神道的详细解释？神道简介

本文目录

• 神道的详细解释
• 神道简介
• 人死后分别人道,畜道,神道,鬼道,是什么意思
• 什么是神道教
• 神道是什么意思
• 什么叫神道
• 神道是什么
• 神道的解释
• 武道仙道神道的区别
• 太上武神诀仙界境界划分

神道的详细解释

1. 神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿》：“敷皇极以创业，协神道而大宁。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大宁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气绝复苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以‘发明神道之不诬’。”2. 犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鲈鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鲈鱼出。”3. 神祇；神灵。唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 纣 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”4. 墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造茔制而侈大之。起三出阙，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢茔，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”5. 俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。 6、中医名词神道，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。在背部，当后正中线上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。主治健忘，惊悸，咳嗽，疟疾，脊背强痛，癫痫，及神经衰弱，肋间神经痛等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

神道简介

目录

• 1 拼音
• 2 英文参考
• 3 概述
• 4 神道穴的别名
• 5 出处
• 6 穴名解
• 7 所属部位
• 8 神道穴的定位
• 9 神道穴的取法
• 10 神道穴穴位解剖
• 10.1 层次解剖
• 10.2 穴区神经、血管
• 11 神道穴的功效与作用
• 12 神道穴主治病证
• 13 刺灸法
• 13.1 刺法
• 13.2 灸法
• 14 神道穴的配伍
• 15 特效 ***
• 16 文献摘要
• 17 神道穴研究进展
• 17.1 对食管的作用
• 18 参考资料
• 附：
  • 1 古籍中的神道

1 拼音

shén dào

2 英文参考

Shéndào GV11

shéndào

GV11

DU11

3 概述

神道为经穴名（Shéndào GV11，DU11）。神道穴主要用于心神及外感疾患等：如心痛，惊悸，神经衰弱，癔病，小儿惊痫，瘈疭，心脏病，身热汗出，咳嗽气喘，风寒汗不出，疟疾，项强背痛，肋间神经痛，心悸，健忘，咳嗽，脊背强痛，怔忡，气喘，失眠，癫痫，目痛，视物不明，头痛，腰脊强痛，肩背痛，发热，中风不语，心惊，咳喘，小儿风痫，增生性脊椎炎，心脏神经官能症等。

4 神道穴的别名

脏俞（《备急千金要方》），藏俞（《针灸集成》），藏输（《针灸集成》），冲道。

5 出处

《针灸甲乙经》：神道，在第五椎节下间，督脉气所发，俯而取之。

6 穴名解

神即心神，道即通道，心藏神，穴在心俞旁，如同心神之通道，故名神道。

神，指精神；道为通道。意其为胸中之神气，又指道路。像其地位高显，如日如心也。神道者，胸中之神气，乃日与心之意也。谓其平齐心俞，下接灵台为心神出入之道路。心俞在椎之两侧，与心气相连，心神仗督阳之气而行，所经之道，名曰神道。气之伸者为神，行之通者为道。督脉之气，升而上通，行而直达。本穴旁平心俞，心藏神，喻此为心神通达之道路，主治恍惚、悲愁、心气不畅诸疾。《铜人腧穴针灸图经》曰：“恍惚悲愁、健忘惊悸”，因名神道。

