中外神话中著名的弓箭手？谁知道后羿射日的神弓叫什么

本文目录

• 中外神话中著名的弓箭手
• 谁知道后羿射日的神弓叫什么
• 后羿射日的那个弓箭叫什么名字来着
• 后羿主要是什么
• 后羿射下了几个太阳﹖
• 后羿射日的原因简要概括，后羿射日的后羿射日原因简要概括

中外神话中著名的弓箭手

　　养由基（？-？）养由基，又名养繇基，楚国平舆邑（今安徽临泉）人，《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中.　　李广 汉 祖传 绝世箭法　　黄忠 三国 蜀 字汉升，南阳人。能开三石之弓，他的箭术，是三国里独一无二的，不但百发百中，箭无虚发，更是历史上有名的老将。在老年时期表现活跃，有勇有谋，智勇双全，常常独当一面，与战国时期赵国大将廉颇齐名。　　谢映登 唐 绰号 神射将军 武器 金乌枪，后羿神弓 绝招 七星连珠箭　　薛礼字仁贵（614－683年3月24日），山西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将，著名军事家，政治家。创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事，政治上的赫赫功勋。　　药元福，生于唐中和四年(884年)，卒于宋建隆元年(960年)，并州晋阳(今山西太原南)人。他在对契丹、党项扩张势力的抗击和削平诸国的兼并战争中屡立奇功，是五代后期一员有名的骁将。　　药元福自幼胆量过人，骑马射箭,无所不能.由于历史黑暗性，人才被遗忘。　　伯颜 元 破襄阳的就是他 蒙古善射 他推首位。　　源平合战与镰仓、室町时代：　　那须与一：嘉应元年（1169年） - 贞永元年（1232年），氏名宗隆，是那须资隆的十一男。妻子是新田义重的女儿。在神田城诞生，几位兄长都精于射箭。十岁时移居高馆、福原城。曾经和稻积城的宗资学习过箭术。他是日本历史上的传奇人物源义经的忠实部下。　　1184年，在源平合战屋岛之战中因神乎其技的弓术而名留后世。据说当时平氏将一面扇子放在船头，挑衅源义经的军队，认为没有人可以射得到，结果被那须与一用一箭即射中。　　平教经：永历元年（1160年）-元历2年3月24日（1185年4月25日）是平安时代末期的武将，平清盛之弟平教盛的次子。本名为国盛，从五位下能登守。平家的猛将。在屋岛之战中射杀了义经四天王中的佐藤继信。在后来的坛之浦海战中追杀源义经，迫使源义经连跳8船而逃。最后挟着两个源氏方的武士跳海而亡。　　除此之外，还有小笠原长清、武田太郎信义、小笠原贞宗、小笠原常兴等等。　　日本战国时代、安土桃山时代：　　熊渠：超过后羿的箭手　　熊渠是西周时候的楚国国君。芈姓，熊氏，名渠。很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）　　熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。当时在楚的周围，并立着许多小国。熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。　　熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。　　一宫随波斎 - 随波斎流创始者 足利义辉・今川氏真に仕える。　　日置弾正正次 - 日置流（へきりゅう）　　吉田印西（吉田源八郎重氏・一水轩印西・葛巻源八郎） - 日置流印西派　　足利义辉、今川义元、太田资正、花房正幸、六角义治、柴田胜家、武田信玄、内藤正成、六角承祯、七条兼仲　　太田牛一：大永七年(1527)- 庆长十五年(1610)，通称又助·和泉守，尾张国春日井郡山田庄安食之人，初仕柴田胜家，后从织田信长，为六人众之中的弓三张其中一人，在信长晚年时於近江任奉行，本能寺之变后仕丰臣秀吉，曾担任伏见之检地奉行，於秀吉晚年时担任京极龙子(侧室松之丸殿)护卫工作。留下的纪录与编撰物有：「信长公记」「原本信长记」「丰国大明神临时祭礼记录」「关原御合战双纸」「今度之公家双纸」等。　　详细资料就不一一翻译了，请直接在百度上可以浏览。　　江户时代：石堂竹林坊如成、吉田六左卫门雪荷、伴道雪、森川香山、吉见顺正、和佐大八郎范远　　明治时代：本多利実、阿波研造、オイゲン・ヘリゲル（西洋人）、吉田能安、浦上栄、梅路见鸾　　以上只是部分被载入史册中的神射手，弓道作为武士必修一课，似此能射之人是有很多的

