王母娘娘的蟠桃园在今天的什么地方?《西游记》中金鼻白毛老鼠精为什么不吃唐僧肉而想和唐僧成亲
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王母娘娘的蟠桃园在今天的什么地方
孙悟空大闹蟠桃园是神话小说《西游记》中非常经典的桥段。被封齐天大圣后,孙悟空每日游手好闲、无所事事。许旌阳真人担心他闲中生事,不利于天庭的稳定,建议玉帝给他找个差事干。于是,管理蟠桃园的任务就落在了孙悟空身上。刚开始,猴哥还算守规矩,每天认真查勘树木、清点蟠桃。不久之后,蟠桃成熟了大半,孙悟空禁不住诱惑,隔三岔五就利用职务便利偷几个桃尝尝鲜,结果园中绝大多数品相比较好的蟠桃都被他吃光了,最终酿成了大闹天宫事件。那么,蟠桃园的来历到底是什么?在现实生活中是否有它的原型呢?如果有,又具体在什么地方?
西王母与瑶池的传说
要想找出蟠桃园的原型,我们还需要从它的主人说起。尽管在《西游记》中,任命孙悟空管理蟠桃园的是玉皇大帝,但蟠桃园的真正主人并非玉帝,而是王母娘娘。根据小说中的设定,王母娘娘与玉皇大帝是同事关系,主要管理女仙。王母娘娘又被称为西王母,是道教中至高无上的女神。先秦古籍《山海经》记载:
西王母穴处昆仑之丘……其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。
由此可见,在先秦时,人们认为西王母居住在昆仑山的一处洞穴中。昆仑山,即今天的昆仑山脉,位于亚洲中部,有“中国第一神山”的美誉,自古就被传为是神仙所居之地。
在昆仑山顶,分布有瑶池,也是西王母经常光顾的场所,后被视为王母娘娘办公及举办重要活动的场所。根据西汉史学家司马迁所撰《史记》记载:
昆仑其高二千五百馀里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。
又据《穆天子传》记载:
乙丑,天子觞西王母於瑶池之上。
这句话的意思是说,在乙丑日,天子与西王母在瑶池饮酒。可见瑶池在先秦时期就已经被王母娘娘当成接待重要来客、举办重大宴会的场所。小说《西游记》中,由王母娘娘牵头组织的蟠桃盛会也是在瑶池中举办的。
瑶池与蟠桃园的距离
尽管蟠桃会举办的地点在瑶池,但蟠桃园并非在瑶池边上,两者尚有比较远的距离。仔细想一想这也可以理解,昆仑山地区海拔很高、空气稀薄、气候寒冷,自然条件比较恶劣,不太可能大规模栽种桃树。因此,蟠桃园的原型应该距离瑶池有一定距离才更合理一些。在小说《西游记》中,孙悟空从七仙女那里得知蟠桃会没有邀请他参加,愤怒之下定住仙女,并从蟠桃园飞去瑶池一探究竟。原著第五回写道:
大圣纵朵祥云,跳出园内,竟奔瑶池路上而去……变做赤脚大仙模样……不多时,直至宝阁,按住云头,轻轻移步,走入里面。
不多时即不一会,时间比较短。但要知道,孙悟空可是一个筋斗十万八千里,连太白金星都追不上他,几分钟内就已经跑出上百公里了,速度非常快。第七十七回,孙悟空自狮驼岭飞往灵山如来处,原著写道:
好大圣,急翻身驾起筋斗云,径投天竺。那里消一个时辰,早望见灵山不远。
仅狮驼岭就方圆八百里,中间又有比丘国、凤仙郡、金平府、天竺国等地相隔,因此从狮驼岭到灵山距离应该至少有几千公里,而孙悟空不到一个时辰就到了,相当于一架民航客机的速度了。因此尽管从蟠桃园到瑶池孙悟空用了“不多时”,但中间的距离也非常可观了。
蟠桃园的原型
据传说,除了昆仑山瑶池,王母娘娘还会经常外出到其它地方暂住,其中就包括今天的山东泰山一带。三国时,曹植曾作《仙人篇》曰:“东过王母庐,俯视五岳间。”王母庐即今天山东泰山脚下的王母池,唐朝时被称为瑶池,传说是西王母召集群仙之地,后为了区别昆仑山瑶池改称为王母池。在王母池以西约二十五公里处,就是我国著名的肥桃产区——肥城市。肥桃又称佛桃,据传有一千多年的培育历史。清雍正四年(公元1726年)的《山东通志》记载:
桃产肥城者佳,临清次之,分销各处。
小说《西游记》中的蟠桃园规模庞大,桃树数量有三千六百株。而自古以来肥城就大量种植桃树,由于距离泰山比较近,而泰山又有西王母召集群仙的传说,因此王母娘娘的蟠桃园最初的原型很有可能就是肥城的桃园。经过后世说唱艺人和小说家的演绎,逐渐被神化。加之《西游记》作者吴承恩为江苏淮安人,距离山东泰安和肥城都不算远,对于肥城的佛桃应该也不会陌生,很有可能在此基础上虚构了蟠桃园的场景。时至今日,肥城一带还流传着王母娘娘为当地百姓送佛桃的传说。
当然,以上推测仅仅是一家之言,《西游记》是一部神话小说,里面的场景不少都是创作者的想象和虚构,并不一定存在原型。其实,当今不少关于《西游记》原型的考证,仅仅是后人的牵强附会,并无什么实据支撑。(完)
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《西游记》中金鼻白毛老鼠精为什么不吃唐僧肉而想和唐僧成亲
因为唐僧的前世金蝉子和她是夫妻,她只想再继前缘!
