杨继洲是哪个朝代的针灸大师（杨洲计是哪个朝代的针灸师）

本文目录

• 杨洲计是哪个朝代的针灸师
• 老来得旧针灸之大成者打一医家名
• 针灸的发展历史
• 杨继洲是哪个朝代的针灸大师
• 杨继洲的人物经历
• 杨继洲是哪个朝代的

杨洲计是哪个朝代的针灸师

　　1、杨继洲，明朝人，著有《针灸大成》一书，是针灸发展史上第三次大总结。（第一次是《黄帝内经》，第二次是魏晋时期皇甫谧的《针灸甲乙经》 ）　　2、《针灸大成》由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编，于明万历二十九年(1601)刊行。共10卷。所述内容十分广泛，首论《内经》、《难经》中有关针灸的论述，其次有针灸歌赋选、经络腧穴、刺法针法、灸法、针灸证治、杨继洲医案和小儿按摩法。《针灸大成》总结了明代以前中国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋;重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图;阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如"杨氏补泻十二法"等;记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。　　3、著作简介　　《针灸大成》中医针灸学著作。10卷。又称《针灸大全》。明代杨继洲撰，靳贤校正。刊于万历二十九年(1601)。作者在早年撰写的《卫生针灸玄机秘要》(已佚)一书基础上，进一步汇集了多种针灸文献编撰而成。卷1摘录了《黄帝内经》、《难经》等书的针灸理论;卷2~3针灸歌赋;卷4针法;卷5子午流注及灵龟飞腾针法;卷6~7经络及腧穴;卷8诸症针灸法;卷9选录陈氏(佚名)《小儿按摩经》一书。由于本书较全面地总结了明代以前历代劳动人民积累的有关针灸的学术经验和成就，因而在临床和研究方面都有较高的参考价值。1949年后有排印本。　　4、作者简介　　杨继洲杨继洲(1522-1619)名济时，浙江衢县人，祖父曾为太医，杨继洲出生于医学世家，秉承家学，勤学博古。他曾在太医任职医官，行迹遍及福建、江苏、河北、河南、山东、山西等地，功绩卓著，声望甚高，从事针灸临床四十余年。杨家世代业医，杨继洲举业不遂而潜心攻医，他寒暑不辍地研读家中"蓄贮古医家抄籍"，积有数年，而"倬然有悟"，因感"诸家书弗会于一"，因此将家传《集验医方》与诸家医籍中之针灸论述，参合指归，汇同考异，手自编摩，凡针药调摄之法，分图析类，为天、地、人卷。题目《玄机秘要》。　　《针灸大成》是在其家传《针灸玄机秘要》基础上，汇集历代针灸学术，加上自己丰富的临证经验而成。书稿初成后，又经赵文辆、靳贤、黄镇庵等整理、资助，于1601年刊行问世，共十卷，内容全面，资料丰富。　　5、学术思想　　针灸药物按摩并重　　中医的治疗手段有很多，而且各有所长不可偏废，但是到了明代末年就出现了崇尚药物，废弃针灸的倾向。赵文炳在《针灸大成》序言中说"迩来针法绝传，殊为可惜"杨氏反复地提出"针灸药不可缺一"的论点。他指出针灸药物各有所长，不可互相取代;用针药对比说明针灸疗法的优越性;还从古籍中举出事例说明针灸不可废弃;并且说明了针灸衰落的原因:是"业针法之不精，传授之不得其诀耳"，非针灸本身的缺陷。同时此观点还在杨氏的医案中体现出。　　针法灸法并重　　针灸穴位图明代以前的医家偏重于针，或偏重于灸。杨氏不偏不倚，同时兼顾。理论上《针灸大成》转录和引证了从春秋战国到明末的针法文献，如卷四的九针，制针，暖针，温针等以及"内经补泻"，"难经补泻"，"四明高氏补泻"等针刺补泻手法，还有家传的"三衢杨氏补泻"和针拨内障法，特别是发挥了透穴针法理论有独到之处。如治疗偏头痛，用针刺"风池"透"率谷";治疗两腿痛，膝红肿，用"膝关"横针透"膝眼";寒痰咳嗽，用"列缺"透"支沟"。关于灸法的理论，书中也用了较大的篇幅记述，如卷三有"头不多灸策"卷九的灸用材料，点火法，壮数，炷火先后等载述十分全面。在《针灸大成》的字里行间，多处体现其针灸并重的思想，如"胜玉歌"谓"胜玉歌兮不虚言，此是杨家真秘传，或针或灸依法语，补泻迎随随手捻。"在医案中有15例只针灸配合治疗的。

