假如可以长生不老，你会怎么做？掠夺对殖民国家和殖民地分别长生了什么影响

本文目录

• 假如可以长生不老，你会怎么做
• 掠夺对殖民国家和殖民地分别长生了什么影响
• 昙花一现的壮族国度“长生国”是怎样的
• 为什么说秦始皇是暴君

假如可以长生不老，你会怎么做

  时光似箭，岁月如梭。在这有限的生命里，大家经历了亲情的美好，感受了爱情的炙热浓烈，享受了友情的温暖。日子就这么一天天流淌地过着，总要经历生命的终点—死亡。司汤达说：“我从地狱来，到天堂去，正路过人间。”死亡，对有的人来说是一个很恐怖的事情，但对于有的人来说也是一种解脱。

  对于有着悠久历史的中国来说，皇帝何其多！自古以来，很多帝王都在追求着永生，最为闻名的要算秦始皇了，食用了无数丹药只为长久地活着，但最后终年50岁，还是没有抵御住时间对于生命的掠夺。

  如果长生不老，我要做的第一件事就是回家，多呆一会儿。来到那个父母生我养我的地方，，来到那个我童年度过的地方，只为多看看那两个和我最亲最爱的人，好让他们在我漫长的生命长河中留下更为深刻的印记。树欲静而风不止，子欲养而亲不待是最让人遗憾的事情，遗憾这个事情往往是发生在一瞬间的，让你抓都抓不住，让你有深深的无力感。坚硬慢慢地包裹着在社会上滚打摸爬的心，但总有一块它触及不到的地方，大概那就是父母吧。

  第二件事情就是养一只乌龟。在这个时间的长河中，孤独感往往会伴随着你。其实时间对于长生的人来说，已经没有太多的意义，但是它就在那，像一双温柔细腻的手，在你不经意之间就会斗转星移。它会带走你的父母，朋友，爱人，子女，它会带走很多你在意的东西。所以说，养一只乌龟可以陪伴你很长时间，不着急，让你慢慢地适应这一切。

  第三件事情就是去看看这个五光十色的世界。没有永恒生命的我们往往在用很多时间赚钱，而回家、旅游这些事情被一拖再拖。世界这么大，风景那么多，不去看看，真的是在这个这么美好的世界白走了一遭。所以说，长生不老的我可以有足够的时间来领略这个世界的风采。一路走着，看着，赚点吃饭、打车的钱就够了。

  在平常的日子里，带着自己的宠物乌龟，一步一步地走在街上。来到菜市场，买点新鲜的瓜果蔬菜，砍砍价，感受一下生活的气息。来到一个几十平米的小屋，好好地做一顿饭，吃的饱饱的。不用担心浪费时间的后果，就躺在一个又大又软的沙发里，困了睡。但是仔细想想，长生不老也是一件挺可怕的事情。

