三国从掳走洛神开始（洛神赋拼音版）

本文目录

• 洛神赋拼音版
• 洛神赋讲的是什么故事
• 为什么甄宓是洛神
• 洛神赋图讲的是什么故事
• 《洛神赋》的里洛神原形是有关她的故事

洛神赋拼音版

洛神赋拼音版如下：

黄huáng初chū三sān年nián，余yú朝cháo京jīng师shī，还hái济jì洛luò川chuān。古gǔ人rén有yǒu言yán，斯sī水shuǐ之zhī神shén，名míng曰yuē宓fú妃fēi。感gǎn宋sòng玉yù对duì楚chǔ王wáng神shén女nǚ之zhī事shì，遂suì作zuò斯sī赋fù，其qí词cí曰yuē：

余yú从cóng京jīng域yù，言yán归guī东dōng藩fān，背bèi伊yī阙quē，越yuè轘huán辕yuán，经jīng通tōng谷gǔ，陵líng景jǐng山shān。日rì既jì西xī倾qīng，车chē殆dài马mǎ烦fán。

尔ěr乃nǎi税shuì驾jià乎hū蘅héng皋gāo，秣mò驷sì乎hū芝zhī田tián，容róng与yǔ乎hū阳yáng林lín，流liú眄miǎn乎hū洛luò川chuān。于yú是shì精jīng移yí神shén骇hài，忽hū焉yān思sī散sàn。俯fǔ则zé未wèi察chá，仰yǎng以yǐ殊shū观guān。

睹dǔ一yī丽lì人rén，于yú岩yán之zhī畔pàn。乃nǎi援yuán御yù者zhě而ér告gào之zhī曰yuē：“尔ěr有yǒu觌dí于yú彼bǐ者zhě乎hū？彼bǐ何hé人rén斯sī，若ruò此cǐ之zhī艳yàn也yě！”

御yù者zhě对duì曰yuē：“臣chén闻wén河hé洛luò之zhī神shén，名míng曰yuē宓fú妃fēi。然rán则zé君jūn王wáng所suǒ见jiàn，无wú乃nǎi是shì乎hū？其qí状zhuàng若ruò何hé，臣chén愿yuàn闻wén之zhī。”

创作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。

曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。

这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

洛神赋讲的是什么故事

《洛神赋》讲的故事是人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离的故事。

曹植在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，被洛神的美所吸引，曹植希望和她交流，但只能借助水波传递话语。后来他终于得以走近神女，解下玉佩赠给她表达爱意，而洛神也以琼玉为报，接纳了他的感情。但是最后因人神无缘而分离。

《洛神赋》全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖。第二段写洛神容仪服饰之美。第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻。第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动。第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊含恨离去。第六段写洛神去后作者顾望思慕不忍离去的深情。

《洛神赋》作者介绍

曹植，字子建，沛国谯县人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。

为什么甄宓是洛神

该人物被称为洛神，主要是因为《洛神赋》。《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋，虚构了自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。而《洛神赋》中的洛神原型普遍被认为是曹植的嫂嫂甄宓，因此甄宓也被称为洛神。

洛神赋图讲的是什么故事

《洛神赋图》讲述的是曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。

《洛神赋图》全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。画卷从右端开始，第一段描绘了曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。

第二段描绘了人神殊途，不得不含恨别离时的情景，这是故事情节的高潮。最后一部分描绘了就驾启程。表现洛神离去后，曹植对她的深切追忆与思念。

人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。

《洛神赋图》作品简介

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。

《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代（公元220——公元280年）文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。

以上内容参考百度百科-洛神赋图

《洛神赋》的里洛神原形是有关她的故事

洛神原形是甄宓。

甄宓的故事：甄氏三岁丧父，建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221年）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。

黄初七年（226年）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植所作。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

扩展资料

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动。

第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。

《洛神赋》可以看作是汉代铺排大赋向六朝抒情小赋转化的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。

作者简介：曹植，字子建，三国魏谯（今安徽亳州）人。曹操子。封陈王，谥曰思，故世称陈思王。自称“生乎乱，长乎军”。天资聪颖，才思敏捷，深得曹操赏爱，几乎被立为太子，终因“任性而行，不自雕励，饮酒不节”而失宠。

其创作以建安二十五年为界，分为前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，后期诗歌主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。他是建安文学成就最高者，是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗歌九十余首。宋人辑有《曹子建集》，今又有《曹植集校注》。