老来得旧针灸之大成者打一医家名

您好，您问的是老来得旧针灸之大成者，这里指的是中国古代医学家华佗。华佗是中国古代著名的医学家，他是中国古代医学的开拓者，他的学术成就在中国古代医学史上占有重要地位。他的医学理论和实践，对中国古代医学的发展产生了深远的影响。华佗的医学理论主要是以阴阳五行学说为基础，他认为人体的疾病是由阴阳失调引起的，因此他开创了“阴阳调和”的理论，他认为阴阳调和是治疗疾病的基础。他还发现了许多药物，比如麻黄素，以及一些治疗疾病的方法，比如针灸。他的成就在中国古代医学史上占有重要地位，他被誉为“老来得旧针灸之大成者”。

针灸的发展历史

针灸学起源中国，具有悠久的历史。传说针灸起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸，他“尝百药而制九针”（东汉医学家皇甫谧记载于《帝王世纪》）。而据古代文献《山海经》和《内经》，有用“石篯”刺破痈肿的记载，以及《孟子》：“七年之病，求三年之艾”的说法，再根据如今在我国各地所挖出的历史文物来考证，“针灸疗法”的起源就在石器时代。当时人们发生某些病痛或不适的时候，不自觉地用手按摩、捶拍，以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，而使原有的症状减轻或消失，最早的针具：砭石也之而生，随着古人智慧和社会生产力的不断发展，针具逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到如今用的不锈钢针。相传，华夏文明的始祖伏羲是中医针灸的发明人。伏羲氏不仅画八卦，结绳为网，教民田猎，而且“尝百药而制九针”（东汉皇甫谧记载于《帝王世纪》）、“尝草制砭”（南宋罗泌记载于《路史》）。砭就是砭石，即华夏民族最早的针灸。灸法的起源与为的发现和使用有着密切的关系，当身体有某种不适时，用以去烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到艾灸。针灸治疗方法是在漫长的历史过程中形成的，其学术思想也随着临床医学经验的积累渐渐完善。1973年长沙马王堆三号墓出土的医学帛书中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，论述了十一条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形成了完整的经络系统。《黄帝内经》是现存的中医文献中最早而且完整的中医经典著作，已经形成了完整的经络系统，即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等，并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和禁忌症等也做了详细的论述，尤其是《灵枢经》所记载的针灸理论更为丰富而系统，所以《灵枢》是针灸学术的第一次总结，其主要内容至今仍是针灸滨核心内容，故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后，战国时代的神医扁鹊所著《难经》对针灸学说进行了补充和完善。晋代医学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针灸学术的第二次总结。唐宋时期，随着经济文化的繁荣昌盛，针灸学术也有很大的发展，唐代医学家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的明堂三人图，并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十四经脉，对后人研究经脉很有裨益。明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，针灸理论研究逐渐深化，也出现了大量的针灸专著，如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。清初至民国时期，针灸医学由兴盛逐渐走向衰退。公元1742年吴谦等撰《医宗金鉴》，其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继承了历代前贤针灸要旨，并且加以发扬光大，通篇歌图并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)定为清太医院医学生必修内容。清代后期，道光皇帝为首的封建统治者以“针刺火灸，究非奉君之所宜”的荒谬理由，悍然下令禁止太医院用针灸治病。1840年鸦片战争后帝国主义入侵中国，加之当时的统治者极力歧视和消灭中医，针灸更加受到了摧残。尽管如此，由于针灸治病深得人心，故在民间仍广为流传。针灸名医李学川公元1817年写出《针灸逢源》，强调辨证取穴、针药并重，并完整地列出了361个经穴，其仍为今之针灸学教材所取用。民国时期政府曾下令废止中医，许多针灸医生为保存和发展针灸学术这一祖国医学文化的瑰宝，成立了针灸学社，编印针灸书刊，开展针灸函授教育等，近代著名针灸学家承淡安先生为振兴针灸学术作出了毕生贡献。在此时期，中国共产党领导下的革命根据地，明确提倡西医学习和应用针灸治病，在延安的白求恩国际和平医院开设针灸门诊，开创了针灸正式进入综合性医院的先河。中华人民共和国成立以来，十分重视继承发扬祖国医学遗产，制定了中医政策，并采取了一系列措施发展中医事业，使针灸医学得到了前所未有的普及和提高。50年代初期，率先成立了卫生部垆的针灸疗法实验所，即当中国中医研究院针灸研究所的前身。随之，全国各地相继成立了针灸的研究、医疗、教学机构，从此以后《针灸学》列入了中医院校学生的必修课，绝大多数中医院校开设了针灸专业，针灸人才辈出。40多年来在继承的基础上翻印、点校、注释了一大批古代针灸书籍，结合现代医家的临床经验和科研成就，出版了大量的针灸学术专著和论文，还成立了中国针灸学会，学术交流十分活跃，并在针刺镇痛的基础上创立了“针刺麻醉”。针灸的研究工作也不单纯仪在文献的整理，还对其治病的临床疗效进行了系统观察，并对经络理论、针刺镇痛的机制、穴位特异性、刺法灸法的高速功能等，结合现代生理学、解剖学、组织学、生化学、免疫学、分子生物学，以及声、光、电、磁等边缘学科中的新技术进行了实验研究。临床实践证实了针灸对内、外、妇、儿、骨伤、五官等科多种病证的治疗均有较好的效果。针灸是一门古老而神奇的科学。早在公元6世纪，中国的针灸学术便开始传播到国外。在亚洲、西欧、东欧、拉美等已有120余个国家和地区应用针灸术为本国人民治病，不少国家还先后成立了针灸学术团体、针灸教育机构和研究机构，著名的巴黎大学医学院就开设有针灸课。据报道，针灸治疗有效的病种达307种，其中效果显著的就有100多种。1980年，联合国世界卫生组织提出了43种推荐针灸治疗的适应病症。1987年，世界针灸联合会在北京正式成立，针灸作为世界通行医学的地位在世界医林中得以确立。2010年11月16日中医针灸列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

