武侠之神话天庭（求神话里天庭与佛界的区别）

本文目录

• 求神话里天庭与佛界的区别
• 九重天和天庭的区别
• 古代神话中天庭的来历，玉帝前身是谁
• 神话传说中天庭发展历程
• 上古妖庭和天庭有什么区别
• 西游记：玉帝之前的天庭是什么样的天庭之主又是谁
• 天庭最早出自于哪本神话小说

求神话里天庭与佛界的区别

宇宙等同大道，银河系等同大道的子系统。在这个子系统里，人系的地位已被系统确认，系统生命组成是天地人。天系，人系，地系(动物)的三界。天地人由天地系统升级而来。………三界的权力中心是天庭，有大道的降维化身三清协助运行，三界之主是玉皇大帝，为三界的最高执政，有三界系统的加持。………神的前身，可看作是龙凤麒麟，因神仙级都相当于是他们的转人系再升级。历史的原因，天庭是龙系为主，麒麟系为辅加上凤系的高端组成。也可看作，天庭是当年系统里进化前端的众生组成。………西天设立的原因，与凤系在龙凤大劫中站错了队有关系。凤育九雏级虽为一辈分，也分鸾凤级及大鹏孔雀级。九雏之下的凤系为另一辈，西天是为收拢孔雀之下的凤系而设立的。…如来及几大菩萨，都是统治系的力量输出，如来认母那是权力运作。西游三徒弟加一马，是统治系第二波输出的力量。统治系，天庭的领导班子就是。………佛界，天庭的子公司。

九重天和天庭的区别

区别是九重天是玉帝的寝宫，天庭是玉帝开庭的地方。九重天是陶养殿，是玉帝的寝宫，而天庭位于三十六重天之中的最高天位，大罗天，弥罗宫中的最高处为皇极凌霄殿，玉皇大帝就是在此殿中统领诸天万神仙。天庭，正确写法是天廷，即天之宫廷，亦称天宫、紫微宫、紫宫，是中华民间神话中最高的统治中心。郑重声明，回答仅供参考，请勿盲目迷信。

古代神话中天庭的来历，玉帝前身是谁

天地时代，爬行鸟类哺乳地系，对应着出龙凤麒麟天系。在那时的大道之下，还没有人的什么事情。天地三大势力，在三分天地。凤系凭战斗本能，力压麒麟与龙系。龙凤麒麟的文明，那时在代表着众生进化的文明，那时天地应该有三个地方性的权力中心。………龙凤麒麟传统的进化方向是化祖龙元凤始麒麟态，龙系的大统领女娲，突破了进入途径。上五千年的时候，女娲把龙系地盘上的归地系的智人，升级成全意义的人归了人系，龙的传人出现。………龙系开始大规模地转人，然后化成巫级生命，龙与巫组成了新的势力龙汉系，汉的成长，改变了龙凤势力的力量对比。五千年时，龙汉一统了天地，主导了天地的权力中心天府的建立，天府就是前天庭。四川的天府是天府的地球空间对应，天府当时应该在实物天中，是朝上天的天。………人神共居时代，龙的传人里出能沟通天地的人为巫级生命，这级生命存在从上五的祖巫到四千年的大禹，天地分离后升级为仙，封神后弃物质身升级为神仙级。………逐日射日归巫妖之战，属龙凤大劫，劫后在五千年时天地一统。龙凤麒麟的生命等级皆为妖级生命，妖是进化等级。凤系的大统领是金乌，日代表凤系。………天府是合三大势力共建，排除任何一系，都无法代表天地。天府时期分二个时代，开皇时代是神为妖巫级时代；上皇时代，神的顶端为仙级时代，然后天府升级成天庭。凤的中端孔雀级在为龙凤大劫背锅———西天，西是天庭的对应，而不是天府的对应，天庭不对应地球空间。地称天府，又曰华阳，大洪水前，汉的权力中心是中土华阳，为部落盟主提供背书。………天地的权力中心，一直是皇级为统领(三位，代表三大势力)，具体运作天地的则是帝级管天，后级管地。………天府时期，女娲(中皇山)为天地之主，天地副总是西王母与东皇太一(金乌)，中西东也是龙麒麟凤在地球上地盘势力划分。………开皇时代天地的二级，五方天帝(青炎黄白玄)，中西东三方后级(后土，后羿，后稷)。………上皇时代天地的二级，天皇昊天，地皇后土，人皇夏商帝王。………天庭时代，为照顾麒麟与凤系出身的神仙级对天地的归属感，女娲因是龙系族长的烙印太深而退隐，对应大道则玉帝上位，女娲与玉帝同归龙汉系，玉帝代表汉，也代表天地人(三界)中的对应的人，副总西东不变，东皇只是换了个马甲，二级权力变更为四御。六道建成，天系入天人道(封神)与地仙界(西游)，人族接管了物质世界的统领权。………华夏的文明与天庭一脉相承，华夏领导人如何上位的，玉帝上位的逻辑也是一样的，所以不用问玉帝以前是谁，就摆在那里的。