7 所属部位

胸椎

8 神道穴的定位

标准定位：神道穴在背部，当后正中线上，第5胸椎棘下凹陷中。

神道穴位于脊柱区，当后正中线上，第五胸椎棘突下凹陷处。俯伏或伏卧取穴。

神道穴位于背部第五、六胸椎棘突之间。

神道穴在督脉的位置

神道穴在胸椎的位置

神道穴在胸椎的位置

神道穴在胸椎的位置（肌肉）

神道穴在胸椎的位置（骨骼）

9 神道穴的取法

俯伏或俯卧，于后正中线，第五胸椎棘突下凹陷处取穴。

神道穴位于脊柱区，当后正中线上，第五胸椎棘突下凹陷处。俯伏或伏卧取穴。

俯伏坐位或俯卧位，先取约与两肩胛骨下角平齐的第7胸椎棘突，再向上摸1个胸椎棘突，于其上方凹陷中取穴。

快速取穴：两侧肩胛下角连线与后正中线相交处向上推2个椎体，其下缘凹陷处即是神道穴。

10 神道穴穴位解剖

神道穴下为皮肤、皮下组织、棘上韧带、棘间韧带。浅层主要布有第五胸神经后支的内侧皮支和伴行的动、静脉。深层有棘突间的椎外（后）静脉丛，第五胸神经后支的分支和第五肋间后动、静脉背侧支的分支或属支。

10.1 层次解剖

皮肤→皮下组织→棘上韧带→棘间韧带。

皮肤→皮下组织→棘上韧带→棘间韧带。

10.2 穴区神经、血管

浅层有胸神经后支的皮支分布；深层有胸神经后支和肋间后动脉背侧支分布。

布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。

11 神道穴的功效与作用

神道穴具有宁神安心、清热平喘的功效。

神道穴有宁心安神、清热散风作用。

神道穴有宁心化痰、清热熄风之功，其治症，与灵台略同。顾名思义，知其功用专在神机，而非用于气化形质之为病者也。

12 神道穴主治病证

神道穴主要用于心神及外感疾患等：如心痛，惊悸，神经衰弱，癔病，小儿惊痫，瘈疭，心脏病，身热汗出，咳嗽气喘，风寒汗不出，疟疾，项强背痛，肋间神经痛，心悸，健忘，咳嗽，脊背强痛，怔忡，气喘，失眠，癫痫，目痛，视物不明，头痛，腰脊强痛，肩背痛，发热，中风不语，心惊，咳喘，小儿风痫，增生性脊椎炎，心脏神经官能症等。