掠夺对殖民国家和殖民地分别长生了什么影响

首先是对人民的影响，掠夺必定会导致殖民国家（殖民地）的主权的衰落。（姑且这么说，我相信即使是殖民地也会有个酋长什么的。）这样当地国家（部落）就对人民的控制力减弱。首当其冲的就是军队。军队水平的差异会导致国家向俩个方向发展。没有彻底丧失主权的国家（地区）会增加军队的战力，模仿西方（日本维新，满清新军）。二是彻底沦为压迫当地抵抗势力的军队（澳洲，东南亚）。这样的军队在日后两次世界大战，尤其是二战后的世界格局产生影响。即独立运动。这里说说中国，中国就是依靠自己的能力完成独立的，推翻沦为半封建半殖民地的满清。而且以二战战胜国的姿态重新回到世界舞台。而不得不说日本，居然依靠西方势力而崛起，这不得不令人刮目相看。而日本成功的道路，也是对外殖民（侵略，其中包括二战前的朝鲜半岛和中国，其中在对抗老牌强国沙俄的时候竟然胜利。。。虽然沙俄在远东的控制力不强。。。还有占领原法国殖民地的东南亚，以及美国的附属国菲律宾）这样在当时世界环境下，依靠强大的军事力量对外殖民（侵略）就成了国家富强的快速道路。那么为什么呢？这是因为抢夺殖民地不仅有原料产地，倾销地，劳动力。如果是殖民地的话，当地人民只能沦为劳工和农民，不会有各种税收。但是殖民国家会依靠本国家的税收从而走向或革新，或革命的道路。无论是掠夺殖民国家，还是殖民地，最关键的在于是否完全控制该地区。我认为分为三类，第一类如中国日本，本身国家没有灭亡，在长时间的社会矛盾的压力下，分别走向革命和维新的道路。第二类如同越南，有政府，但政府灭亡。第三类如同澳洲，根本连政府都没有，几个酋长罢了。刚才讲了军事和经济的影响，唯独没讲政治，哈哈，大家明白就好，反正就是向西方靠拢，保皇势力大的呢，会走向君主立宪制，保皇势力小的呢，可能会走向议会制，就是两个势力相对，看妥协的怎么样罢了。在上述情况下，第一类，也就是没有完全控制的殖民国家（地区），会越来越靠西方靠拢，无论政治制度，经济水平，科技水平，军事水平，甚至是人民生活风俗习惯（日本的西化）。第二类，也就是有国家被消灭掉了的，会逐渐划入第一第三两类，一般是独立运动的第二批成功者。若是印度（莫卧儿帝国）这样自身条件比较好的，就容易向一类靠拢，像菲律宾这样的就像三类靠拢。第三类，没说的，什么都没有，甚至作为倾销产地都不够格。总体来说，被殖民国家虽然经济军事等等收到重创，但是也加快了西化的过程，其中也保留了本国文化，容易独立，且因为历史关系，往往与殖民国家关系不好（中国与日本，法国与越南）。殖民地一般就完全传承了西方，虽然也会获得独立，但该地区的文化等等已经消失殆尽（澳洲，北美，印度，不过说印度有点勉强，印度基本没有多长时间处于统一的时候，那个时候人民归属感不强）。还有一点，就是民族的融合，对于被殖民地区如果民族人口基数较大，（日本，朝鲜，中国，印度。）那么对本国文化的保留还是有相当强大的，但是人口基数小，就很容易被高文明的西方同化（北美，澳洲）。

昙花一现的壮族国度“长生国”是怎样的

一. 广源州壮族首领——侬存福：

（一）侬存福：又作”侬全福“ 、“依存勗”，是北宋时期广西广源州势力最大的壮族首领。侬存全福承继父位，宋朝授予侬存福傥犹州的知州。

（二）傥犹州，即今天广西的扶绥县一带；

（三）广源州：是邕州下辖的一个羁縻州，是邕州所属四十四个羁縻州之一，隶属宋朝左江道。治所在今越南高平省广渊县。

（四）广源州地理位置：

古时的广源州各朝辖地不一，最大时约有6万平方公里，是统领各个小州的大州。广源州东至形州（今广西大新县东北），南至七源州（今越南谅山七溪），西至思琅州（今越南高平下琅），北至特磨洞（今云南省广南、富宁等县）。

（五）而所谓的羁縻州：则是唐王朝、宋王朝、明王朝在中国边疆各民族地区所设置的行政单位，朝廷任命当地部族各首领为都督、刺史等。而这些官职一般为世袭。

二. 宋朝时期的广源州：

（一）历史记载：“ 自从宋初交趾（今越南）自立为国后，广源虽号邕管西羁縻州，其实服役于交趾。”

（二）意思是说，自从宋朝初期，宋朝的交趾州（今越南）自立为大越国，都城升龙，脱离宋朝直接管辖后。广源州虽然表面上是宋王朝邕州以西管辖下的一个羁縻州，实际上广源州境内已经被“交趾”（即当时宋王朝的藩属国越南）给奴役、侵占、腐蚀了。

（三）历史记载：“公元1039年夏，广源州一次就被迫“献”给交趾一块重达一百一十二两的生金。“交趾赋敛无厌，（广源）州人苦之。”

（四）意思是说，自从交趾州脱离宋朝立国后（今越南），广源州一次就被迫“献”给交趾（今越南）一块重达一百一十二两的生金；交趾（今越南）对广源州不停止的强征赋税、巨税，广源州的广大人民被压迫得很苦、过得很快。