神话传说中天庭发展历程

传说，最早的天庭是凤系的大统领帝俊金乌建立的妖级天庭，这是讹传。因为龙凤麒麟大争时代，天地都还没有一统，有的只是三族的权力中心而已，级别都不够。………龙汉，汉是出自龙的传人里能沟通天地的人，生命级别是巫级，龙汉是龙与汉的合组，大统领是女娲。赤明是凤系势力的名称，大统领是金乌，也所以，日也代表凤系。延康是麒麟系势力的名称，大统领是王母，不死药与蟠桃园的延康。………战斗本能，本来是凤系为首，奈何龙系转人系再升级为巫级，在进化上多走了一步。汉的成长，让龙汉系在五千年时一统了天地，首次建立了天地的权力中心天府，后来天府升级成天庭。………天府时期分二个时代，开皇时代和上皇时代，间隔是天地分离绝天地通大洪水。开皇时代，神为妖巫级，巫级在妖级之下，妖级也指龙凤麒麟级，最后的巫级是大禹。上皇时代，天系分仙级与妖级，龙凤麒麟的高端已完成了转人化巫级，整体升为仙级。天庭时代完成之后，仙成神仙级入天人道，妖成地仙级入地仙界，天系皆放弃物质身离开了物质世界。………天庭，玉帝算总经理，副总经理是西王母与东王公，经理级是四御。天府时期的权力结构也类似，开皇时代，开皇是女娲(中皇山)，天地副总是西王母与东皇太一(金乌)，中西东代表龙麒麟凤。经理级便是五方天帝管天，三方后级管地。…上皇时代，经理级是三皇设置，昊天统管天，后土统管地，夏商帝王统人，人皇级挂天地体制的虚后衔。………龙汉，女娲归龙集团，玉帝归汉集团，龙汉是一家，所以玉帝接的是女娲的位置，三界的统治系仍是龙汉系。汉，华夏的先祖级，转人再升级技术一直把持在女娲手中，众生万年左右的进化升级，一直由女娲在主导。三界最大的势力不在天庭，而是随女娲一起退隐的，女娲及女娲主政天府时期的班底。

上古妖庭和天庭有什么区别

来源不同、地位不同。1、来源不同：上古妖庭是中国古代神话中的一个概念，指的是上古时期的妖族所建立的朝廷，而天庭则是道教文化中的概念，指的是神仙所居住的地方。2、地位不同：上古妖庭在中国古代神话中的地位低，而天庭则是道教文化中的最高神权机构，拥有至高无上的地位。

西游记：玉帝之前的天庭是什么样的天庭之主又是谁

作为一个中国人，估计没有人不知道玉皇大帝这个名号，因为玉皇大帝在我国众多的神话小说中占据着主宰的地位，是最高级别的君主。在很多道教祭祀的法会里面，玉皇大帝的规格比任何人都要高，之前大家在看电视剧的时候像《西游记》，还有《宝莲灯》等等，里面都有出现过玉皇大帝。但是玉皇大帝也是经过长时间的修炼才当上的，在没有当上之前，天庭有别的主宰。

大家开始信奉玉皇大帝这个人其实是从我国的宋朝开始的，当时明代有一部小说叫做《西游记》，把玉帝奉为三界的至尊统领着三界和六道，就连如来佛祖还有太上老君都要听从玉皇大帝的号令。但是把所有的传说连接起来，却发现玉帝并不是天上固有的一个主宰，只不过是如今的玉皇大帝而已，在玉皇大帝之前还有过很多统治者，像昊天上帝，还有伏羲和炎帝。

玉皇大帝修炼的时间在《西游记》里面其实也有明确的记载，并且玉皇大帝的修为是非常惊人的，并不是说看到个猴子就往桌子底下钻，随便动动手指，孙悟空都是招架不住的。孙悟空当时在天上大闹，其实玉皇大帝早就知道了，但是只是非常淡定的请佛祖过来降住妖猴。孙悟空在叫嚣的时候，佛祖也只是冷笑，因为佛祖知道玉皇大帝之前修炼了1750个劫难，每一个劫难需要129,600年，所以玉帝的修为还有资历已经到达了一个难以逾越的程度，正常的神仙是没法比的。

天庭的君主一般都是有善让制的，一直都是在找贤明的君主来治理三界众生。在玉皇大帝之前向太上老君、伏羲、炎帝等人都有当过主宰，所以这些人的层次是非常高的。但是这些人到后面都是一心向道，没有心思去管三界里面的杂物，所以就看破了这个地位。

天庭最早出自于哪本神话小说

《搜神记》搜神记》是我国古典名著之一，也是一部公认的神怪小说，许多研究我们古代民间传说与神话的学者，每将它和《山海经》、《淮南子》等相比。然而，详阅该书，即可发现其文体与一般小说不同，它没有一般小说的情节和主角，也没有章回小说的伏笔和高潮，有的只是一条一条各不相干的记载，因此，我们宁可称《搜神记》为一部古代神话与民间传说的记录，较为正确。该书作者为晋朝人干宝，官拜『散骑常侍』。不过目前流传的二十卷本，并非干宝原著，后人增改的地方相当多，这是民间传说经常发生的事。他的原著也有许多不是自己写的，四库全书目录提要即说『第六卷第七卷全抄〈续汉书五行志〉』。整本《搜神记》并不全是有价值的民间传说，妖狐鬼怪的记录相当多，因此旧文学家将它看成谈神说怪的小说，而摒弃在主流文学门外。新文学家沿此观念，世不屑一读。事实上有点冤枉，书中若干记载不仅真实，而且可当研究史料，价值颇高。《搜神记》，笔记体志怪小说集，晋干宝撰，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，系后人缀辑增益而成。干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。虽然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现，就可以无所不用其极，于是往往奇幻，全能，甚至残忍。《搜神记》有一则《韩凭妻》，比较著名，说夫妻俩人不畏强权，抵死相守，嗣后遂不能合葬，但是两个人得坟上长出一棵大梓树，盘根错节在一起，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨，借用一个滥俗的套语，就是“柔情也疯狂”，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好。不过，变孔雀也好，变蝴蝶也罢，人间若真有是情，何苦化去？