神道穴主要用于心神及外感疾患等：如心痛、惊悸、神经衰弱、癔病、小儿惊痫、瘈疭、心脏病、身热汗出、咳嗽气喘、风寒汗不出、疟疾及项强背痛、肋间神经痛等。

神道穴主治心悸、健忘、咳嗽、脊背强痛。

神道穴主治心痛，心悸，健忘，怔忡；咳嗽，气喘；失眠，健忘，癫痫；目痛，视物不明，头痛；腰脊强痛，肩背痛，瘛疭；发热，疟疾，中风不语。

神道穴主治健忘，惊悸，咳嗽，疟疾，脊背强痛，癫痫；以及神经衰弱，肋间神经痛等。

心惊，心悸，肩背痛，咳喘，健忘，小儿风痫，增生性脊椎炎，心脏神经官能症，神经衰弱，疟疾，肋间神经痛。

13 刺灸法

13.1 刺法

一般针尖微向上斜刺0.5～1.0寸。

斜刺0.5～1寸，局部酸胀，有时可扩散至下背或前胸部。

《针灸大成》：禁针。

注意：神道穴不宜深刺，以防损伤脊髓。

刺椎间腧穴有麻电感时应立即拔针或停止深刺。

13.2 灸法

可灸。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。

14 神道穴的配伍

神道穴配心俞治癫痫。

神道穴配神门、三阴交治失眠、健忘。

神道穴配关元治头痛、身热、寒热往来。

神道配少海，有行气清热养心的作用，主治心悸，多梦。

神道配百会、三阴交，治失眠、头晕。

神道配关元，治身热头痛。

神道配幽门、列缺、膏肓俞，治健忘。

神道配心俞，有宁心安神的作用。治风痫、神昏。

15 特效 ***

用双手中指指腹互相叠加，用力揉按神道穴3～5分钟，可缓解心脏供血不足，治疗心绞痛、心脏不适。

16 文献摘要

《黄帝内经素问·刺热》：五椎下间主肝热。

《针灸甲乙经》：身热头痛，进退往来，神道主之。

《铜人腧穴针灸图经》：治寒热头痛，进退往来，痃疟，恍惚悲愁，健忘惊悸，可灸七七壮至百壮止。小儿风痫，瘛疭，可灸七壮。

《针灸大成》：主伤寒发热，头痛，进退往来，痎疟，恍惚，悲愁健忘，惊悸，失欠，牙车蹉，张口不合。小儿风痫，瘛疭，可灸七壮。

17 神道穴研究进展

17.1 对食管的作用

人死后分别人道,畜道,神道,鬼道,是什么意思

人死后，根据死因和死后的去向，会有不同的去处。人道：指人类应该遵循的道德准则和行为规范。在佛教中，人道指人类享有的五种快乐之道，即：天人道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道。畜道：指畜生所应遵循的道德准则和行为规范。在佛教中，畜生道指六道轮回中的畜生道，即：畜生、野兽、飞禽、昆虫等动物。神道：指神灵所应遵循的道德准则和行为规范。在佛教中，神道指六道轮回中的天神道，即：天神、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱等六道中的天神。鬼道：指鬼魂所应遵循的道德准则和行为规范。在佛教中，鬼道指六道轮回中的饿鬼道，即：饿鬼、地狱等六道中的鬼魂。需要注意的是，这些说法都是佛教中的概念，不同的宗教和信仰体系对死亡和死后去向的解释可能会有所不同。

什么是神道教

神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个称呼。 “神道”二字虽然在中国汉字中也有，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。《古事传记》一书对Kami作了以下的注释：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。神道教从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容，大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。

神道是什么意思

基本内容 　(1)民间指鬼神祸福的迷信说法　　(2)∶指神灵　　(3)又称“墓道”　　(4) 形容言谈举止不太正常：这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住。 　　中国很多陵墓前都有一条大道--神道。神道两侧置放石人石兽，象征帝王生前的仪卫。陵墓前的石人又称翁仲，其来由是：秦朝有一名大力士，名阮翁仲，据说他身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。据说匈奴人来咸阳，见到铜人，竟为是活着的阮翁仲。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。　　陵墓前的石兽(即石象生)也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。霍去病是两汉时期一位年轻的著名军事家。他18岁随侍在汉武帝左右，善骑射。20岁时，两次率兵出征河西走廊找败匈奴，战功显赫。24岁时不幸病逝。汉武帝为表彰这员爱将，特在自己的茂陵之东修建霍去病墓，形式象征祁连山，以纪念他在河西走廊的功绩。石匠们参照祁连山的天然石兽，在霍去病墓前凿刻了跃马、卧马、伏虎、卧象、小猪、石鱼、人与熊、猛兽食羊等生动的石刻形象。其中最著名的就是"马踏匈奴"，它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩。这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。　　后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。　　【中医名词】神道，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。在背部，当后正中线上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。主治健忘，惊悸，咳嗽，疟疾，脊背强痛，癫痫，及神经衰弱，肋间神经痛等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

什么叫神道

神道又称天道，语出《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。 自汉以降，神道又指“墓前开道，建石柱以为标”。 在中医中，神道，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。 宗教中，神道是日本的本土传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。

神道是什么

神道是一种源自日本的传统宗教信仰。

神道，也称为“神道教”，是日本本土的宗教。它的信仰体系主要集中在对自然和祖先的崇拜上，认为万物皆有神性，包括自然、人类和祖先等。

神道并没有明确的创始人或神仙，因为它的信仰和观念是在日本历史和文化的发展过程中逐渐形成的。虽然神道受到了佛教和其他外来宗教的影响，但它本身是一种独立的宗教信仰。

在神道的观念中，世界是由无数的神祇所构成的，这些神祇包括天地万物，以及人类的祖先。神道教义认为，人类的生活和自然界的律动都受到这些神祇的影响和保佑。因此，人们需要通过祭祀和仪式来表达对神祇的敬畏和感激之情，以维持与神祇之间的和谐关系。