杨继洲是哪个朝代的针灸大师

杨继洲不仅博极群书，还善于实践，注重针、药并重，尤其精擅针灸技法，他一生行医46年，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，历任楚王府良医和太医院御医，治好了许多疑难杂症，医术可谓高超。下面和我一起来看看是哪个朝代的吧！

杨继洲是哪个朝代的针灸大师

明朝

医学世家博览群书

杨继洲，名济时，字以行，三衢人（浙江衢州廿里镇六都杨人），生于明世宗嘉靖元年（公元1522年），卒于明光宗泰昌元年（公元1620年）。在六都杨的《杨氏宗谱》中，杨继洲是唐信安侯杨向后裔。其出身世医家庭，家学渊源，其祖父杨益曾任太医院御医，声望很高，著有《集验医方》刊行于世。父亲也是医生，但他却希望儿子走科举仕途。但杨继洲对当官并不感兴趣，自幼酷爱读书，寒暑不辍。

由于杨氏家中珍藏有各种古医家抄本，以及丰富的秘方、验方与医学典籍，这些家藏医学“宝典”，使杨继洲得以博览群书，通晓各家学说，博学绩文，奠定了他坚实的医学基础。因其祖辈丰富的从医经历，加上杨继洲善于躬身实践，总结临证经验，在进入太医院供职之时，已经功绩卓著，声名籍甚。

医术高超名扬朝野

他用针灸给人们治病有据可查的事例最早是在1555年。那时他来到福建建宁，见一位大娘得了一种怪病，抬不起手，又困倦怕冷，即使在盛夏也喜欢穿着大棉袄，很多医生没办法。杨继洲帮她做了针灸治疗，当天就身轻手举不怕冷了。

他曾为尚书王西翁的女儿治好了颈核肿痛病； 只用几针就把锦衣卫张少泉的夫人患了二十多年癫痫病治愈了； 有位文官叫李渐庵，他的夫人产后出血，两脚肿得像大腿，昏迷不省，十分危急，杨继洲在他足三阴经的穴位上扎了针，只一顿饭工夫，李夫人就苏醒了，肿痛也消了；有位员外熊可山，患了痢疾，咳嗽发烧，吐血不止，生命垂危，众医生都说不能治了，杨继洲发现病人虽然奄奄一息，但胸部尚有余温，只是脐中有一块拳头大的肿块，就为他针了气海穴，又用灸法，灸了五十壮之后，病人苏醒过来，脐中的隆块也散开了，疼痛随即止住，接着，又替他治好了痢疾和咯血，经过一段时间调理，熊员外终于恢复了健康。

