县官李大人拍惊堂木道："大胆方子澄，你可知道自己犯了什么罪？"天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去 颛顼

鲲鹏之变的故事_上古传说中的鲲鹏之变

　　鲲鹏之变是指在中国古代神话中，一种名字叫做“鲲”的鱼化做“鹏”的 故事 。下面是我给大家整理的鲲鹏之变的故事，希望能帮到大家!

　　庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的 传说 ：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也”。

　　白话译作：“北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是通天的渊池。”

　　为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的“昆仑神话”中的“鲲鹏之变”，其时大约距今5-10万年。

　　同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶 文化 以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。“鲲”通“昆”，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。

　　“鲲、鹏”一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的“大鹏金翅鸟”，也是这只“神鹏”的传承。

　　北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?

　　汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

　　故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

　　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

　　②鲲(kūn)：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

　　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

　　④怒：振奋。

　　⑤垂：边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。

　　⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

　　⑦天池：天然的大池。

　　⑧齐谐：书名。一说人名。

　　⑨志：记载。

　　⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

　　(11)抟(tuán)：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　　(12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。

　　(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

　　(16)极：尽。

　　(17)覆：倾倒。坳(ào)：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

　　(18)芥：小草。

　　(19)斯：则，就。

　　(20)而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

　　(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

　　(22)蜩(tiáo)：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

　　(23)决(xuè)：通作“翅”，迅疾的样子。

　　(24)抢(qiāng)：突过。榆枋：两种树名。

　　(25)p控：投下，落下来。

　　(26)p奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。

　　(27)p适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

　　(28)飡(cān)：同餐。反：返回。

　　(29)犹：还。果然：饱的样子。

　　(30)宿：这里指一夜。

中国传说故事

1、孟姜女哭长城

孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

2、精卫填海

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

3、八仙传说

八仙传说是山东地方民间传说之一，八仙的传说起源很早，“八仙过海，各显神通”几乎是人人都熟悉的故事。所这八位神仙大部分是以历史人物为依据而产生的，不过说法有异。2008年6月7日，八仙传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

4、后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

5、牛郎织女

牛郎织女，为中国古代著名的民间传说爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

上古传说故事：尧舜禅让

原始公社的民主制度：尧舜禅让(约前2250-前2100年) 　　尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯，而是选择贤能之人为自己的接班人。传说中有尧举舜，舜举禹，禹举益的故事。据《墨子.尚贤上》云：「尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平」。《孟子.万章》记载：「舜相尧二十有八载，非人之所能为也」。舜大概做了常人不能做的好事，赢得了大家的拥戴。所以尧死后，舜虽避尧之子于南河之南，但天下诸侯不去尧子那里而去朝觐他;有诉讼之事，也去找他;讴歌者也去讴歌他，而不去讴歌尧子。反映了尧所举荐的继承人舜，确实是个贤能之人。 　　传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少的记载。 　　尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。 　　尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。 　　舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯(在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。 　　禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。 　　司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。 　　禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

中国上古传说故事有哪些

夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。拓展资料：神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。