道德天尊是谁？仙祖是玉帝，道祖是元始天尊，妖祖是谁为什么来头不小，却常被人认错

本文目录

• 道德天尊是谁
• 仙祖是玉帝，道祖是元始天尊，妖祖是谁为什么来头不小，却常被人认错
• 城子坦三清观的三清道祖元始天尊介绍
• 道德天尊是谁道德天尊的传说事迹
• 2、道祖是谁
• 三清道祖是哪三位分别管什么
• 元始天尊和太上老君，谁才是货真价实的道祖
• 道祖是谁
• 太上老君是谁

道德天尊是谁

问题一：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，分别是谁 道教创始人称为元始天尊，元始天尊也是公认的道教鼻祖。而三清天尊是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。三清天尊分别是指：玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，同为一，都是道的化身。 问题二：太上老君是否是谁，元始天尊是谁？ 先说说道教的起源： 古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。 至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者―巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。 周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。 下面是道家的三清神： 在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七R》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七R》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七R》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉......》》 问题三：太上老君是谁的化身 道教相信道家哲人老子是老君的化身 问题四：太上老君是谁？ 变化无穷，看看太上老君开天经吧 问题五：道德天尊？？？ 道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。 在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神三清祖师。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。 道经记载，道祖老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，传教度人，弘扬道法。 著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。 每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日，为国际道教节。 问题六：太上老君的生身父母是谁 太上老君是道家开天劈地的第一位大神，生于混沌之先，累世下界为皇者师帝者师王者师，隐圣归凡，是大道的化身，道经云道聚形为太上老君散则为拧L上老君有多次化身下凡，其中第十八次下凡转世为东周柱下史老子李耳。据史料记载老子父亲叫李乾，母亲益寿氏，分别被尊为先天太皇先天太后。。。。。 问题七：太上老君的师傅是谁 道教三清是指：太上老君、元始天尊（盘古）、通天教主（灵宝道君），他们是由一气化三清。 一气就是洪钧老祖，三清其实是洪钧的化身而已。因为太上老君、元始天尊和通天教主，早在天地初开的时候就有了。 那么洪钧又是什么仙呢，现在没有一个准确的说法，流传最多只是小说的杜撰。有一个典故说洪钧就是老祖的化身。 因为洪钧的徒弟盘古开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（即如来佛），准提道人（据说是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三清。后来，如来佛创立了佛教，太上老君创立道教。洪钧老祖又是三清教的教祖。所以说太上老君师傅是鸿钧道人。 问题八：太上老君的原形是谁? 是的 太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。 北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。 问题九：太上老君到底是谁？ 道教的创始人，也称：老子、太上道祖、道德天尊。坐骑为青牛。在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七R》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七R》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七R》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。 关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126―144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏・太平部・三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之......》》 问题十：太上老君的师傅是谁？ 太上老君的师傅是鸿钧老祖 鸿钧老祖就是传说中的盘古 盘古没师傅 太上老君有两个师弟 二师弟元始天尊是阐教创始人呢 三师弟通天教主是截教创始人。

仙祖是玉帝，道祖是元始天尊，妖祖是谁为什么来头不小，却常被人认错

世界上古文明众多，从南美的玛雅文明，到非洲的古埃及文明，到南亚的古印度文明，到地中海沿海的古希腊、古罗马文明，当然，少不了我们华夏文明。不同的地理位置以及发展轨迹，使得每个文明都有很大的区别。

不过不同文明中有一个共同点，那就是都具有独属于自身的神话体系，比如说玛雅神话、古埃及神话（太阳神）、雅利安神话（印欧信仰）、美索不达米亚神话、婆罗门信仰（古印度）、古希腊神话、以及华夏神话。

相较于其他神话体系来说，华夏神话体系是比较复杂的，由于我国地域辽阔，生活在不同区域内的民众具有不同的信仰，所以如今来看我们会发现，华夏神话在很多时候都显得有些自相矛盾，可能在这个体系中这个神是一个职位，到了另一个体系中又发生了变化。

不过不论怎么变，那些各族之"祖"总不会变，今天我们就来说一说这些各族之祖分别是谁。

道祖：元始天尊

在很多人的认知当中，道祖应该是道德天尊，因为道家学派的创始人是老子，之后很多人都将其尊为太上老君，实为道德天尊的化身。但在《历代神仙通鉴》中，"主持天界之祖"乃是元始天尊，光看"元始"两个字应当也懂，道教最高的三清神之首其实是元始天尊。

说到这个三清，其实还跟盘古大神有关，盘古开天地后，自身化为了世界万物，他临终前最后一口呼吸化为了道教"三清"，这就是"一气化三清"由来的典故；直到《封神演义》中才将这"三清"排了个序，老大成为了道德天尊。因此如果光看神话体系起源，真正的道祖当为元始天尊。