杨继洲因“巡按山西御史赵文炳得痿痹之症，身体疼痛，四肢屈伸不便，变形萎缩，百医不治，继洲三针而愈”，便名扬朝野。

医风严谨辩证治疗

尽管杨继洲医术高超，名扬朝野，但他的医疗作风却相当严谨认真。在碰到一些特殊穴位时，更是小心翼翼。比如，为了拔除白内障针扎病人睛中穴前，他除了拿羊眼来做试验外，还要选择无风无雨的天气，清戒三天，安心定志后方才进行。他说：“凡学针人眼者，先试针内障羊眼，能针内障羊眼复明，方针人眼，不可造次。”他对那些漫不经心地为病人一边扎针一边谈笑的医生相当不满，经常予以批评。

杨继洲非常重视医学基础理论，运用选经与得气的观点，在临床治疗时首先进行辩证，然后根据辩证选取有关经络，最后才循经取穴。“宁失其次，勿失其经，宁失其时，勿失其气，取穴少而精。”

他还倡导天、人相互协调这一中国古代哲学的最高理想，阐发对宇宙间生死、寿夭、永暂、阴阳等对立统一的朴素辩证观点。

医学成果造福后世

经过长期实践，杨继洲积累了丰富的治疗经验，他将祖传秘方与自己的经验结合起来，编成了三卷《卫生针灸玄机秘要》，希望为更多的人解除病痛，但未能刻版发行。

后来，他以《卫生针灸玄机秘要》为基础，以《素问》《难经》为宗主，汇集了《神应经》《古今医统》《医学入门》《针灸节要》等针灸论著，又搜集了民间流传的疗法，编成了10卷20余万字的《针灸大成》，由赵文炳作序，公元1601年，该书正式刊行。

该书自刊行以来，平均不到十年就出现一种版本，至今已有日、法、德、拉丁等7种文字、46种版本，传播到140多个国家和地区，其流传之广、影响之大、声誉之著，在针灸著作中独一无二。《针灸大成》 收入《四库全书总目》，被历代医家尊为针灸经典。

《针灸大成》 是一部内容丰富、方便实用的集大成的著作，在临床上有极高的价值。书中介绍了359个穴位（单穴51、双穴308）及所治的相关疾病，周身经穴及制针法、补泻手法、治症总要等，还引有历代医家编的针灸歌赋，以及自己的医学案例。书中绘制有“阳掌八卦图”和“阴掌八卦图”，作者将掌心、手背按八卦易理分成“九宫八卦图”与人体五脏六腑相联系，是诊治病疼的很有价值的参考图例。

他还将针法的基本操作步骤总结为“十二针法”并编成口诀：“针法玄机口诀多，手法虽多亦不过：切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拔如梭。”同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。

值得一提的还有第十卷所附的“四明陈氏小儿按摩经”，里面专门介绍了用于防治小儿病症的特定推拿手法，为针灸医籍中所罕见。

中华神针非遗传承

杨继洲针灸疗法具有广泛的适应症，疗效迅速显著，操作方法简便易行，医疗费用经济，极少副作用，对人类的`健康、医疗事业的发展具有极高的价值和贡献。

“衢州杨继洲针灸”项目于2009年6月列入第三批浙江省非物质文化遗产名录，成为衢州市首个传统医药类省级非物质文化遗产。

2013年，衢江区在廿里镇六都杨二村建成杨继洲针灸文化馆。

2013年11月，世界著名中医针灸专家、中国工程院院士、被称为“中华第一针”的石学敏和中国针灸学会副会长、浙江中医药大学副校长方剑乔等一行来衢江区考察，寻圣迹访“针”迹，为杨继洲针灸事业发展把脉，在廿里镇六都杨村，石学敏院士为杨继洲针灸文化馆题词并写下了“中华第一神针”。

2014年12月3日，《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》（国发59号）中，“杨继洲针灸”名列其中。由此，“杨继洲针灸”创造了国家级非物质文化遗产传统医药类唯一针灸项目，成为衢州地区首个传统医药类国家级非物质文化遗产。