（五）由此可知，当时的广源州已经被交趾（今越南）给侵占、奴役了。

三.当时的广源州侬氏家族：

（一）宋朝初期，韦、黄、周、侬四大姓称雄于广源州，侬氏家族是广源州第一家族，并且与宋朝政权交往密切。

（二）侬氏家族：

侬存福的先辈侬民富，被宋王朝封为检校司空、御史大夫、 上柱国；

侬存福是傥犹州知州。傥犹州，即今天广西的扶绥县一带；

侬存福的弟弟侬存禄，是万涯州和武勒州的“知州”。万涯州，又作“万崖州”，即今天广西大新县一带。武勒州，即今天广西扶绥县一带。

四.侬全福归附宋朝：

（一）侬全福归附宋朝：宋仁宗天圣七年，即公元1029年，侬全福归附宋朝。宋王朝宋仁宗授于侬全福邕州卫一职。

（二）侬全福被遣反：史书记载：“转运使章戚罢遣之，不受其地。”——意思说，当时的邕州转运使章戚，不接受侬全福任邕州卫一职，不但罢了全福“邕州卫”这一职官，还把侬全福驱遣出邕州，不给他履行“邕州卫”的职责。

五. 侬全福回到广源州自立：

（一）史书记载：“存福乃与其子智高东掠笼州，有之。”——意思是说侬全福和儿子侬智高被赶出邕州后，向东攻打笼州，并且攻打了下来。笼州，即今广西扶绥新宁镇一带。

（二）侬全福充分发挥自己在广源州内的号召能力，并且利用当地自己的优越条件，以及当时当地特殊的混乱的局势：“招诱中国及诸洞民，其徒甚众，”藉以开发金矿资源，并“由是富强”。

——意思是召集收服当地的少数民族部众，很多当地的部众归附到侬全福旗下。侬全福带领他们开发当地的特产金矿，并由此势力逐渐富强、壮大。

六. 侬全福反抗交趾（今越南）建立“长生国”：

（一）反抗交趾（今越南国）：“缮甲治兵，坚城自守，拒绝向交趾奉土称臣。”

——意思是说，侬全福修治铠甲加强军队，加固城池坚守，拒绝向交趾（今越南国）交出辖地称臣纳贡。

（二）建立“长生国”：“侬全福势力日长，自称“昭圣皇帝”，立其妻为“明德皇后”，封其子为“南衙王”，改其州为“长生国”（又曰“长其国”）。

——意思是说，侬全福势力日益发展壮大，以自己管辖的州正式建立“长生国”，自称“昭圣皇帝”，封他的妻子为“明德皇后”，封他的儿子侬智高为“南衙王”。

七.“长生国”不得已臣服：

（一）史书记载：“交趾恶之，遣兵袭虏之。”——意思是说，交趾（今越南国）对待侬全福建立“长生国”很恶劣很欺压，派出军队兵马大量袭击骚扰“长生国”境内、大量掠夺俘虏“长生国”的人民。

（二）史书记载：“智高不得已，岁输金货甚多。”——侬智高不得已，为了搭救被交趾（今越南国）抓去的部众、以及当时被交趾（今越南国）抓去的侬全福等人，只能向交趾（今越南国）每年“岁贡”巨额的金银货物物品。

八.已经称臣纳贡的“长生国”被交趾（今越南国）所灭：

（一）史书记载：公元1039年，（即交趾李太宗乾符有道元年），太宗李德政（越史作“李佛玛”）下诏曰：“朕有天下，率土皆臣，诸藩奉贡。傥犹存福妄自尊大，建国僭号，骚扰边氓。朕龚行天讨，师广源，俘存福等五人，尽平其地，遂皆斩之于都市。

（二）大概意思是，广源傥犹州的侬全福妄自尊大，建国僭号，所以交趾（今越南国）出兵把他灭了。公元1039年，交趾（今越南国）出兵广源州，消灭了“长生国”，将之前俘虏了的侬全福，“斩之于都市”（即当时交趾大越国国都升龙）。