仙祖：玉皇大帝

不论是《西游记》还是《封神演义》中，都有玉帝的出现，但说实话，这两部作品当中玉帝的形象却不太好，一个被孙悟空吓得躲到桌子底下，只能急匆匆搬如来当救星，另一个则直接需要靠算计人间浩劫，利用《封神榜》拐带三清门下之人，着实都让人看不上眼。

玉帝这位当之无愧的仙界始祖之所以会在一众神仙面前显得有些"排不上号"，是因为中国古代的上古神话太多了，时间线一拉长，牛人自然多，玉帝则是在宋朝时才正式出现的这一概念，虽然统御万天，却只是三清的助手，属"四御"之一，并列者还有紫薇大帝、勾陈大帝、后土。

妖祖：帝俊

我们看那些"洪荒流"小说就会发现，其中的设定是如今玉皇大帝所率领的天庭不过是道祖鸿钧（由于这个道祖是如今小说的设定，并非承自上古神话，所以不算）的童子，原本还有个天庭乃是妖族天庭，帝者为帝俊。

说实话，中国神话体系中天庭的确太多了，一会儿这个大帝一会儿那个大帝的，但要论及妖族的天庭，谁都肯定当属帝俊为主，而非很多人认错的女娲。

《山海经》被认为是富有神话传说的中国最古老的书籍，其中有这么一段："大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。"

帝俊来头可不小，本体是三足金乌，出生自带先天法宝河图，不论是我们如今所读的神话还是源自古籍的神话，作为妖族之祖帝俊都是够格的。至于女娲，虽然女娲是人首蛇身，并且还成圣了，但由于单从神话中来看，她属于人族之母，成圣之说又是源自明朝才诞生的《封神演义》，比起帝俊的地位确立的晚的多，所以真正的妖祖当为帝俊。

城子坦三清观的三清道祖元始天尊介绍

元始天尊他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《 历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。” 元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰龙汉、延康、赤明、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，紫云之阁，碧霞为城。而天尊所居第三十六天的最上层大罗天中，仙府名曰“玄都玉京”。并众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传说其身是上古时代开天辟地的圣祖盘古，舍身创世后，遂得正果，是为玉虚宫的主人，众仙之祖，地位极高，但具体形象的出现却比太上老君要晚。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

道德天尊是谁道德天尊的传说事迹

道德天尊是谁？道德天尊的传说事迹道德天尊是谁：道教界公认的道教创始者,即太清道德天尊。道教最高祖师三清之一。又称太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。在庄严肃穆的道教三清大殿中,供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神三清祖师。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、太清道德天尊在元始天尊的右边、上清灵宝天尊在原始天尊的左边。道经记载,老君上处五京,为神王之宗；下在紫微,为飞仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,无世不存。孔子尝往问礼,著有震古烁今的道德经五千余言。太上老君,道教创始人,被尊为道教的教祖与道祖。据史书记载老君姓李,名耳,字伯阳,谥号聃。全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,简称老君。老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。为元始天尊所度的金仙上品,乃一切无有有无之祖,大道化身。居于在三十三天之上。真正意义上的道教开山教祖,位列至高神三清尊神之第三位,在千年中国道教的演变史中,一直担任着极为重要的特殊角色。太上老君又称道德天尊、混元老君、太上道祖、降生天尊、太清大帝等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。在道教宫观三清殿,老君塑像居元始天尊右位,手执蒲扇。相传老君居住在太清仙境。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人无数,屡世为王者之师；因其传下道家经典道德经,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。许多道教宗师都自称得到老君显灵的启示与教诲,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。在商以前,老君即分身下降,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年,老君自太清境分神化,于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君西过函谷关,度关令尹喜,授以道德五千言,此后被道教奉为开山祖师。北魏前称道德天尊,即老子。约自北魏起,又称太上老君。葛洪神仙传汇集群书所见之老子传记,或称老子先天地生,或称其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子。亦有称其母于李树下生,生而能言,指树而姓李。据东汉延熹八年陈相边韶的老子铭,老子离合于混沌之气,与三光为终始,道成化身,蝉蜕度世。高道陶弘景真灵位业图定太清太上老君为第四中位,居太清境太极宫,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上。魏书的释老志称太上老君上处玉京,为神王之宗；下在紫微,为飞仙之主。唐代皇室,以老子李耳为同姓,崇奉太上老君,累加尊号。唐高宗尊太上老君为太上玄元皇帝,唐玄宗三上尊号,称大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。立道教为国教。据道法会元卷一清微道法枢纽关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派。关于老子,历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉,西周时老子为伯阳父,春秋时老子为李耳,战国时老子为周太史儋,东汉时老子为三张。太上老君,是多神合成的形象,其中以三张的成分居多,应是道教嗣师张衡。三清尊神的形象有一个历史过程。寇谦之改革天师道,废除以张道陵为首的三张伪法,亦以太上老君为最早最高尊神,但已经出现了道德天尊的名称,以今所见,三清的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的真灵位业图。该书排列神仙序位,分为七个层次,每一层设一个中位。上第一中位,上合虚皇道君,应号元始天尊。第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君。第三中位,太极金阀帝君,姓李,。第四中位,太清太上老君。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称,但三清之名位次序尚未确定,并且第三位为金阀帝君,太上老君却居于第四中位。以后三清神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。道藏太平部三洞珠囊卷七引老君圣迹云：此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君〔道德天尊〕位,在三十三之上也。于是三清遂成为道教的最高神。太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称道德天尊、混元老君、降生天尊、太清大帝等。在道教宫观三清殿,其塑像居左位,手执扇子。相传其原形为老子。到宋代真宗于大中祥符六年加号太上老君混元上德皇帝,是历代帝王对太上老君的最后一次加封。中国道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝的阐述。