谁知道后羿射日的神弓叫什么

　　射日弓　　帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。　　羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。　　——《山海经》　　逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜。　　——《淮南子本经训》　　上古之世，十日并出，河海干涸，草木不长，民不聊生。　　而就在这同时，天下也不太平，各种各样的妖怪、猛兽都出来害人，以至于生灵涂炭，百姓生活在水深火热之中。　　这个时候，距离女娲补天已经很多万年了，昔日女娲舍生设下的“圣凡禁网”也发生了一些变化。　　十日并出的天象，实际上就是当年大战之后的神、魔、人死亡之后的怨气凝结而成，这种太阳，被称为“邪日”。　　此外，在“禁网”的一些薄弱地带，出现了一些漏洞或者说“通道”，已经完全足够神或者魔出入了。　　幸好，这样的通道并不大，神魔只能够单人出入，而且这通道也需要很久的时间才会开放一次。　　而且，由于人界乃是阴阳二气形成的，而神魔却只拥有单一的属性，因此如果神魔的修为不够，在人界将无法生存。　　这样一来，来到人界的神魔虽然不多，却都是强者！不过他们并不象其先辈那样将人类当成自己的奴仆或者工具，而是当成了与自己平等的生灵。他们隐藏了自己的身份，融入到了当时的人类社会。人魔、人神混血儿开始出现。（远古时候，神魔看不起卑下的人类，更不用说与之婚配了。因此也不可能出现人神、人魔混血儿。）　　十日并出的可怕天象，也影响到了他们的生活。他们集中起来，为改变这一可怕景象而出力。　　终于，他们找到了解决这一天象的方法：制作一把强大的神弓，将那些邪日射下来！　　于是他们以弱水的建木为干，以东海囚牛之角为角，以吴西雷泽中的鼍龙筋为筋，以泰泽的龙龟制成龟胶，以北极冰蚕的天蚕丝为丝，以虢山漆为漆。他们冬治弓干，春治角，夏治筋，秋合拢诸材，寒冬时把弓置于排檠内以定体形，严冬极寒时修治外表。　　最后，他们再以蛟龙的筋制成弓弦，以自身元灵融合于弓上为其灵，再将其置身于昆仑之巅，吸取日精月华，天地灵气。最后，弓上的器灵化成蛟龙飞升而起，弓终于制成了！　　从开始制弓到弓成，已经过了七七四十九年！此弓制成之日，天惊地动，日月无光，仿似世界末日！昆仑之巅，竟然在此弓出世时的晴空霹雳下，被硬生生劈短了八百丈之高！从此，原本上可接天，直抵云霄，号称天下第一山的昆仑山，就失去了天下最高的称号。　　这样炼成的神弓，被称为“射日弓”。　　炼制箭支的材料，乃是女娲补天遗留下来的玄石，一共制成一百零八只玄石箭！因为玄石又叫做“补天石”，因此又叫做“补天箭”。　　弓成之日，一共九九八十一位神魔因为耗尽精力，呕血而死！　　他们死后的精血喷洒在补天箭之上，令得那些补天箭也有了自己的灵气，上可杀神，下可弑魔，更有种种玄妙之处，不一而足。　　弓成之日，当时的人间之主帝俊首先得到了射日神弓。　　帝俊是人间少有的超一流强者之一，但是就算是他，仍然没有办法使用拥有无比灵性能够自动择主的射日弓承认，因此也无法使用这把射日神弓。　　帝俊于是广告天下，将射日弓置于大荒山之上，任天下英雄豪杰前来试验拉弓，希望其中有人能够获得射日弓的承认。　　然而，自射日弓铸成之后，一共八年间，没有任何人能够获得射日弓的认可，从而能够使用射日弓。　　这个时候，十日并出的天象，已经过去足足六十年了。　　六十年一个甲子，天下众生，也承受了一个甲子的痛苦煎熬。　　黎民百姓呼唤着英雄的出现。天下苍生也呼唤着英雄的出现。　　终于有一天，一个大英雄出现了，他看到了众生的苦难，发誓要为众生射下那多出来的九个邪日！　　他的名字叫做羿，又被叫做后羿。　　羿的来历十分神秘，没有人知道他的父母是谁，故乡何处，也没有人知道他那一身本事从何处而来。关于羿的故事，后来有很多的传说，但是有一点可以肯定，羿的身世跟当年补天的女娲有着非常密切的关系。　　羿挺身而出，来到大荒山上，一把就拿起了射日神弓。他引弓伸臂，射日神弓应手而开！　　射日神弓终于有了主人！　　帝俊就将射日弓与那补天箭赐给了后羿，让他射日而除害，体恤百姓，铲除妖魔野兽。　　于是后羿便引射日弓，发补天箭，一鼓作气，凡九箭，射九日。天下因此而安。

后羿射日的那个弓箭叫什么名字来着

　夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”　　羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。　　夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”　　（选自《苻子》）　　逮至尧之时，十日并出。　　焦禾稼，杀草木，而民无所食。　　猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。　　尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。　　万民皆喜，置尧以为天子。原文没有。

后羿主要是什么

后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，因此在民间流传有“后羿射日”的典故。其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。据《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。《离骚图》中的配图将后羿的形象描绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。

后羿射下了几个太阳﹖

上古时期,原本天上只有一个太阳,但天帝的九个儿子天性顽劣,喜恶作剧,化作太阳同落同升.于是天上一共就有了十个太阳.天帝震怒,于是赐后羿神弓灵箭,命他射下九日. 当然是射下了九个太阳.

后羿射日的原因简要概括，后羿射日的后羿射日原因简要概括

后羿射日，原称“羿射九日”。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳，人民因此将后羿誉为英雄。先秦文献中，《楚辞·天问》已提到后羿射日的故事：“羿焉彃日？乌焉解羽？”今本《山海经》不见后羿射日的故事，但有若干处涉及羿的记载，例如《山海经·海内经》记载：“少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。若从辑录于其他文献的条目看，古本《山海经》中可能也有关于后羿射日的记载。例如唐人成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。先秦至汉代的诸文献中，涉及射日之羿处一般称“羿”，不称“后羿”，但是唐代以后，在文学作品中多有以“后羿”称呼射日的“羿”的。除射日的大羿外，夏代另有一位“后羿”，即有穷国后羿。关于二人的关系，古人也有不同看法。晋代学者郭璞认为，夏代的有穷后羿是因羡慕上古的羿善射，所以才以“羿”为名。唐代孔颖达等著《五经正义》则认为，传说中上古五帝时的“羿”是善射者的通称，而夏代的“后羿”则是以羿为名。