2014年10月，衢江区启动了国内首部以国家非遗项目杨继洲针灸为题材的微电影《神针》的拍摄，并于2015年1月完成制作。

目前，已确定的“杨继洲针灸”代表性传承人有：金瑛、张玉恢。

为纪念杨继洲这位贡献卓著的一代“针灸大师”，在衢州市宁绍巷的神农殿里，塑有杨继洲的半身像。位于衢州城区的杨家巷就是以杨氏命名，一直沿用至今。

位于廿里镇的杨继洲公园，占地22亩，于2015年6月开工建设，并于年底完工向社会开放，杨继洲雕像、针灸文化长廊等全面展示了“杨继洲针灸”这一人类文化瑰宝。

杨继洲的人物经历

据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨氏家中珍藏有各种古医家抄本，所以杨继洲得以博览群书，通晓各家学说。他年幼时专心读书，博学绩文，热衷科举考试。后来又弃儒学医。杨继洲一生行医40多年，临床经验丰富，尤其对针灸精通，治病时常常针药并重。有一次，山西监察御史赵文炳患了痿痹之疾，多方诊治，屡治不愈，邀杨继洲去山西诊治而愈，杨继洲仅仅针刺了三针就痊愈了。他在早年就曾编撰《卫生针灸玄机秘要》三卷，但一直未能刊刻问世。正是这个时候，赵文炳看到了《卫生针灸玄机秘要》这本书。他为了答谢杨继洲，决定帮助杨继洲将这本书付梓出版，并委托晋阳人靳贤进行选集校正。此时，杨继洲又博览群书，将其中有关针灸的内容都一一摘录下来。最后《针灸大成》的内容除了《卫生针灸玄机秘要》外，又辑录了《神应经》、《古今医统》、《针灸节要》等著作中的针灸内容，凡是明代以前的重要针灸论著，《针灸大成》都或多或少进行了辑录和引用。

杨继洲是哪个朝代的

　　引导语：提起杨继洲，想必很多人都不认识，但提起针灸，相信大家都不陌生，那么你知道杨继洲是哪个朝代的么？接下来是我为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　杨继洲（约公元1522～1620年），字济时，明代三衢（今浙江省衢州市六都杨村）人，是明代著名针灸医家。主要作品有《针灸大成》。

　　人物经历

　　据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨氏家中珍藏有各种古医家抄本，所以杨继洲得以博览群书，通晓各家学说。他年幼时专心读书，博学绩文，热衷科举考试。后来又弃儒学医。杨继洲一生行医40多年，临床经验丰富，尤其对针灸精通，治病时常常针药并重。

　　有一次，山西监察御史赵文炳患了痿痹之疾，多方诊治，屡治不愈，邀杨继洲去山西诊治而愈，杨继洲仅仅针刺了三针就痊愈了。他在早年就曾编撰《卫生针灸玄机秘要》三卷，但一直未能刊刻问世。正是这个时候，赵文炳看到了《卫生针灸玄机秘要》这本书。他为了答谢杨继洲，决定帮助杨继洲将这本书付梓出版，并委托晋阳人靳贤进行选集校正。此时，杨继洲又博览群书，将其中有关针灸的内容都一一摘录下来。最后《针灸大成》的内容除了《卫生针灸玄机秘要》外，又辑录了《神应经》、《古今医统》、《针灸节要》等著作中的针灸内容，凡是明代以前的重要针灸论著，《针灸大成》都或多或少进行了辑录和引用。

　　人物作品

　　《针灸大成》是我国针灸学的又一次重要总结，也是明以来三百年间流传最广的针灸学著作，是一部蜚声针坛的历史名著。自明万历年间刊行以来，平均不到十年就出现一种版本，该书翻刻次数之多，流传之广，影响之大，声誉之著，实属罕见，故可认为是目前最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一。此书被刊行以后，不只受到国内学术界的重视，在国外影响很大，至今已有五十种左右的版本，并有日、法、德等多种译本。

　　该书的主要贡献为：总结了明以前我国针灸的主要学术经验，特别是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。

　　本书内容丰富，有系统完整的针灸学理论，并有相当丰富的临床经验。杨氏对针灸学造诣精深，理论精辟，能广收百家之长，充实自己的学术研究。他对针刺得气、手法、透针刺、疗程、晕针等具体问题有一定的发挥。

　　《针灸大成》对于针法、灸法理论是相提并论的’。杨氏对于刺法理论的一个最大贡献是将针刺补泻分为大小两类，他认为“刺有大小”，一是手法较轻（平和）的“平补”、“平泻”；另一是手法较重的“大补”、“大泻”。他将针刺补泻进行大、小分类，实质是对刺激量的定性分类，开启了针刺补泻分强弱的先河，对后世，特别是现代有关针刺手法刺激量的研究有较大的影响。

　　总之，杨继洲是明代一位针灸学之集大成者，他总结了明末以前针灸学的重要成果，是继《针灸甲乙经》以后，对针灸学的又一次重要总结。《针灸大成》的问世，标志着中国古代针灸学已经发展到了相当成熟的地步，后人在论述针灸学时，大多将《针灸大成》作为最重要的参考书，这与该书的学术成就、所处的历史地位以及其对针灸学发展所作出的巨大贡献是分不开的。