总的来说，神道是一种源自日本传统文化的宗教信仰，它没有明确的创始人或神仙，而是由日本人民在历史和文化的发展过程中逐渐形成的。

神道的解释

神道的解释

(1)

〈方〉∶ 形容 言谈举止不太 正常 这个人有点儿神道,托他办事大概靠 不住 详细解释 (1). 神明 之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。 《易·观》 ：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而 天下 服矣。” 孔颖达 疏：“ 微妙 无方，理不可知，目不可见， 不知 所以然而然，谓之神道。” 《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》 ：“敷皇极以创业，协神道而大宁。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大宁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》 ：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《 中国 小说史略》 第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气绝复苏，自言见天神事，乃撰 《搜神记》 二十卷，以‘ 发明 神道之不诬’。” (2).犹神术。 《后汉书·方术传下·左慈》 ：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容 顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鲈鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中， 须臾 引一鲈鱼出。” (3).神祇；神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》 ：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远 人情 ？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》 ：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 纣 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’” 《 儒林 外史》 第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。” (4).墓道。谓神行之道。 《汉书·霍光传》 ：“太 夫人 显 改 光 时所自造茔制而侈大之。起三出阙，筑神道。” 《后汉书·中山简王焉传》 ：“大为修冢茔，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。” (5).俗语。谓 了不起 ，有 本领 ； 精神 强悍。如：这个小孩真神道。

词语分解

神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的 创造 者和所 崇拜 的人死后的 精灵 ：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的， 特别 希奇的： 神秘 。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。 道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ： 道理 。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国 春秋战国

武道仙道神道的区别

武道、仙道、神道是中国传统文化中的修炼之道，它们在修炼目标、方法、境界上存在着明显的区别。武道是一种注重身体修炼的修行方式，其目标是通过对身体的锻炼，达到身强体壮、反应敏捷、动作迅速等目的。武道修炼者通常会学习各种武术技巧，如格斗、剑术、拳法等，通过反复练习和磨炼身体，提高自身的战斗能力和反应速度。武道修炼者通常会选择一些对身体素质要求较高的武功或套路进行练习，以达到更高的修炼境界。仙道是一种追求长生不老、飞升成仙的修行方式，其目标是通过对精神、道德和身体的修炼，达到长生不老、飞升成仙的境界。仙道修炼者通常会注重内丹修炼、外丹服食、道德修养等方法，通过修炼内丹和外丹，提高自身的寿命和修为，同时注重道德修养，以达到更高的境界。仙道修炼者通常会学习一些修仙之法或炼养之术，如内丹术、炼气法、导引术等。神道是一种祭祀鬼神、祈求神灵保平安的信仰之道，其目标是通过对神祇的祭祀和祈求，达到祈福消灾、保平安的目的。神道修炼者通常会注重祭祀仪式和祈求祷告的方法，通过祭祀神祇和祈求神灵的保佑，达到消灾解难、保平安的目的。神道修炼者通常会学习一些祭祀仪式和祈求祷告的方法，如祭天、祭地、祭祖等。综上所述，武道、仙道、神道的区别在于它们的目标、方法和境界不同。武道注重身体的锻炼和战斗能力，仙道追求长生不老、飞升成仙的境界，神道注重祭祀仪式和祈求祷告的方法。虽然它们在某些方面存在差异，但都是中国传统文化中的重要组成部分。

太上武神诀仙界境界划分

大陆：武道镜、化海境、灵武境、真武境、地武境、天武境、天尊境、化神境、凌空境、元合境、悟道境、渡劫境仙界：人仙境 、真仙境、玄仙境、金仙境、仙王、仙尊、太虚、空冥、大成、大道初成、九九归一、九九八十一重雷劫神界：半神境、真神境、神王境、神皇境、神尊境、天神境、破玄境、洞体境、半步乾坤、小乾坤境、大乾坤境、无上境、九转境、超神境、伪圣境、圣雷境、半圣境、生死洗礼境圣界：圣者境、玄圣境、大圣境、天圣境、超圣境、无上大圣境