2、道祖是谁

道祖（道教道祖） 即道德天尊 （太上老君）。道教最高祖师三清之一。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、混元祖师、降生天尊、开皇末劫天尊 。 道教尊道德天尊即太上老君为道教道祖与道教教主。在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、道祖太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左 。道经记载，老君上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，常常分身降世，无世不存。 太上老君出行场面非常壮阔，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二穷奇，后从三十六辟邪。

三清道祖是哪三位分别管什么

元始天尊、灵宝天尊和道德天尊

一、化无形天尊，今称天宝尊又称元始天尊，常住于清微天之玉清境。元始天尊之像为手持混元珠居于三清殿之中位，元始天尊的神诞之日是正月初一。

二、化无始天尊，今称灵宝尊又称灵宝天尊，常住于禹馀天之上清境。灵宝天尊之像为手捧如意，灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。

三、化梵形天尊，今称神宝君又称道德天尊，常住于大赤天之太清境。道德天尊之像为一白须白发老翁，手执羽扇。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，道教以太上老君（老子）为教祖，此日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

扩展资料：

三清道祖圣诞日，均为道教最为重要的节日，是全国各地各大道观中均会举行隆重法会。

道教徒对“道”，对“三清道祖”持守信仰，不可因时，因事而变。道教徒要虔恭，要精诚，要抱守“宁守善而死，不为恶而生”的信念，秉持道祖的“诸恶莫作，众善奉行”的教旨，勤行洒扫，广积善缘，以期证圣成真位阶仙品。

元始天尊和太上老君，谁才是货真价实的道祖

真正的道祖应该是太上老君，但在道教中元始天尊的地位要比他稍高一点，三清之像也是元始天尊坐在中间，老君坐在旁边。在道教中元始天尊为道教的终极教主，掌握宗教的行政权，他传下的符召能够调动道教中的所有神仙；太上老君则是道祖，掌握道教中的教化权，也就是道教的精神领袖，除了要写出《道德经》教化三界之外，还要炼丹、打造法宝和神兵。

太上老君的道祖身份应该是毋庸置疑的，因为古代的许多神话传说和古典文学都把太上老君称为道祖、太上道祖。在很久以前玉帝的母亲就是梦到太上道祖抱了一个孩子过来给她，从而生下了玉帝；如来佛祖是玉帝的下属，玉帝要召他来的时候随时都可以，可是太上老君来的时候，玉帝一听说太上道祖大驾光临，就和王母娘娘双双迎出殿外，可见老君身份之尊。

不管在道教典籍记载中，还是西游记的神话故事中，都提到太上老君曾经开天辟地，其作为和盘古大神一样，所以太上老君的道祖身份名副其实。而且流传几千年的道德经也是太上老君所写，他的道家精神不仅影响了孔子，也影响了几千年之内的国人和世界，说他是道祖一点问题都没有。

在古代的各种神话中，太上老君是个很活跃地位很高的人物。但奇怪的是，人们在拍电视剧的时候却总喜欢把他塑造为一个碌碌无为、没什么本事的老神仙，比如在西游记里太上老君总是唯唯诺诺的，悟空对他毛手毛脚他也不会还手。可实际上太上老君法力通天，练出了数不清的厉害法宝，包括观音的紫金铃、三界第一神兵九齿钉耙等，甚至连悟空的金箍棒、火眼金睛、还有金刚不坏之身都是他造成的。

道祖是谁

道祖一般指太上老君。

太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。

在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。

“三清”中的道德天尊。

道教三清大殿中，通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”

道德天尊，全称“太清道德天尊”，也称“太上老君”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最后，相传居住大罗天上太清仙境。

道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

太上老君是谁

太上老君是公认的道教教祖，即太清道德天尊。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称太上老君。　　太上老君是，道教的最高尊神“三清祖师”之一。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊（玉宸道君）、太清道德天尊（太上老君）。　　老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。按道教说老子为其八十一化之一，著有震古烁今的道教祖经－《道德经》五千余言。每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日，为国际道教节。