金鼻白毛老鼠精偷吃灵山的香花宝烛被如来发现了,为什么如来不叫灵山众金刚或者菩萨去捉,而是舍近求远让托塔天王和哪叱父子去抓?要知道请他俩来可是欠很大人情的。只有一种解释,牵扯一桩秘密,如来不想让灵山众佛、众菩萨和众金刚知道,只好请外援让托塔天王父子秘密地查!
悟空对八戒说过“你那里晓得,老师父不曾听佛讲法,打了一个盹,往下一失,左脚下躧了一粒米下界来,该有这三日病”。补充了金蝉子被贬下界的原因,因为打了个盹掉了一粒米!这样的惩罚是不是太重了?其实不然,恰恰是轻了,是佛祖在保护弟子的功德毁于一旦,因为金蝉子此时已经破戒,但还没东窗事发,此时除了如来佛祖其他人尚未知晓。
原著中说,在孙悟空钻到她的肚子里,要吃她心肺的时候,老鼠精吓得魂飞魄散,一把抱住唐僧,哭着作了一首诗:“夙世前缘系赤绳,鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散,何期鸾凤又西东!蓝桥水涨难成事,佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别,何年与你再相逢!”
这是一首情诗。主要内容是说,两人分别了多年,重逢不久又将面临分别的感受。从里面频繁出现的几个词:“夙世前缘”、“又西东”、“今又别”和“再相逢”等,足以看出,他二人前世肯定有过一段感情,只是后来被强迫拆散了。如今好不容易又刚见面,却被肚子里的孙悟空折磨得又面临者分手。
还有第五句和第六句,这是两个典故。第五句:“蓝桥水涨难成事”,说的是一个成语“尾生抱柱”,出自《史记•苏秦列传》。春秋时期鲁国人尾生,与一个女子相爱。只因尾生家贫,女方家人不同意。于是二人决定私奔,约定在城外一座木桥上相会。尾生先到,左等右等不见爱人来。这时下起了大雨,越下越大,不久洪水淹没了木桥。尾生是个实在人,只记得与姑娘说过的“不见不散”和他们梦想中的幸福未来。为了不与姑娘失约,他死死抱住了桥的柱子,最终被大水淹死。
原来这姑娘被家人拖住了,未能及时赴约。等挣脱了家人的束缚,赶到相约地点,发现一切都晚了。只好抱着尾生的尸体,纵身跳到滚滚江水之中。说的是一个凄美的爱情故事。
第六句:“佛庙烟沉嘉会空”,典出《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》:"昔蜀帝生公主,诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十余年。后以宫禁出外,六载,其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色,公主询其故,阴以实对。公主遂托幸祆庙为名,期与子会。公主入庙,子睡沉,公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去,子醒见之,怒气成火而庙焚也。"这两个故事,讲述的都是受挫的爱情,表达的是深深的遗憾。
金鼻白毛老鼠精引用这两个典故,意思还不是很明显吗?他原来与唐僧的前世金蝉子,不但认识,而且还长期生活在一起,年深日久产生了感情,而且还发生了关系!
还原金蝉子转世事件的过程,应该是这样的:金蝉子和金鼻老鼠精偷偷谈恋爱(金蝉子也不是人类,和妖怪谈恋爱正常的),还天天偷米给老鼠精吃,有次佛祖讲法,金蝉子精神不佳,打盹瞌睡,从身上掉了一粒米到地上,如来佛祖看到这一幂,启动慧眼马上知道怎么回事,借口说金蝉子他轻慢佛法,立即贬他去转世修炼(必须马上断了和老鼠精的情缘,投胎后失去记忆,目的达到)。老鼠精不知,等了几天,饿得受不了,所以也顾不上危险出来寻食物,误食了香花宝烛。这样的事,如来知道前因后果,为防止老鼠精继续偷香花宝烛,又不想让别人知道他护犊,所以请外援赶走老鼠精并不伤它性命(大概爱乌及屋,看到徒弟的份上损失一点香花宝烛也不算什么)!
唐僧是如来的弟子金蝉子转世,十世好人,元阳未泄,据说说他的肉可以长生不老(估计是假的,应该是道教为了阻止取经而散布的假消息),所以妖怪抓住他大部分是为了吃他的肉得长生,只有两个妖怪例外,一个是青牛精一个是金鼻白毛老鼠精,青牛精后来我们知道是太上老君的坐骑,它本来已经长生不老(老君的金丹有这功能)或者它本来知道这是假消息所以没兴趣可以理解,但这两点金鼻白毛老鼠精都不具备,她为何不想吃唐僧肉?因为他俩是夫妻,没有了夫君,长生又有何用呢?老鼠精她是真心对唐僧好的,你看,她怕唐僧嫌弃无底洞的水不干净,每天都派她的侍女到几公里外去提水回来。唐僧叫她一声娘子能让高兴地心花怒放,为什么?你再看老鼠精的外号是什么?地涌夫人,古代称夫人的都是有老公的,地涌、地涌夫人,那就是金蝉子夫人嘛!(蝉出生时就是从地下涌上来的)因为她的目的只想和唐僧再续前缘!
金蝉子转世固然有取经的需要,但那时取经条件不成熟(比如悟空关的时间不够,八戒和沙僧也未说好)前九世其实都是无谓的牺牲,都为什么不晚一些去?因为不赶紧让金蝉子下界,恐怕他破戒的事会东窗事发,那时如来佛祖面子会挂不住,金蝉子的功德也会毁于一旦!难怪路上观音在途中安排了一出四圣试禅,要不是猪八戒冲在前面,唐僧差点又动了凡心!估计观音知道金蝉子的案底和弱点,特地来震慑唐僧的,后来唐僧果然老实了不少,不然情关会闯不过的。
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