（三）交趾（今越南国）出兵广源州，当时交趾兵围武勒州，捕捉了侬全福，侬全福之妻阿侬与其子侬智高则得以逃逸。其后“长生国”被交趾（今越南国）所灭。

（四）侬全福之妻阿侬与其子侬智高，在“长生国”灭亡后，回到了故乡安德州，并于此重整旗鼓。（关于侬智高的历史传奇，以及其建立的壮族国度“大南国”，后面会单独一篇介绍，敬请期待。）

为什么说秦始皇是暴君

应该从“暴君”的称号怎么来的谈起。

首先秦始皇本身是有黑点的，比如修直道驰道长城等滥用民力，求长生，焚书坑儒（有争议），有人说了焚书许多皇帝都做了，求长生也是能理解的，最招黑的是滥用民力，所以被称为暴君。

秦始皇本身有黑点+秦朝没续住太短命+汉朝修秦史黑了一波。

所以暴君的基调就定下了。

后世的皇帝一个个口嫌体正直，用着秦朝那一套（比如对皇帝二字趋之若鹜，比如骂着焚书坑儒又为了控制思想各种烧书，骂着长城又各朝修长城，骂着严刑峻法又扭头把诛三族改为诛九族等等等）还要批判秦始皇一番。

于是皇帝批，臣子批，暴君的称号就世世代代流传下来了。

你可能会问，秦始皇那都几百，几千年前的人物了，咋那么多人对他念念不忘呢？中国历史上滥用民力，残暴弑杀，甚至吃人肉的皇帝都有，咋秦始皇这么出名？列一个暴君排行榜他恐怕前十都进不了吧？

这就是历史原因了，因为秦始皇影响太大了，而他的王朝又太短暂，于是秦始皇成了臣子劝谏皇帝的反面教材。

比如很出名的极具想象力的《阿房宫赋》，其目的便是劝谏唐朝统治者勿要奢侈无度。

比如李白的《秦王扫六合》是为了讽谏唐玄宗别沉迷修仙。

再比如《孟姜女哭长城》，孟姜女和秦始皇没一毛钱关系，这其实是下层人民讽刺上层统治者做的。

于是秦始皇成了政治符号，哪里需要哪里搬。皇帝心里期盼着做出秦始皇的功绩但又怕王朝覆灭的结局，于是总是吹一波再贬一波秦始皇证明自己很牛很关心老百姓，臣子想要劝谏皇帝，但是皇帝不听怎么办？再把秦始皇搬出来，吹一波再贬一波，告诫当朝皇帝你不听劝你的朝代就亡了。老百姓痛恨当朝统治者但不敢明骂怎么办？再把秦始皇搬出来编个故事批评他来发泄对自己当朝统治者的不满。

始皇帝暴君的称号就世世代代流传下来了，甚至还被妖魔化。

秦始皇作为开天辟地第一个皇帝，承受非议是很正常的，得多亏他的功绩够大，他的影响够大，所以历朝历代不缺批评他的，也不缺为他说话的。

纷纷扰扰几千年，关于秦始皇的争议还将无休无止地持续下去。

至于他是不是暴君？每个人对暴君的定义都不一样，有人觉得皇帝滥杀功臣，他就是暴君;有人觉得皇帝滥用民力，他就是暴君;有人觉得皇帝穷兵黩武，他就是暴君。衡量的标准不同，自然就有人意见不同了。

秦始皇暴君的称号估计不太容易摘掉（毕竟都带了两千多年了 ）但我是始皇粉嘛，所以暴不暴我都喜欢他，也很佛系，不太强求别人改变对他的“暴”看法（至于说他相貌丑陋，说他吕政，说他毁坏中国几千年文明，说近代中国落后怪他的通通去屎，对这种张口就来的说法坚决抵制，誓不佛系）

争暴不暴其实毫无意义，你争的狠了，反而会败坏路人好感，还不如愉快的吃瓜，反正历史课本上秦始皇可是占了一大节的内容，大部分皇帝连名字都没有，等上到大学文科学生可能时不时就听到秦始皇的名字，这样一位皇帝无论如何也磨灭不了他的功绩。